Сюжет на тему той же истории, но по легенде, эта пуссеновская версия чуть более ранняя (не факт) и менее известная.


Пуссен. Аркадские пастухи. (1629 - 1630). Четсворт. Собрание герцога Девонширского.

Трактовка в данном случае несколько иная. Мы можем видеть даже легендарную реку Аркадии - Алфиос (должно быть Алтай/Алатау(застывшая река) назван в её честь. Или наоборот?)
"Река протекает через местность, расположенную в Греции и называющуюся Аркадией, прежде чем уйти под землю, пересечь море, не смешавшись с его водами, чтобы снова выйти на поверхность в Сицилии и соединиться с водами фонтана Река считается священной, ибо ее название имеет общий корень с греческим словом «Альфа», что, как известно, означает первопричину, источник, начало. Это наиболее многоводная и длинная река полуострова Пелопоннес, поэтому практически нереально найти легендарный источник молодости, спрятанный где-то в водах этой реки."

"Надгробие, увенчанное черепом, не является простым надгробием, а вделано в скалу; на первом плане — водяное божество с бородой, задумчиво созерцающее землю: это бог Алфиоса, который, безусловно, вершит судьбу подземной реки… Это произведение датируется 1630—1635 годами, то есть приблизительно на пять — десять лет раньше знаменитой версии "Пастухов Аркадии".

На этой картине мы не видим "лопоухого" Льва, но зато можем лицезреть самого Теоса, "ветхого днями" устало сидящего перед вышедшим на поверхность "млечным путём".
Заато на втором плане плане всё та же троица Луна и Солнышко с Андреем Первозванным ищут точку отсчета "христианского" календаря.