Все же приведу свою версию возможной этимологии слова ПОКРОВ и одноименного праздника из своей статьи здесь:

http://imperia.lirik.ru/index.php/content/view/231/20/1/4/

"...Кроме того, этот храм (речь идет о Храме Василия Блаженного) имеет и другое название: ПОКРОВСКИЙ СОБОР НА РВУ или по-другому – ХРАМ ПОКРОВА НА РВУ, привычное, но совершенно непонятное название. Общепринятое объяснение таково: храм назван в честь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, в память явления ок. 910 года в Константинополе во Влахернском соборе Богородицы, простирающей свой ПОКРОВ над всеми верующими. Это название напрямую связывает этот храм с Богородицей, указывая на то, что первоначальным объектом поклонения там была именно Богородица. Наверное, чтобы скрыть этот факт миллеровская история устами А. Олеария сообщала, что немцы этот храм называли вполне по христиански Троицкой церковью(ЦЕРКовь, ЦЕРКВА– ЦЕРК КУВА, где ЦЕРК – это в обратном порядке немецкое слово KREUZ «крест», русское КРЕСТ, эрзянское КРЁСТ. Что первично, можно догадаться по слову ЦЕРКВА-ЦЕРК КУВА – от КРЁСТ КУВА «место, где крест», где ЦЕРК- это обратное от КРЁСТ). В названии храма слово ПОКРОВ все одно остается загадкой, а о значении выражения НА РВУ тоже остается только догадываться. Моя версия этимологии этого названия такова: выражение ПОКРОВА НА РВУ произошло от эрзянского словосочетания ПОКай «крещение, посвящение, поклонение» НОРОВАВА «Богиня земли, Богиня урожая, Богиня плодородия, но это не христианская, а ЯЗЫЧЕСКАЯ БОГОРОДИЦА», т.е. «ПОКЛОНЕНИЕ БОГИНЕ ПЛОДОРОДИЯ». После некоторых перестановок слогов в словах для придания сочетанию ПОК НОРОВАВА русского звучания, получилось известное теперь, но не совсем понятное ПОКРОВА НА РВУ. Поэтому совсем не удивительно, что храм, посвященный БОГИНЕ ПЛОДОРОДИЯ, был расписан РАСТИТЕЛЬНЫМ орнаментом. Наверное, не будет ошибкой утверждение, что ВСЕ сохранившиеся древние храмы с растительным орнаментом были посвящены именно ЯЗЫЧЕСКОЙ БОГИНЕ ПЛОДОРОДИЯ (Женскому Началу) – БОГОРОДИЦЕ (БОГИНЕ-РОДИТЕЛЬНИЦЕ). Можно предположить, что для молитв и поклонения в храме обязательно должна была быть икона ПАСАВА – буквально, «БОГОРОДИЦА». На руках у Богородицы изображался просто человек и эти иконы никак не были связаны с Христом и Девой Марией, т.е. с христианством в современном представлении. Об этом прямо говорит третье название этого храма - ХРАМ КАЗАНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ, где слегка измененное название БОГОРОДИЦЫ в БОЖЬЮ МАТЕРЬ кардинально меняет смысловой акцент, когда всеобщая языческая БОГОМАТЕРЬ-БОГОРОДИЦА-Женское Начало превращается в персонифицированную БОЖЬЮ МАТЕРЬ, под которой следует понимать, наверное, Деву Марию. Тогда возникает закономерный вопрос: если главный храм Москвы XVI века - ИЕРУСАЛИМ – собор ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННГО первоначально был посвящен ЯЗЫЧЕСКОЙ БОГОРОДИЦЕ, когда же было КРЕЩЕНИЕ РУСИ? Или же КРЕЩЕНИЕ и ХРИСТИАНИЗАЦИЯ – это не одно и то же?".
Церковники все же очень неуклюже связали этот праздник с Богоматерью.
Христианский праздник Покров - это, как всегда, сублимированный языческий празник, посвященный Богине Плодородия=Богородице=Женскому началу после сбора урожая. Кстати именно в это время начинали играть свадьбы.
Последний вопрос для меня сейчас риторический.