1 Слово «бог» связано с санскритским bhaga – счастье, благополучие, красота, любовь; bhāga - часть, доля, наследство, собственность, место, сторона; bhoga — пища, еда, власть, польза, выгода, удовольствие, наслаждение; bhoja — роскошный, богатый, щедрый; bhogin — едящий, наслаждающийся, богатый.

Во всех этих словах присутствуют bhā — светить, появляться, иметь место; bha — светило, солнце; gā — идти, приходить, уходить и gā — петь, воспевать, восхвалять.

Слово «бог» связано со словами «болото» и «бег (бежать)».

Вот список слов, подтверждающих первое предположение: англ. Bog (болото), славянское багно (болото), чешское bažina (болото). Река «Буг» в древности носила название «Бог», благодаря примыкавшим к ней заболоченным участкам местности. На болотах в древности добывали болотную руду, из которой выплавляли железо.

Вот список слов из санскрита, подтверждающих второе предположение: dhāvana — бег, deva — бог; sāra — бег, хождение, путь, sura — бог, - помимо этого, sarasī — болото, sarā — ручей, а sūra — солнце.

Возможно, это покажется недостаточно убедительным, тогда вот еще два слова из санскрита: hoḍ (P. pr.  hoḍati) - идти, приходить и huḍ (P. pr. hoḍati) - идти. Первое из них очень похоже на наше слово «ход», - возможно, с ним связаны и английское «god», немецкое «gott», татарское «хода» в значении «бог». Со вторым словом «huḍ» связаны шведское «gud», таджикское и узбекское «худо», опять же, имеющие значение «бог». Как ни странно, но с этими словами связаны и наши слова «худо» и «худой», но объяснение этого лежит за пределами данной статьи. В том, что имеется прямая связь между словами «бог» и «бег» нет ничего удивительного, потому что бог — это сила, приводящая весь мир в движение.
Помимо этого, по небу ходят солнце и месяц.

2 Считается, что имя христианского Бога Иисуса происходит от греческой формы Ιησούς еврейского имени Йешуа, которое является усечением имени Йеhошуа, состоящего из корней слов «Йеhова» - имя Бога в Ветхом Завете и «шуа» - спасение. ("Википедия").

Однако,  стоит обратить внимание на то, что в мусульманской религии Иисус – это пророк Иса, принесший Писание и чудотворец, - то есть, имя пишется и произносится с одной буквой «и». До церковной реформы патриарха Никона имя Иисуса на Руси также писалось и произносилось с одной буквой «и»: «Iсус». Патриарх Никон изменил написание и произношение на «Iисус» с целью приблизить их к греческому варианту. Написание имени «Иисус» с одним «и» осталось неизменным в украинском, белорусском, хорватском, русинском, македонском, сербском и болгарском языках.

Вследствие этого, возникает вопрос: а не является ли имя «Исус» более древним и правильным? Если мы отнимем окончание «ус», которое в те времена было стандартным для слов мужского рода, то получим основу «Ис». Эта основа присутствует в древнейшем санскрите и означает: «iṣ» - желать, искать, требовать; «iṣ» - приводить в движение, возбуждать, содействовать; «īś» - властвовать над кем-л., владеть чем-л.; «īś» - властитель, владыка, «īśa» - распоряжающийся, имеющий право что-то делать, «īśā» - сила, мощь и, наконец, «īśvara» - бог, всевышний. Налицо полное соответствие мусульманского варианта «Иса» имени «Иисус» санскритским словам «īśa» ( распоряжающийся, имеющий право что-то делать) и «īśā» (сила, мощь). 

Таким образом, получается, что христианский «Исус» может иметь прямое отношение к санскритскому слову «is» в любом из его значений, а еврейский «Иешуа», возможно, - к санскритскому «īśvara» - бог, всевышний (в данном случае, «s» читается как «ш», а буква "в" может соответствовать букве "у", - вспомните: Ватсон - Уотсон). Обращает на себя внимание «мощь, божественность» и, одновременно, «человечность» слова «is», в то время как «isvara» относится непосредственно к богу. 

Кстати, имя египетской богини Исиды (лат. Isis), вполне, может соответствовать санскритской основе «is», которой соответствует имя и нашего христианского бога «Исуса». А вот чем она занималась: «покровительствовала рабам, грешникам, ремесленникам и угнетенным, но прислушивалась и к молитвам богачей, девушек, аристократов и правителей» («Википедия»). То есть, угнетенным покровительствовала, а к молитвам богатых лишь прислушивалась. Но, ведь, христианство и возникло как религия «угнетенных»! Тогда еще были значимы слова «Исуса» про богатых и игольное ушко.

Кельтский бог Эзус (лат. Esus) получил свое имя, скорее всего, из того же источника, что и Исида. Кстати, он изображался с неким подобием серпа, что дает возможность трактовать таджикское слово «худо» (бог) как символ «худеющего» месяца. Известно, что люди в древности поклонялись не только Солнцу, но и Месяцу.

К этому же источнику восходит и слово иша́н «мусульманское духовное лицо», и даже слово «ишак», потому что «īśā» в санскрите не только «сила и мощь», но, также, «имущество и состояние». А ишак и был предназначен для перевозки имущества.

3 Рассмотрим теперь слово «Христос». Словарь Фасмера дает о нем скупую справку : происходит «из греч. Χριστός от χρίω «мажу, умащаю».

Но, возможно, это слово состоит из симбиоза hu — приносить жертву и hā — оставлять, покидать, предавать и riṣ (P. pr.  reṣati; pp.  riṣṭa) причинять (боль, вред).

Любопытно, что ruṣ (P. pr. roṣati ) в санскрите «убивать, ранить», что, в общем-то, соответствует riṣ (P. pr. reṣati; pp. riṣṭa) причинять (боль, вред), а rūṣ (P. pr. rūṣati) - украшать, мазать соответствует χρίω «мажу, умащаю».

Речь здесь идет, скорее всего, не о том, что жертвенный агнец был измазан благовониями, а о том, что его измазали кровью.

С этими словами, скорее всего, связаны слово «роза» - ранящая, мажущая кровью и, одновременно, служащая украшением, слово «крест», принадлежащее древнейшему дохристианскому символу, слова «рушить» и «резать», слово «рюш» (украшение на платье) и т. д. и т. п. Подтверждением всего вышесказанного, служит то, что Христа не только принесли в жертву, но и покинули и предали. Даже укол копья охранника и гвозди, вбитые в тело Христа, можно представить как аллегорические уколы шипов розы.

хотя мы свободно могли бы сказать 0-8
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\


из нас

Тем не менее, в Марокко бытует и легенда о близлежащем городе Сеуте, согласно которой именно там «находится скала, куда прибыл Моисей, и где Иисус забыл жареную рыбу». Легенда эта восходит своими корнями к «Сказанию о Хидре и его истории» персидского автора Мухаммада ибн Джарира ат-Табари. В этом сказании Хидр находит Реку Жизни (Синапс-Кениф), пьет из нее и становится бессмертным. Когда Моисей утверждает, что он – самый мудрый человек на земле, Бог поправляет его и приказывает ему найти Хидра. Бог велит Моисею взять с собой соленую рыбу, и когда рыба исчезнет, тогда Моисей найдет Хидра. Моисей берет себе в спутники Иисуса и отправляется в путь. Как только они достигают определенной скалы, рыба оживает, прыгает в воду и уплывает. Тут Моисей и Иисус встречают Хидра.
.....
о которых Епифаний сообщает следующее.
Есть еще другая так называемая ересь сетиан (Σηθιανοί). Она не везде находится, как и предшествующая ей, называемая ересью каиан... Как думаю, вероятно, в стране египетской встретился я и с этой ересью (ибо в точности не помню страны, где встречался с ними), и сведения о ней получил я иные в обычном порядке, как самовидец-свидетель, а иные из письменных сочинений. Эти сетиане (Σηθιανοί) величаются тем, что ведут род свой от Сифа (Сета) (ἀπὸ Σήθ), сына Адамова; чтят Сифа и приписывают ему все, что принадлежит добродетели, то есть признаки как добродетели, так и праведности, и всё сему подобное. Они даже именуют его Христом и утверждают, что он есть Иисус. (Гора Сифа - королевство агасимба - синай)

кристос -
100 Так в недрах Марса, звездами увит,
Из двух лучей, слагался знак священный,
Который в рубежах квадрантов скрыт.

103 Здесь память победила разум бренный;
Затем что этот крест сверкал Христом
В красе, ни с чем на свете несравненной.

106 Но взявший крест свой, чтоб идти с Христом,
Легко простит мне упущенья речи,
Узрев тот блеск, пылающий Христом.

109 Сияньем озарив и ствол, и плечи,

:P :P :P

Санскрит - удивительный язык.Это - настоящий язык богов или, по крайней мере, жрецов. Человек, владеющий им досконально, мог бы разгадать многие исторические тайны.

Возьмем, навскидку, слова Сет, Синай - и слово кристалл, зашифрованное, по-видимому, в стихах,- и обратимся к санскриту.
Фасмер связывает кристалл с хрусталем и словом хрустеть. Хорошо.

В санскрите хруст - citti, кристалл - sita-maṇi. Уже любопытно. Идем дальше.
maṇi - перл, жемчужина, украшение, амулет
śīta - холодный, прохладный, холод;
śīna - лед, а śā - точить, обтачивать.

Но лед разбивается на острые кристаллы застывшей воды. А Синайский полуостров заострен (обточен) с одной стороны и острых рифов там полным полно. Таким образом, название Синайского полуострова и слово "śīna" связывает глубокое родство, заключающее в себе признак остроты кристалла, о которую можно порезаться.В египетской мифологии Сет - бог песчаной бури, когда песок и мелкие камешки сечет лицо, а также бог ярости и войны.
Возможно, слово "Сет" и слово "сита" - это , как говорится, две стороны одной и той же медали. Вплотную примыкают к ним и слово citti - хруст и слово sita-maṇi (кристалл или холодное украшение). Как тут не вспомнить о скрижалях, разбитых Моисеем на горе Синай. Осколки, наверняка, были острыми. Что касается связи между словами "Христос" и "кристалл", то она, определенно, присутствует: там и там есть riṣ - причинять боль (об острый кристалл также можно порезаться). В слове же хрусталь, возможно, присутствует ruṣ - ранить, украшать.

На Земле говорят на земных языках, созданных "богами" из "языка" предков людей. Слова из языка "богов" должны бы сохраниться, вероятно в искореженном виде.
Санскрит - сложный язык с длинными словами. Чем древнее язык, тем он сложнее и слова его длиннее. Усложнение и удлинение происходит из необходимости обозначения новых понятий и дополнения смыслов. Слова плюсуются к словам, как в китайском, и получается новое слово. В санскрите, слова - комбинации из коротких древних слов. (Тпру!)

Сет - set - СуТь

Лед и прохладный - су - вода, тат, shui - кит.

...Христос" и "кристалл", то она, определенно, присутствует: там и там есть riṣ -

Если РС основной значащий элемент, что означают Х и К в начале слов и Т после "корня" РС?
Я бы разбил не так.
Два согласных подряд - это часто стык корней или корень с выпавшим гласным.
ХР+СТ/ос - - КР+СТ/алл

Х=К

СТ = суть, стать, быть, есть

КР = РЗ = колоть, резать, кар/ать, у/КоР/отить, о/КаР/нать, КР/оВ/ь и тп.

КР/СТ/ос = резать+суть = тот, кто колет, режет и тп. Целитель. "...и исцелил многих" регулярно. Брением и кровепусканием и ампутацией, согласно канонам науки.
Пардон за назойливость. Вы интересно пишете. И стилистически идеально.

что означают Х и К в начале слов и Т после "корня" РС?

В статье было сделано предположение, что слово "Христос" состоит из
симбиоза слов hu — приносить жертву и hā — оставлять, покидать, предавать, от которых осталась только буква "х", и riṣ (P. pr. reṣati; pp. riṣṭa) причинять (боль, вред),- точнее формы слова riṣ, а именно, riṣṭa.
Любопытно, что другая форма слова riṣ - это reṣati (резать?)
Подтверждением возможности утраты гласной служит, например, слово /sa-/- с, вместе с, от которого осталась только буква "s"(c).

Слово "суть", в качестве предположения, можно связать с жидкостью,- с той же сомой, например. Тем более, что в санскрите есть rasa - сироп, вода, суть
и sāra - сок, нектар, суть. Сюда же и наше слово "сыта". at/ (pf. /āta/) в санскрите связано с движением.В общем, вся суть - в движущейся воде или другой питательной жидкости.Возможно, слова "сыта" и "суть" имеют общие корни.

Спасибо за комплимент. Скучаю без комментариев. Так что пишите, если есть желание.

еще раз - нет и не было синайского п-ова \\и о-ва не было

не путай гору негров с горой сион

еще раз - нет и не было синайского п-ова \\и о-ва не было

Так я ж рассматриваю просто названия. А они могут путешествовать как во времени, так и в пространстве.И даже менять смысл и фонетику. К нынешнему полуострову название Синай подходит. Попадание в "десятку". И коралловые рифы, и форма полуострова - всё в масть. И подводит к мысли об остром кристалле.
Вот только какое это имело значение в те далекие времена? Первое, что приходит на ум: красота - это страшная сила, о которую можно порезаться.
А есть еще выражение "магический кристалл".

Зачем так сложно с Исусом? Чем Вас санскрит обидел?

Иже ЕСИ на небеси.

Еси - Esus - Isis - is - есть - сущий - Сет.

Иже ЕСИ на небеси.

Обычно, это выражение переводят как "если (ты) есть на небе".
Скорее всего, слово "еси" связано с санскритскими /āśī/ - лежать в, на,
/as/ (P. pr. /asti/—II; pf. /āsa/) - быть, иметь место, /ās/ (A. pr. /āste/) - сидеть, жить, пребывать, находиться, as - стрелять, метать, бросать(лучи), kāśi - солнце, /divasa-kara/ m. солнце,/bhās-kara/ - дающий свет, блеск.

Исса (Яша) - змей. (сылку искать лень, но она у меня есть в закромах родины. В том числе и через ФиН - змей как предок русской правящей династии)
"Византийские" монеты (змеевики) часто несли изображение пучка змей - "Медузы Горгоны". Есть такие монеты и на Руси.
Исса - ОДИН ИЗ этого "серпентария".

Христос Х@р+святой, (стоячий).

"Византийские" монеты (змеевики) часто несли изображение пучка змей - "Медузы Горгоны". Есть такие монеты и на Руси.
Исса - ОДИН ИЗ этого "серпентария".

это не медуза и не змеевик! это солнце с лучами.

и в 19 веке староверы смоленские молились и клялись, глядя на Солнце!

http://history-maps.ru/pictures/u_15_2/small_1047/

http://history-maps.ru/pictures/u_15_1/small_1076/

Солнце тоже "жжется".



Змеевик с Георгием Победоносцем на обороте. Рыбинск, раскоп на Шексне, под Рыбинской ГЭС. Что забавно, в книге "Археология Рыбинска" медальон описан именно как "змеевик", но в фотографиях не приведен (есть только одна сторона). Сфотографировал изображение случайно, с календаря тех же археологов, в том же музее.

Всё верно, Георгий победил яГЕ ОРГИИ, старую веру яГИ - перерождения, с культом фалоса, и змеёй кусающий свой хвост, как периодичность повторения всего живого под СОЛНЦЕМ или его ОГНЁМ. На смену этих старых культов пришёл культ бога Христа. Возник церковный раскол. У староверов и мусульман Христос человек-пророк, у новых Христиан он БОГ, который заменил солнце. Египетская вера в Бога РА - бога СОЛНЦА и огня, это совсем недавняя история, чем её представляют египтологи. Вероятно борьба с культом ФАЛОСА, и обращение его вместе с женщиной в ГРЕХ, произошло от эпидемий венерических болезней = болезней богини ВЕНЕРЫ любви.

Любопытная информация о змеевиках (с прекрасными фотографиями)
http://www.kriptoistoria.com/forum/index.php?pp=d5gortv14289xzvffyot&f=1&vt=list&tst=all&m=16376

Иса - Яша(змей/иса-куситель) - это сущий и сатана.

Не входя в подробности - Богов, которые творили наш человечий мир, было два. Они, конечно, не инь-янь - но что-то из этой оперы.

Поэтому и
Иса - Сата (от глагола "есть")
Деятель (Деус-Zeus) - deity - диявол (Дэви-Дивы) (от глагола "деять")
Бог - Бес (от глагола "быть")

/as/ (P. pr. /asti/—II; pf. /āsa/; ppr. /sant/) - быть, иметь место,- то есть сущий.

/aś/ ( pf. /āśa/)
1) есть, питаться
2) наслаждаться

āśa - пожиратель?- то есть Змей-пожиратель (солнца и тд)

Слово "бес" связано с санскритским /bhīṣā/ f. - страх, запугивание
и /bhiyas/ m. страх
Фасмер: " По мнению Траутмана слово "бес" восходит к лит. baidýti «пугать» и русск. боя́ться.
Опять санскрит игнорируют!

Деять (делать) - от формы dhīyate - делать, производить.

Одно из значений слова śāta - счастье. Возможно, оно и связано с /aś/- есть, питаться. Потому что еда во все времена имела первостепенное значение.

Скорее всего, змеевики - это, действительно, олицетворение солнечных лучей.
Возможно, также, что сближение змей и солнца произошло благодаря тому, что змеи могут свернуться в кольцо, что символизировало годичный круг солнца по небу и, одновременно, солнечный круг. Помимо этого, змея, свернувшаяся в кольцо, могла символизировать сансару, которая рассматривалась как неблагоприятное положение или замкнутый круг, из которого чрезвычайно трудно выйти. Отсюда восприятие змеи как мудрого существа, способного поставить человека в безвыходное положение.
В то же время, древний солнечный символ свастика напоминает двух изогнутых змей.
Египетский миф описывает еженощное путешествие Солнца на ладье через опасности загробного мира и ежеутреннее его появление из пасти змеи.
У индейцев хохлатая змея — солнечный символ.
«Черное Солнце» — алхимический символ необработанного, первичного состояния вещества связано со змеей и хтоническими символами.
Но, все-таки, образ змеи двойственен, так как она, одновременно, любит греться на солнце, а значит, является солнечным существом, - и в то же время может жить в подземельи,- а значит, является существом лунным.

В санскрите /vātāśa/ (/vāta + āśa/) m. змей (букв. пожиратель ветра).
Возможно, āśa - пожиратель и есть змей Яша. Змей в мифологических сюжетах является также пожирателем солнца.

/aś/ (P. pr. /aśnāti/—IX; pf. /āśa/; aor. /āśīt/)
1) есть, питаться
2) наслаждаться

/aś/ - овладевать

/as/ (P. pr. /asti/—II; pf. /āsa/; ppr. /sant/) - быть, иметь место

Таким образом «īś» - властвовать над кем-л., владеть чем-л., вполне, соответствует /aś/ - овладевать,- а значит, в слове "иса" и в слове "яша" есть нечто общее. Нет никакого сомнения, что это эпитеты - как является эпитетом слово "царь" в выражении "лев - царь всех зверей". Из этого следует одно: настоящее имя Исы - человека (если он существовал) мы не знаем и никогда не узнаем.

Любопытно, что «īś» - властитель, владыка, āśa - пожиратель,- но /āśa/ m. пища. Получается, что любой правитель и любой "пожиратель", в свою очередь, может стать для кого-то "пищей", то есть, жертвой, что и случилось с Христом, а также со Змеем, убитым Георгием Победоносцем.

Смотрите также:
/iṣṭa/ (pp. от यज् )
1. принесённый в жертву
2. m., n. жертва

/iṣṭi/ f. жертва; пожертвование пищей

Эти слова соответствуют нашим словам "есть" и "яства".

Удивительно, что слову "хавать" (есть), возможно, соответствует санскритское /havis/ n.
1) жертва
2) обряд жертвоприношения,

а слову "хамать" (есть) - санскритское /homa/ m.
1) пожертвование, жертва
2) жертвенное возлияние

"Жрать" (есть), опять же, связано со словами "жертва" и "жрец".

А Яхве с Саваофом тогда кто?
Вот уж, на мой взгляд, всем пожирателям пожиратель/и.

Георгий: Гео + рег или гое+рег

Змей, пожирающий могущественное Солнце,- известный сюжет в мифологии. Может он послужил странной двойственности древних слов, когда одно и то же слово может означать и величие и бессилие. Так, например, произошло с Аникой-воином, да и в древнерусском языке слово "победа" также означало и "поражение".

Вновь интересный пост. Мне вообще нравятся темы, в которых раскрывается значение и происхождение многих русских слов, когда обретается их какой-то смысл, ибо ими и свой уровень знаний можно повысить. Так держать.

Спасибо, Loki.
Будем стараться.

>3 Рассмотрим теперь слово «Христос». Словарь Фасмера дает о
>нем скупую справку : происходит «из греч.
>Χριστός
>от χρίω «мажу, умащаю».
>
>

Вот так пишется слово Христос на Розеттском камне:
ХΑРΙΣΤΟΥ - харистою.
ХΑРΙΣТOΣО - харистосо.
ХΑРΙΣТOΝ - харистони.
ХΛРІΣТΩІ - харистови.
ΧΛΡΙоΣΤΟΥ - хариостою.
ХР - сокращённая форма.


Как видите, везде ХАРИ, которая вероятно стала Кришной то есть русской Присной. На иконах божий лик, а для тех кто не принимал иконы ХАРЯ. И это не в обиду Христу, а потому что Харя эта, ничего общего с Христом не имела. Вот так слова меняют свой смысл на противоположный.

ha в санскрите - солнце.
hu — приносить жертву и hā — оставлять, покидать, предавать.

Таким образом hu и hā полностью соответствуют сюжету о поимке и казни Христа. Некоторые исследователи говорят, что Христос заменил собой Солнце,-
тогда в слове Христос уместно ha - солнце.

То есть, между согласными "х" и "р" когда-то была гласная.

Скорее всего, в слове Христос не один, а несколько корней, то есть это не слово, а древнее предложение. Даже, вроде бы, окончание "ос" может оказаться еще одним древним словом, например, "ас" или "аса"

/āśī/ - лежать в, на,
/as/ (P. pr. /asti/—II; pf. /āsa/) - быть, иметь место, /ās/ (A. pr. /āste/) - сидеть, жить, пребывать, находиться, as - стрелять, метать, бросать(лучи)

/aś/ ( pf. /āśa/)
1) есть, питаться
2) наслаждаться

āśa - пожиратель?- то есть Яша Змей-пожиратель (солнца и тд)

В середине слова Христос - riṣ (P. pr. reṣati; pp. riṣṭa) причинять (боль, вред)