интересны возможные прототипы и этой сказки. Сказка не только о рыбаке и рыбке, но и о женщине, рвущейся к власти, а в истории были такие персонажи. В версии братьев Гримм жену рыбака зовут Ilsabil либо Ilsebill, т.е. Изабель-Элизабет, что может напомнить Иезавель, жену Ахава, она же Елена Глинская, согласно НХ. А Глинская - частично Эсфирь. Можно вспомнить леди Макбет (=Иродиада), Туллию или Танаквиль (Ливий 1. 47), библейскую Еву, подстрекавших мужей к высокому положению. Ева с Адамом, кстати, закончили изгнанием из рая, как и рыбак с женой остались у разбитого корыта. Жена рыбака тоже хотела стать "как боги", самим богом и заставить служить себе саму золотую рыбку. Жена рыбака хотела также стать римским папой, здесь комментаторы обычно вспоминают папессу Иоанну. Об этой сказке ФиН пишут в "Новой хронологии Индии":

"В благодарность за спасение Рыба открывает Ману, что скоро произойдет потоп. С этого момента начинается рассказ о плавании Ноя-Ману по "великим водам". По поводу же "Рыбака и рыбки" скажем лишь, что здесь мы сталкиваемся с одним и тем же сюжетом как в европейской средневековой литературе (в частности, русской), так и в "древнейшей" Махабхарате. Как мы теперь понимаем, это является следствием того, что Махабхарата на самом деле была создана в XIV-XVI веках. И была написана ариями=юриями, пришедшими на полуостров Индостан из "Индии", то есть из Руси-Орды XIV-XVI веков. Превращение реальных событий в сказку говорит, по-видимому, о том, что сказители воспринимали их уже как глубокую древность. В разбираемом сейчас случае все ясно. Как мы вскоре поймем, сюжет "Рыбака и рыбки" уходит своими корнями в конец XV века." http://chronologia.org/india/01_5.html

"Как мы показали в ХРОН6,гл.14, библейский рассказ о "потопе" описывает события 1492 года..." Интересно, что в сказке с каждым новым приходом старика к морю, море волнуется все сильнее и сильнее, под конец размах стихии приобретает апокалиптический вид (см. версию братьев Гримм), и в этот же период, в конце 15 века, пишется Апокалипсис, согласно НХ. Символ рыбы может иметь отношение к Иисусу Христу, Иисусу Навину или апостолу Петру (рыбаку и затем "ловцу душ").

http://ru.wikipedia.org/wiki/Сказка_о_рыбаке_и_рыбке
http://ru.wikisource.org/wiki/О_рыбаке_и_его_жене_(Гримм/Полевой)
http://www.surlalunefairytales.com/fishermanwife/index.html The Annotated Fisherman and His Wife
http://www.surlalunefairytales.com/fishermanwife/notes.html Annotations for Fisherman and His Wife
например
28. I must be Emperor...
29. There is only one Emperor in the land: The husband is shocked that his wife is upsetting the order of things. The tale is a version of "The World Turned Upside Down". According to Lindahl, McNamara and Lindow, "The world turned upside down in terms of gender roles is a common fear , expressed in such popular images as the woman pulling on a pair of breeches while her husband spins with her distaff" (444). There was also a belief that such behavior had lead to the Great Flood (Noah's Flood) (Lindahl et al 444), which could be another reason why the sea keeps growing more violent in the story.
The reversal of roles is highlighted once again when the wife says "I am the King, and you are nothing but my husband". The wife is not in the subservient position.
- здесь можно вспомнить Геракла у Омфалы, когда тоже произошла смена ролей.

Некоторые другие амбициозные женщины у власти: Агриппина (=Елена Глинская), Семирамида, жена Андрея Боголюбского (ее дубликат в пьесе Шекспира "Тит Андроник" - царица Тамора)