А считали римляне просто,

Полночь - 12 часов ночи (28 апреля), далее пошел 1-ый час ночи (29 апреля) и так до восхода (который всегда в 6 часов утра) шесть ночных часов.

Далее солнце взошло, пошел седьмой, но уже, час дня!!! и далее до полудня, это 12 часов дня.

И здесь после 12-ого часа дня пошел 1-ый час дня и далее 2-ой, 3, 4, 5,6 часы дня (6 часов дня это по нашему 18 часов и это заход солнца), далее следует 7-ой час, но уже ночи, и в 12 часов ночи 29 апреля кончилось!!!

Это практически современный английский счет часов в сутках.

Такой счет часов мгновенно снимает следующие евангельские противоречия.

1. “Если Иисуса Христа распяли в три часа дня, как говорит евангелист Марк (15:25), то Кого этого начал судить Пилат в часу шестом дня, как говорит евангелист Иоанн ( 19:14)?”
2. “А если Пилат начал судить Иисуса Христа в часу шестом, как говорит евангелист Иоанн (19:14),то Кто это уже с трех часов дня висит распятым на Голгофе, как говорит евангелист Марк (15:25)?”
http://www.ateism.ru/duluman/piligrim01.htm


Ну, а римский счет от полночи подтверждает и Цензорин.


XXIII. Осталось немного рассказать о дне, который, так же как месяц или год бывает либо естественный, либо государственный. По природе день -- это время от восхода солнца до солнечного заката, и противоположное ему время -- это ночь от заката солнца до восхода. А государственным днем называется время, за которое происходит один оборот неба, включающий и истинный день и ночь; например, когда говорим, что кто-нибудь прожил только 30 дней, то подразумеваются также и ночи.

А день такого рода астрономы и государства определяют четырьмя способами. Вавилоняне установили день от солнечного восхода до следующего восхода того же светила, а большинство в Умбрии считает от полудня до полудня, афиняне же -- от заката солнца до заката. Наконец, римляне полагают, что день -- это от полуночи до полуночи. Тому свидетельство -- общественные обряды и ауспиции магистратов, при которых, если что-то произойдет после полуночи, но до рассвета, то говорят, будто случилось в день, следующий за этой ночью. И то же самое означает, когда у рожденных за 24 часа -- от полуночи до следующей полуночи -- один и тот же день рождения47..
Всем известно, что день разделен на 12 часов и ночь на столько же. Но я уверен, что в Риме это соблюдается с появления солнечных часов. А которые из них древнейшие, установить трудно: одни говорят, будто первые были установлены около храма Квирина, другие -- что на Капитолии, а некоторые -- что у храма Дианы на Авентине.

http://krotov.info/acts/03/2/censorin.html