Раскопки базилики Св.Лаврентия.

И современная реконструкция этого же фрагмента.


Дурацкий вопрос: почему центральное место занимает именно ГРИФОН?!


Мысль у меня формируется близкая к одной из "ортодоксальных" ;)
http://school-collection.edu.ru/catalog/res/c755b71b-8053-4330-9984-42e0784c4cc5/view/

...На налуче и колчане (Саадака Михаила Федоровича 1626) помещены также эмалевые эмблемы: на налуче двуглавый орёл (белый с золотом на синем фоне), вокруг которого четыре медальона с четырьмя животными – одноглавым белым с золотом орлом, держащим царский венец, вверху справа от двуглавого орла; коричневым грифоном, держащим в лапе державу, вверху слева; белым единорогом, держащим скипетр, внизу справа; и золотым львом, держащим меч, внизу слева. Все четыре животных помещены в золотых медальонах с «шахматным» фоном. Ниже этой композиции расположено изображение всадника (в золотых латах на белом коне, пронзающего копьём в пасть зелёного с голубой головой дракона) в медальоне на синем фоне, обращённого к орлу. На колчане также присутствует изображение двуглавого орла, аналогичное изображению на налуче, но меньшего размера, а ниже, под орлом, помещён в медальоне белый единорог с золотым рогом на синем фоне, обращённый вправо от орла. Таким образом на саадаке представлены три государственные эмблемы: двуглавого орла, всадника-змееборца и единорога – именно в такой символической иерархии (которая соответствует такой же иерархии на государственных печатях того времени) и ещё четыре фигуры с четырьмя царскими регалиями. Их символика в историографии до сих пор не прояснена.

Представляется, что их выбор был обусловлен определённой близостью с символами четырёх евангелистов. Типологическая аналогия здесь вполне уместна. И действительно, орёл (символ Иоанна) и лев (символ Марка) очевидны. В этом случае, ангелу (символ Матвея) соответствует крылатый грифон, а тельцу (символу Луки) – единорог. Таким образом, два этих символа были переосмыслены в традиции российской эмблематики: грифон здесь может выступать эмблемой рода Романовых (если в начале XVII в., это действительно было так, о чём, вроде бы, свидетельствует прапор боярина Никиты Ивановича Романова), а единорог уже присутствовал в государственной символике в XVI в. (как копытное животное он ближе всего тельцу)... ( (С) Е. Пчелов)
http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/vspomogatelnie-i-specialnie-istoricheskie-nauki/emblematika/yuvelirno-simvolicheskoe-oformlenie-saadaka-bolshogo-naryada-carya-mixaila-fedorovicha.html

Так что Прага-Вышеград, вполне реально, один из старинных центров Империи. Но, всё же, не самый главный. Знак Центра Мира (двуглавый орел) ему не положен.