У средневековых
>писателей XI-XIII вв. непосредственного знакомства с Тацитом
>обычно нет, его знают только на основании Орозия;
>однако Петр Диакон из Монтекассино (около 1135 г.)
>использует начало "Агриколы".
>В XIV в. Тацит
>становится более известным. Рукописью из Монтекассино
>пользовался (между 1331 – 1334 гг.) Паулин Венетский
>в "Карте мира" (Mappa Mundi), >size="size" face="face"]а затем во многих своих
>трудах – >face="face"]Боккаччо, в руках которого оказалась
>самая рукопись. >face="face"]Потом она
>стала распространяться в ряде копий, >size="size" face="face"]попала к известному флорентийскому
>гуманисту Никколо Никколи, а ныне находится в той же
>Флоренции в Медицейской библиотеке (Медицейская II).
>Наша традиция
>последних книг "Анналов" и "Истории" восходит в основном к
>этой рукописи. Только одна итальянская рукопись 1475 г.,
>находящаяся ныне в Лейдене, имела, по-видимому, еще какой-то
>другой источник.
>
>С 20-х годов XV в. итальянские гуманисты начинают
>разыскивать рукописи Тацита в Германии. История этих поисков
>во многом остается неясной из-за того, что обладатели
>новонайденных текстов нередко утаивали свои приобретения,
>особенно если они сделаны были нечестным путем. В 1425 г.
>известный гуманист, папский секретарь Поджо Браччолини
>получил от монаха из Герсфельдского аббатства инвентарную
>опись ряда рукописей, в числе которых находилась рукопись
>малых трудов Тацита (см. выше, стр. 217). Откуда была эта
>рукопись – из Герсфельда или из Фульды, – получил ли ее
>Поджо и когда именно, до конца не выяснено. В 1455 г. она,
>или копия ее, уже находилась в Риме и легла в основу
>дошедших до нас рукописей.

>Фоменко вырезал:
>
>- абзац о знакомстве Петра Диакона с «Агриколой» - последнее
>свидететствует, что с Тацитом в целом знакомы были;
>- упоминание о многих трудах, в которых Боккаччо использует
>Тацита;
>- упоминание о наличии у него подлинной рукописи;
>- о распространении её затем в ряде копий.
>
>Вырезано объяснение, почему Тацит был напечатан не сразу.
>
>В итоге получилось требуемое: Тацит "впервые появился" в
>эпоху Возрождения. И «скалигеровские историки» якобы
>признают это.

А. Т. Фоменко не вырезал.

А если вам не хватает литературного образования это понять, приведем текст без ваших вставок. ПОЧЕМУ Вы никогда не перечитываете цитаты?

сравните:
У средневековых писателей XI-XIII вв. непосредственного знакомства с Тацитом обычно нет, его знают только на основании Орозия; В XIV в. Тацит становится более известным. Рукописью из Монтекассино
>пользовался (между 1331 – 1334 гг.) Паулин Венетский а затем Боккаччо, Потом она
]попала к известному флорентийскому гуманисту Никколо Никколи, а ныне находится в той же Флоренции в Медицейской библиотеке Наша традиция последних книг "Анналов" и "Истории" восходит в основном к этой рукописи. Только одна итальянская рукопись 1475 г., находящаяся ныне в Лейдене, имела, по-видимому, еще какой-то
>другой источник.

Все процитировано честно. И не важно в каком коли-ве трудов Бокаччо использовал рукопись. То, что он использовал, упомянуто. После слов "другой источник." идет рассказ об истории с этим источником. Это я еще не сравнивал с книгой Фоменко. Некогда. Сдается, что, как всегда, вы еще и цитату вырвали из более информативного текста.

>упоминание о наличии у него подлинной рукописи;

Объясняю:
У средневековых писателей XI-XIII вв. непосредственного знакомства с Тацитом обычно нет.
В XIV в. Тацит становится более известным. Рукописью из Монтекассино пользовался (между 1331 – 1334 гг.) Паулин Венетский в "Карте мира" (Mappa Mundi), а затем во многих своих трудах – Боккаччо.

Где у вашего Тронского написано слово "подлинная"? Вы считаете, что слово самая и подлинная синонимы. Но речь идет о рукописи из Монтекассино, а она, как вы предпочли не заметить:

Около 1050 г. в аббатстве Монтекассино близ Неаполя была переписана (может быть, из источника, восходящего к той же Фульде)

Может быть....