По Исаакиевскому собору какие-то очень неявные пока наметки.

Если Павел1 - в контрах с европой, Александр1 - полная сдача позиций, Николай1 - в контрах с Европой (Результирующая часть - Крымская война), то 1. он не мог строить массонский собор и 2. тем более в честь своего отца.

Исаакиевских соборов было 4. Выяснил это сегодня.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80#.D0.A2.D1.80.D0.B5.D1.82.D0.B8.D0.B9_.D0.98.D1.81.D0.B0.D0.B0.D0.BA.D0.B8.D0.B5.D0.B2.D1.81.D0.BA.D0.B8.D0.B9_.D1.81.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D1.80

1. Петр1. (Строительство и освещение.)
2. Петр1. (Строительство.) Освещение через пару лет после смерти Петра1 1828 г.
3. Екатерина Великая (Строительство) Павел 1. (Достройка) Освящен через пару месяцев после убийства Павла1 в 1802 г.
4. Александр1 (строительство). Николай1 (строительство). Александр2 (строительство и освещение).

Если признать Петра1 мифическим персонажем, то не менее мифична постройка собора № 1 и 2. Полагаю, что в данном случае, это можно трактовать как "великое дело жизни". Тогда "дело жизни" Екатерины Великой продолжает до смерти Павел1. (Собор по трактовке победителей вышел гадливым...). Александр1 разрушает эту мерзость, оставив всего пару стен. Его продолжатель Александр2 - при нем освещение. Николай1 - просто был (не начинатель, ни заканчиватель) во время "строительства". Очень интересно, что в 1825г. (интересный год?) происходит "корректировка проекта" - возникли проблемы с куполом.


И теперь самое интересное в этой статье из Википедии. В разрушаемом храме № 3 с 1818 по 1855 г. шли службы. У него был настоятель. Это укрепляет меня в мысли, что храм - это "дело жизни".

Интересно, что в России строителя храма - французика Огюста Монферана - звали АВГУСТ АВГУСТОВИЧ (от себя добавлю - Монферан - БУГОР в железе).