Теперь рассмотрим, как эти дни сместившихся солнцестояний отразились на христианских праздниках. Итак, перечисленным выше созвездиям соответствуют следующие месяцы – Май, Август, Ноябрь и Февраль.
И что мы видим? Именно на начала этих месяцев приходятся значимые христианские (а скорее всего дохристианские – языческие) праздники, связаные так или иначе с огнем и водой.

1 мая - Вальпургиева ночь - „дикая ночь" с огнями, маскарадом и шествиями - самый настоящий праздник весеннего равноденствия - празднуемая 1 мая от Швейцарии до Швеции. Но остатки этого обычая имеются также в южной Европе.
Похожие ритуалы происходят и "напротив", т.е. 1 ноября: Праздник Всех Святых - это в высшей степени важный праздник во всей Европе, который посвящен мертвым и празднуется со свечами или фонарями. Ночь кануна дня Всех Святых (Halloween) сохранившийся в Ирландии и сегодня вновь ставший известен во всем мире, считается также ночью ведьм и связана с переодеванием, страшилами и шествиями с фонарями, которые еще больше напоминают Вальпургиеву ночь.
http://artifact.org.ru/voprosi-globalnoy-teorii/uve-topper-ilya-topper-kalendar-i-skachki-pretsessii.html

У нас примерно на эти даты выпадают Радуницы – дни поминовения усопших, то есть тоже в какой-то степени связь с навью – потусторонним миром.

23 апреля (6 мая)- Юрьев день. Святой Георгий (Юрий, Йорк, Иржи, Юлий) - Солнце пронзает Змею – Зиму? Луч Солнца оплодотворяет Змею – Землю?
И наконец Красная Горка (в этом году как раз – 1 мая), где слово Горка очевидно от Хоро (Солнце). К тому же, пройдя годовой экватор, Солнышко начинает забираться на гору.

В Европе – 1мая празднуют Майский день.

Старое кельтское название для Майского дня - праздник костров (в его самой популярной форме на английском языке), которое получено из ирландского гэльского 'Bealtaine' или шотландского гэльского 'Bealtuinn', что означает 'огонь Бела', огонь кельтского бога света (Бел, Бели или Белинус). Его происхождение, в свою очередь, может быть прослежено до ближневосточного бога Ваала.
http://witchvox.ru/ar189.htm

2 августа – Ильин день. Илья (Июль, Юлий, Елле) – тоже очевидно Солнце. Сейчас в день летнего солнцестояния празднуют Ивана – Купалу, праздник, связанный помимо огня еще и с водой. У нас,на Урале, Ильин день считается последним днем, когда можно купаться.

2 февраля - Сретение (нем. Lichtmeß (Огненный праздник). Этот день отмечается процессиями со свечами, которые напоминают и празднование Св. Лючии. В Испании этот день празднуется как Канделария (от сandela = огонь, свеча).
Во многих испанских деревнях - от Арчидоны (Малага), Лас Габиас (Гранада), Педрера (Севилья) или Сантьяго де Калатрава (Хаен), а в Андалузии до Фуэнкальенте (Сьюдад-Реаль), Толедо и Алькала-дель-Хукар (Альбасете) - зажигают накануне на улице или перед входной дверью большие огни, через которые даже часто перепрыгивают, так же, как на Ивана Купала. В доме зажигаются свечи, что напоминает еврейскую Хануку.
И, наконец, имеются однозначные указания: нельзя зажигать свет к ужину („Lichtmeß - bei Tag ess"), пожалуй, потому что как раз в этот день у свеч есть именно ритуальное значение (также свечи на Ханукку ни в коем случае не могут использоваться для освещения, а только для объявления праздника). Даже утверждается, что в этот день солнце, якобы, делает "скачок" и дни становятся теперь значительно длиннее, что, естественно, в действительности нельзя заметить, так как этот процесс непрерывен. Пожалуй, раньше это означало только одно: от Сретения дни становятся снова длиннее.
http://artifact.org.ru/voprosi-globalnoy-teorii/uve-topper-ilya-topper-kalendar-i-skachki-pretsessii.html

В католической церкви праздник Сретения Господня с незапамятного времени называется Chandeleur, т.е. светильник. В праздник Сретения с 11 в. в храмах совершается обряд освящения свечей, которые затем зажигаются во время богослужения. Верующие бережно хранят сретенские свечи на протяжении всего года и зажигают их, когда обращаются с молитвой ко Христу в тяжелые для себя минуты: во время болезни, семейных неурядиц и других житейских трудностей.
http://www.calend.ru/holidays/0/0/211/44/

Кстати, славянские именования Февраля – Сечень и Лютень (http://slavya.ru/trad/calend/month2.htm) – возможно должны звучать как Свечень и Лучень?

Ну и наконец :
Каждый год 2 ноября, в День св. Мартина, жители швейцарской деревушки Зюрзее (что в кантоне Люцерн), пышно отмечают праздник, называемый Gansabhauet. Толпы туристов внимают рассказам местных патриархов о том, что этот день знаменует воскресение природы, возвращение плодородия и прославление животворного Солнца.
Кульминация народных гуляний - древний (по уверению старцев) и весьма любопытный ритуал. На главной площади заблаговременно возводится эшафот, где на веревке подвешивают за шею тушку убиенного гуся. Палач в ярко-красных одеждах, скрыв лицо за золотой маской в виде солнечного диска, под бурное ликование зрителей взбирается на помост и одним взмахом клинка (в полном соответствии с названием праздника: Gans — гусь, abhauen — отсекать, разрубать) отделяет голову птицы от туловища. Считается, что подобная символическая казнь — пережиток бытовавшего в этих краях солнечного культа...
http://www.ufolog.ru/publication/2941

Теперь можно поговорить и о Марчешване, и о св. Мартине, и о его гусях. Но сначала отметим, что сейчас дни солнцестояний смещены относительно этого креста на сорок дней. И произошло это видимо одномоментно, коли уж сохранились и прежние праздники (как у нас Старый и Новый год). Причем сорок – значимый срок. http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13294.html Сорок замерзших мучеников (отмечается 22 марта!!) – может это и есть эти самые сорок дней? Сретенье, кстати, тоже сороковой день от рождения Христа, когда его ввели в храм.