Уважаемый Mikhail!
>
>Это можно было бы допустить, но у г-на Фоменко редакторы 17
>века сверхточно локализую Кремлевские новинки
>

Что Вас удивляет? Почитайте любую полемику по поводу такого недавнего и несравненно гораздо лучше запротоколированного события как ВМВ. Ещё живы участники, а историки (в широком смысле) уже столько копий наломали. При этом в их трудах есть как точнейшие детали, так и весьма вольные интерпретации, причём вперемешку. Официальная версия событий подвергается постоянной коррекции, и будет корректироваться впредь. А теперь представьте что лет через пятьдесят не останется ни участников, ни сегодняшних спорщиков, тема "остынет" и перейдёт в разряд исключительно академических исследований, но на эти исследования наложется весь сегодняшний фон, т.е. в ту далёкую версию попадут как точные факты, так и поздние наслоения.

>Согласен. Чтобы опровергнуть ФиН надо опровергнуть их труды
>шаг за шагом, или в таком же объеме придумать альтернативную
>заведомо ложную гипотезу. Но ФиН работают много лет, я же
>только начал рассмотрение (в свободное от работы время)
>датировок библейских текстов и критики независимых методов
>датировки. У меня также масса замечаний и я постараюсь
>выложить их на форуме.
>

Что бы опровергнуть ФиН достаточно научно обосновать существующую хронологию.
По поводу внутренних противоречий ФиН - зеркальный аргумент: историки работают несколько веков, а ФиН несколько десятилетий...
Ваши замечания интересны, выкладывайте. В отличие от текстов некоторых местных пламенных борцов, Ваши аргументы есть результат работы, а не пропагандистского угара. Что всегда достойно как минимум внимания и уважения.

>>Не понял сентенцию насчёт евреев-строителей.
>Согласно ФиН Кремль строили иудеи.
>

Тут же в ветке разгорелась полемика, кто есть еврей, а кто есть иудей.

>О несовпадении деталей многие писали, в т.ч. из-за этого
>Реформация случилась. Но в том то и фокус, что все эти
>корректировки вылезают, заодно становится очевиден их
>источник, причина. А тут мы сталкиваемся с тем, что в конце
>17 века редакторы корректируют описание "Иерусалимской
>крепости", отдавая себе отчет, что речь идет о Москве, а
>живший незадолго до этого Спиноза уже считает, что евреев
>давным давно выгнали из своего государства, вовсю читает и
>цитирует Библию и не знает, что "Иерусалимская крепость" еще
>жива и модернизируется. А уж он то ловил на разночтениях в
>каждой букве

Библия не только летопись, точнее библия и вовсе не летопись. Это та самая сказка-ложь, поэтому комментарий к ней всегда был уделом философов. Спинозу в его комментариях вряд ли интересовал исторический аспект.