Мои труды http://vasnas.livejournal.com/293243.html
все-таки самостоятельны, хотя в и русле Новой Хронологии, поэтому назову их "элементы Новой Хронологии".

Сегодня получил письмо из Правительства Крыма (Министерство Курортов и Туризма от 27.01.16 № П-40-И/21/2), в котором написано, что мои труды могут быть использованы экскурсоводами. Раньше экскурсоводы отказывались их использовать требуя "разрешение" от властей.

По-моему Исход библейских евреев (славян) проходил через Крым, там они зимовали и оттуда осваивали Палестину - северное Причерноморье + Балканы; в Крыму обрели манну и Закон (Тору).

Мои старания 2012-2015 внедрить материалы экскурсоводам в Крыму ни к чему ни привели - http://vasnas.livejournal.com/242080.html

Сейчас совсем забросил работу в этом направлении. Надеюсь, если хватит сил, скомпоновать из недоделанной монографии "Манна небесная"(~200 листов A4) краткую статью для сборника "Новая Хронология" листов на 20-25, и на этом все.

Завтра постараюсь выложить скан письма.

p.s. В материалах, направленных мною в ФСБ РФ http://bible-exodus.eu.pn/articles/lectures/lectures.html (а они спустили в Правительство Крыма, а те в университет им. Вернадского), были примеры из книг авторов научного направления "Новая Хронология" А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского: реконструкция Куликовской битвы, расшифровка зодиаков, про пирамиды и др. Однако, материалы НХ по времени Христа я на экспертизу не направлял.

Снимаю шляпу

А где печать? :-)

>А где печать? :-)


лично мне и само-то письмо неважно... потому, что я представляю цену и ответственность нынешней власти...

когда работал в крайсуде прочел монографию о документах... печать является дополнительным и вовсе необязательным атрибутом документа, она служит только для более легкого "узнавания" подписи... ну, например, новый начальник и его подпись не все еще знают... так вот, печать и бланк служат помощью в смысле доверия к документу...

но, если на бланке с печатью нет подписи он недействителен, а не наоборот... т.е. если документ составлен, например, на пачке от Беломорканала, без печати, но живая подпись идентифицирована, такой документ действителен...

потому, что я представляю цену и ответственность нынешней власти...

поощрил

>Раньше экскурсоводы отказывались их использовать требуя "разрешение" от властей.

А что сейчас экскурсоводы будут переучиваться под Ваши труды?

>>Раньше экскурсоводы отказывались их использовать требуя
>"разрешение" от властей.
>
>А что сейчас экскурсоводы будут переучиваться под Ваши труды?

мне безразлично... чем больше безразлично, тем больше им это будет надо! проверено. чем больше это надо мне, тем больше денег они от меня будут ждать...

пусть чем хотят там, тем и занимаются! надоело...

А что изменилось то?
Я Вам тоже могу бумажку хоть без печати хоть с печатью прислать :-)

>А что изменилось то?
>Я Вам тоже могу бумажку хоть без печати хоть с печатью
>прислать :-)


Вы не поверите, как на людей действуют такие бумажки... Лично ничего они оценить не могут, а таким вот бумажкам "доверяют", точнее боятся что-ли их ...

А Вы собираетесь этой бумажкой экскурсоводов пугать? :-)

Нет сообщений

>А Вы собираетесь этой бумажкой экскурсоводов пугать? :-)


>А Вы собираетесь этой бумажкой экскурсоводов пугать? :-)

нет, но с такой бумажкой больше вероятность получить разрешение на прочтение лекции, чем без нее...

Саша, вообще-то использовать термин "Новая Хронология" в любом контексте некорректно.

>Саша, вообще-то использовать термин "Новая
>Хронология" в любом контексте некорректно.
>

Вместе со своими материалами невольно "рекламирую" и Новую Хронологию, поскольку мои открытия сделаны в ее русле, хотя и противоречат ей в частности ... Поэтому называю свои открытия "элементами" Новой Хронологии... эти "элементы" еще должны будут оценены Новой Хронологией, в том или ином виде признаны ею или отвергнуты... Этого пока не сделано вовсе.

Как же мне сейчас называть свои открытия, что сделаны на основе Новой Хронологии?

Я никто и ничто, и с официальной точки зрения, и с точки зрения НХ?!

Сделано.
Ваш труд был оценен гл. редактором сборника.
Статью поместили в раздел "Полемика".

>Сделано.
>Ваш труд был оценен гл. редактором сборника.
>Статью поместили в раздел "Полемика".
>
>

Спасибо! Но Полемика это полемика... Считаю, что некоторые мои выводы можно назвать доказанными, например, количество евреев в Исходе, но мне бы хотелось подтверждения уважаемых ученых! Когда они согласятся со мной, то сошлются на мое пионерство в этом маленьком вопросе и я смело могу назвать этот элемент моих исследований принадлежащим течению Новая Хронология... Пока же мне неясно, что именно подтверждено, что подвергнуто сомнению, а что отвергнуто... Ни одного отзыва нет! Такая "молчаливая" полемика :-)

p.s. Тогда переименуйте пожалуйста тему, как считаете нужным...

Ни одного отзыва нет!

васиздаса не читал - но считаю вредным :P

>Статью поместили в раздел "Полемика".

Извините, что влазю не по теме, но уже заело. Почему в разделе "Полемика" нет никакой полемики? Если Вам не нужны горячие споры, то тогда переименуйте наконец этот раздел.

Полемика (от др.-греч. πολεμικά — «военные дела, военное искусство», др.-греч. πολέμιος — «военный, вражеский, враждебный») — спор, в большинстве случаев при выяснении вопросов в политической, философской, литературной или художественной сферах. Наряду с этим понятием используются прения и дискуссия. (Википедия)

>>Статью поместили в раздел "Полемика".
>
>Извините, что влазю не по теме, но уже заело. Почему в разделе
>"Полемика" нет никакой полемики? Если Вам не нужны
>горячие споры, то тогда переименуйте наконец этот раздел.
>
>Полемика (от др.-греч.
>πολεμικά
>— «военные дела, военное искусство», др.-греч.
>πολέμιος
>— «военный, вражеский, враждебный») — спор, в большинстве
>случаев при выяснении вопросов в политической, философской,
>литературной или художественной сферах. Наряду с этим понятием
>используются прения и дискуссия. (Википедия)
>
>

Считаю нужныи ввести в раздел Полемика обязательный сборник прений по его публикациям, скомпонованным редакцией из корреспонденции или даже форума... скажем в течении года, обновляемый по необходимости...

Это оживит раздел Полемика. Я, например, читал некоторые его статьи, и мне не хватало специализации и образования что-либо высказать, но может быть найдутся ученые, которым было бы интересно высказать свое мнение по тем или иным публикациям?! Нужно дать им возможность сделать это удобно для авторов и читателей Полемики.

На форуме мог бы идти предварительный обмен мнениями, а в сборнике их можно было бы утрясти в небольшую удобно читаемую статью...

ну, это мое скромное мнение...

>Извините, что влазю не по теме, но уже заело. Почему в разделе
>"Полемика" нет никакой полемики? Если Вам не нужны
>горячие споры, то тогда переименуйте наконец этот раздел.

Извините, что поясняю, но при создании раздела подразумевались по всей видимости как раз статьи в русле «НХ кто-то», т.е. как бы полемизирующие с ФиН. Вроде бы очевидно, нет?

>>Извините, что влазю не по теме, но уже заело. Почему в
>разделе
>>"Полемика" нет никакой полемики? Если Вам не
>нужны
>>горячие споры, то тогда переименуйте наконец этот раздел.
>
>Извините, что поясняю, но при создании раздела подразумевались
>по всей видимости как раз статьи в русле «НХ кто-то», т.е. как
>бы полемизирующие с ФиН. Вроде бы очевидно, нет?

Полемика не имеет границ разумного, она имеет границы только неразумного, поэтому Вы не правы.

Я считаю, что элементы НХ в моих трудах присутствуют и предлагаю поскорее их ассимилировать: принять, поправить или отвергнуть...

>или отвергнуть...

допустим, отвергли - что Вы делать будете? :-)

>>или отвергнуть...
>
>допустим, отвергли - что Вы делать будете? :-)

все целиком отвергнуть не могут... я согласен, что могут быть ошибки, но считаю, что есть и полезные идеи ...

а ничего делать не буду... порадуюсь, что внимание обратили :-)

>Полемика не имеет границ разумного, она имеет границы только
>неразумного, поэтому Вы не правы.

Но ведь статьи в русле НХ ФиН - слева от центрального логотипа, а полемика - справа. И сами говорите, что полемизировать не дают, так на каких сносях «не прав Ваш собеседник»? Потому что информация неприятна?

>Я считаю, что элементы НХ в моих трудах присутствуют и
>предлагаю поскорее их ассимилировать: принять, поправить или
>отвергнуть...

Вы сами хорошо знаете, что этого-то как раз и не случится.

> И сами говорите, что
>полемизировать не дают, так на каких сносях «не прав Ваш
>собеседник»? Потому что информация
>неприятна?

Я такого никогда не говорил! Я говорил, что нет активного упорядоченного обсуждения... Мне хотелось бы, чтобы хотя бы рецензии давались... Это все не для "признания", это все для полемики, как раз...


>>Я считаю, что элементы НХ в моих трудах присутствуют и
>>предлагаю поскорее их ассимилировать: принять, поправить
>или
>>отвергнуть...
>
>Вы сами хорошо знаете, что этого-то как раз и не случится.

Чего именно?

>>Вы сами хорошо знаете, что этого-то как раз и не
>случится.
>
>Чего именно?

Полемики авторов статей в разделе «полемика»?

>Извините, что поясняю, но при создании раздела подразумевались
>по всей видимости как раз статьи в русле «НХ кто-то», т.е. как
>бы полемизирующие с ФиН. Вроде бы очевидно, нет?

На случай, если у кого-то сложилось иное представление о смысле слова "полемика", я привёл цитату из Википедии. Чтобы была полемика, статьи должны быть не в русле, а поперёк. В раздел Полемика в первую очередь уместно было поместить критику НХ, изложенную докторами и академиками, и ответы на неё, написанные Фоменко и Носовским.

>Извините, что влазю не по теме, но уже заело. Почему в разделе
>"Полемика" нет никакой полемики? Если Вам не нужны
>горячие споры, то тогда переименуйте наконец этот раздел.
>


Покажите пример, изучите статью и полемизируйте с автором.
Который день человек жаждет признания или разгрома.
Обсуждается что угодно, кроме самой статьи.

>Покажите пример, изучите статью и полемизируйте с автором.
>Который день человек жаждет признания или разгрома.
>Обсуждается что угодно, кроме самой статьи.

Там и иврит используется: сейчас вот подучат его россияне - и вперёд.

Есть негласное золотое правило:

«что не хочет быть понятным, то не следует читать»

Выяснили одно (там, где всё на цифрах): со стороны автора возможны дилетантские суждения, не разобравшись.
http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13783.html#43
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/14367.html#8

P.S.
с пресловутой «одной десятой градуса», Саша, надеюсь, теперь поняли, в чём (137+5) ошиблись?

http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13783.html#119
(как видите, время идёт, и картиночки с зодиаком уже нет на хостинге: «жёлтый» дяденька Юпитер идёт меж Львом и Раком, и он же в «голубом» сидит в нём весь год /петля у него в этот год во Льве/ на троне) s019.radikal.ru/i633/1602/05/2ead17b7e4b9.jpg

Любили бы точность, разобрались сперва, «сошлось бы»:
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=118796&mode=full#118925

>Покажите пример, изучите статью и полемизируйте с автором.
>Который день человек жаждет признания или разгрома.
>Обсуждается что угодно, кроме самой статьи.

Чтобы мне полемизировать с автором в разделе Полемика нужно, чтобы Вы разместили мою статью в этом разделе. Попытку таким образом полемизировать с Фоменко и Носовским Вы не одобрили. Критика и вопросы к прочим авторам разрешаются?

В разделе ПОЛЕМИКА публикуются статьи, которые не могут войти в основной раздел сборника статей из-за недоказанности выводов.
Критики на форуме хватает. Мы удаляем только не соответствующие теме, оскорбительные, клеветнические сообщения и нарушающее законодательство и этические нормы.

Присылайте свою статью в сборник, её рассмотрят.

Обсуждать статьи, вызывающие интерес, можно на форуме, что уже не раз бывало.
Если есть потребность, можно завести специальную площадку. Но навязывать чтение и обсуждение всех статей участникам форума - взрослым и занятым людям, к тому же свободным в своём выборе - дикость.

>Но навязывать чтение и обсуждение всех статей участникам форума -
>взрослым и занятым людям, к тому же свободным в своём выборе -
>дикость.

Последние 2-3 года периодически копирую себе на читалку статьи из сборника НХ и Полемики, но читать совершенно некогда... и это при том, что я совершенно "никто"... безработный инвалид. На читалке их десятки, а прочитано всего несколько.

Речь идет о поднятии престижа сборника и, как следствие публикаций... ну и в общем НХ. В этом смысле полученное мной письмо из Правительства Крыма, это приглашение довести до экскурсоводов короткий, стилистически выдержанный, текст пригодный для экскурсий...

Все взаимоувязано, активизация полемики, вовлечениею в полемику противников НХ и обывателей на форумах неизбежно ставит вопрос об отборе ... Форумы практически везде это такая "свалка" всего, там можно встретить ученых, а можно встретить мающихся бездельем флудеров, да и просто больных людей... Поэтому здесь необходима работа редакции...

Статьи же без "официальных" отзывов, критики, пусть даже болезненной ... мертвы. Это такая "молчаливая" полемика!

Отзывы удобнее было бы отбирать, редактировать и добавлять непосредственно под статьями. Так было бы удобно читателю ознакомится с реальной полемикой.

Это мое скромное мнение.

>Как же мне сейчас называть свои открытия, что сделаны на
>основе Новой Хронологии?

НХ Полтавского?

>>Как же мне сейчас называть свои открытия, что сделаны на
>>основе Новой Хронологии?
>
>НХ
>Полтавского>?
>

ну, вообще-то, хронологии как таковой я касаюсь не везде...
Например, в "Казнях египетских" - http://new.chronologia.org/polemics/poltavsky/ вполне можно обойтись без хронологии

Или в работе о манне - там тоже она не очень-то нужна...

Вот в Демографии Исхода отказаться от нее трудно... поскольку размножение производная времени... Вот, критику этой работы мне бы хотелось увидеть еще при жизни :-)

Ваша недальновидность заключается в том, что пинаете то, на чём едете. На основе Ветхого Завета составлять реконструкции надо было на Ближнем Востоке. А в России - с пророссийских позиций. Но это не просто при Ваших взглядах, верно? Вы же не станете говорить, что «путинист»?

https://twitter.com/vasnas?lang=ru

>Ваша недальновидность заключается в том, что пинаете то, на
>чём едете. На основе Ветхого Завета составлять реконструкции
>надо было на Ближнем Востоке. А в России - с пророссийских
>позиций. Но это не просто при Ваших взглядах, верно? Вы же не
>станете говорить, что «путинист»?
>
>https://twitter.com/vasnas?lang=ru

Извините, Вам не ко мне

>Извините, Вам не ко мне

Вот видите, как Вы реагируете на правду...
А это вредит - надо быть стойким.

>>Извините, Вам не ко мне
>
>Вот видите, как Вы реагируете на правду...
>А это вредит - надо быть стойким.
>


Вы во мне ошибаетесь, Вам не ко мне!
Ваши посты для меня пустой звук... отвлекаете...

>Вы во мне ошибаетесь

Нет, Саша, не ошибаюсь.

>Вам не ко мне!
>отвлекаете...

Снимите терновый венец - поможет.

а лучше
И прежний сняв венок, — они венец терновый,
Увитый лаврами, надели на него:
Но иглы тайные сурово
Язвили славное чело;
Отравлены его последние мгновенья
Коварным шепотом насмешливых невежд,

&

Форкиада
(подбирает с земли платье, лиру и плащ Эвфориона,
подходит к просцениуму, подымает вещи, оставшиеся
после умершего, кверху и говорит)
Пущу находку эту в дело.
Хоть пламя, правда, догорело,
Мир и останкам будет рад.
Я буду гения наряд
Давать поэтам напрокат,
Скрывающим одеждой старой
Отсутствие живого дара.
(Садится на просцениуме у колонны.)

>Вот в Демографии Исхода отказаться от нее трудно... поскольку
>размножение производная времени... Вот, критику этой работы
>мне бы хотелось увидеть еще при жизни

Те люди, которых это касалось, как показал Ваш опыт, недостойны быть теми, кем Вы им предначертали. Так зачем Вам их критика... они же большей частью скот, как выяснилось.

"Дозволить народу читать
Библию значит давать святыню
псам и метать бисер перед
свиньями". Кардинал Гозий.
«Скоту история не нужна»© А.Полтавский (Крым) - разве не Ваши слова?

>>>Всё дело в ограничителях - простые люди не могут перешагнуть через установленные для них догмы, не могут самостоятельно мыслить, воспринимают, что-то сложное и непривычное, как дикость. Если бы мои труды утвердили сверху, то сразу бы тысячи людей увлеклись ими (чего не хочу, такие, как раз, и угробят дело)... По сути основная масса современных людей это весьма граниченные "биороботы", с зараннее установленными прошивками шаблонов восприятия и поведения. В этих роботов нет смысла "перепрошивать" и "вдыхать душу", они опять скатываются к штампам и установкам пропаганды.<<<

Эка Вас, Саша, плющит...

Нет сообщений

Нет сообщений

Нет сообщений

а санкции не от признания или непризнания Крыма.

Нет сообщений

Нет сообщений

Саша, почему ты украл моя теория? Я доказал, что ты написал для Изход евреев 1 год после мое участие в этом форуме. Давай ответ плагиат!

Изход Моисея

37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.

От поречието на Кубан в град Синдика, през 14 век генуезка колония Мапа (Mapas) е било мястото за събиране на кубаните (българите). Тук са се стекли близо 600 000 “пешаци мъже, освен децата”. След това те са се отправили към Тмутаркан, столицата на Черна България. След разрива между кубани (българи) и хазарите, българите тръгват за Обетованата земя, откъдето са дошли преди 430 г (430 г. от идването на Авраам в Ханаан и 215 г. от преселването на Иаков в Египет).

40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
41 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.

17 Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
18 И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.

Тмутаркан на Черно море вече е извън Кубанската (египетската) земя и е в Боспорското царство.
От Тмутаркан, българите продължават за Етам:

20 И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.


Етам, или още Таман е в края на равнината (пустинята). Там свършва Таманският полуостров. Тук, в най-тясната част на полуострова, срещу Керченския пролив е бил станът на бегълците.

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.

А ето как са написани тези топоними в Острожската Библия:
«Пихахирот» е «при дворю», «Мигдол» – «посред магдалы», «и морето» – «посред море», а Ваал-Цефон – «веельсепфону”

Прочетен по този начин, текстът придобива съвсем друг смисъл и отговаря на посочения от мен път. Таманскияг полуостров завършва в най-северозападна си част с един много тесен дял суша, където Керченският пролив е най-тесен. Точно отсреща, на другия бряг е Кримският полуостров с град Керч (в древността Пантикапей). Другото име на Пан е било Бал, Бел, или Бул. Това може да се види и при промяната на името на нашият град Пловдив през вековете. Едно от имената му, упоменат от Франсоа Рабле в неговата незаменима книга “ Гаргантюа и Пантагрюел” е Панеропол, или Пенеропол. Това означава “Град на Пан”. Булбудева (Пулпудева) пък е “Двамата (Би, Бу) Бел и Дева”, Филипопол (Бели град, Град на Бел). Пан (гр) е станал на Ваал (Бал) на еврейски, а “тикапей” ТCPN в “СЕПФОНУ” СПТН, което е едно и също. Редакторите на днешната библия са премахнали “посред море” и на негово място са измислили неизвестните топоними Пихахирот и Мигдол, които днес може да видим единствено на библейските карти, показващи Изхода на Моисей. Допускам още, че при по-късна редакция на мястото на Пихахирот е стояло името на Фанагория. Това селище се е намирало на Таманския полуостров, между Черно и Азовско море, срещу Крим и историята му е пряко свързана с народи като синди, сармати, евреи, хазари и българи.
Тук народът на Моисей е застигнат от фараона и неговата армия и се случва чудото с преминаването на Червено море. Фоменко и Носовски прокарват теорията, че народът на Моисей минава по замръзналият пролив на морето. След преминаването на пролива, войските на фараона тръгват подир Моисей, но по средата на пътя, (според Иосиф Флавий) изведнъж замалява дъжд със силни гръмотевици. От дъжда ледът в пролива се разтопява и войската на фараона потъват в морето. След това чудно избавление Моисей продължава напред през Кримския полуостров.

22 И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды.
23 Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра.

След като излизат от Кримският полуостров през теснината между Каркинтския залив на Черно море и езерото Сиваш, бегълците навлизат в руските степи (пустинята Сур). Точно там са т. н. Алешковски пясъци и при преминаването им три дни народът не е могъл да намери вода. Най-накрая те пристигат при река Днепър. Херодот я нарича Борисофен, а после получава името Данаприс, което е едно и също. Дана, Дуна е просто река, а другото ими е Борис – Борисова река, или река Борис. Така в еврейското име Мера, може да прочетем Бора, защото ако текстът е бил преди това на гръцки, буквата “Б” е била заместена с “М”. Дали името си Борис не идва от Аспар рекс, което също е анаграма на името Борис рекс (цар)? Нищо чудно, щом като и най-големият град на устието на тази река също е бил кръстен от българските изселници. От това, че реката е била горчива, градът е наречен от “горесть” в Херсон (Герсон).

27 И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.

Какво се крие под този топоним - Елим? Като погледнем на картата по пътя на Моисей към Обетованата зема след устието на Днепър и град Херсон следва лиманът на река Южен Буг. Тук, край водите му е бил лагера на българите.

1 И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской.

След преминаването на лимана на река Южен Буг, те продължават да вървят на запад към река Днестър. Тук става чудното нахранване на народа с пъдпъдъци и маана. Степите на Украйна се славят с големите си ята от пъдпъдъци, които тук се събират през есента и пролетта, когато трябва да отлитат та юг, или пристигат оттам. Мааната е нашенската суграшица, или ситни заледени зърна, които падат рано сутрин вместо роса. Тях са ги събирали за да ги използват наместо вода и са омесвали брашното си с тази вода.

1 И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу.
2 И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?
3 И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?
4 Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями.
5 И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди;
6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.
7 И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?

Следващата спирка е бил град Бендера (Рефидим) и тук отново българите останали без вода. Фоменко изказва хипотезата, че водата навярно е била заразена от върлувалата през тези години чумна епидемия и е било трудно да се намери чиста вода за пиене на това множество от хора и животни. Тук виждате и как е дадено названието на областта Бесарабия и на град Кишинев, който означава “изкушение”.

1 В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую.
2 И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы.
3 Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:

На третият месец от Изхода, народът напуска Бендера и продължава на югозапад, преминава реките Прут и Серет и пристига в Синая. Синая се намира в Южните Карпати и на около 100 км. северно от Букурещ. Тук на върха на планината Моисей получава десетте божи заповеди.

1 И изрек Бог все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/11166.html

http://kasparovchess.crestbook.com/threads/2078/page-12

Саша, где твои доказателства за "твоя" версия Изхода?

4-02-07, 01:23 AM (Москва)

http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/11166.html

>Саша, почему ты украл моя теория? Я доказал, что ты написал
>для Изход евреев 1 год после мое участие в этом форуме. Давай
>ответ плагиат!

Благо, официально опубликованы только две мои работы это:
2010 г. - http://www.webcitation.org/6f04GiiX7 - 'Казни египетские' - вулканическая зима.
2014 г. - http://www.twirpx.com/file/1870161/ - ~ 600 семей 'евреев' Исхода.

В основной моей работе "Маршрут Исхода" - http://bible-exodus.eu.pn/articles/route/the_route_of_exodus_.html

Ваша версия упомянута наравне с другими. Моя версия от Вашей несколько отличается. Как это ни странно я самостоятельно пришел к выводу, что Исход прошел через Крым в 2008 году, не будучи знаком с Вашими работами... Так бывает!

Так или иначе, не собираюсь возвращаться к работе с маршрутом Исхода. Собираюсь только сделать из недописанной монографии по манне небольшую статью и на этом закончить.

Скажите, какое "опровержение" и куда Вы хотели бы разместить, я во всем пойду Вам навстречу! Давайте, попросим редакцию вставить соответствующий текст в дополнение "Маршрут Исхода" - http://www.webcitation.org/6f04GiiX7, чтобы закрепить Ваше первенство.


Извините, если не удовлетворил Ваши претензии вполне в прошлые наши обсуждения по этому вопросу.

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=60333&mesg_id=60381&page=

Только Бог может отсудит кой прав. Ты увидел, что Он сделал с табой? Это наверно мало. Жди още!

>http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=60333&mesg_id=60381&page=
>
>Только Бог может отсудит кой прав. Ты увидел, что Он сделал с
>табой? Это наверно мало. Жди още!
>


Благо, я предлагаю Вам закрыть эту тему раз и навсегда! Где и какое "опровержение" вставить?

Мои открытия параллельны Вашим, потому, что Интернет в то время был мне малодоступен... Я хорошо помню свой ажиотаж, когда понял, что Доська это Феодосия, Алуша это Алушта, а Много-Копать это Перекоп...

Мне безразлично, кто и что там первый открыл, мне важно самому для себя знать за себя и этого достаточно!

Ваши предположения о причине моих бедствий и страданий не имеют никаких оснований, а пожелания "ждать еще" резко умаляют мое к Вам уважение.

что Доська это Феодосия, Алуша это Алушта, а Много-Копать это Перекоп...
совсем заврались

Другие были названия у тавров
сколько уже говорить

специально для .... x(

Я написал книга на тема Новая Хронология и Библия. Если ты пишеш в форуме, что Изход Моисея и Крим была твая тема, люди, которые читают моя книга думает, что а украл от тебе. 2002 -2016 год. каждая ноч я писал эта книга и Бог был с меня. Он давал мне все и потому я знаю только на тема Библия. Надо научит знаки, которые Бог дал тебе. Я ничего не сделал с тебе, а Бог.

каждая ноч я писал эта книга

недоедал недосыпал пил только чай (с)
крымчане они такие --туповатые = фенолом потравленные :P
http://history-fiction.ru/books/all_1/user_10_1/book_3035/
маю книгу никто не купил\\тож недосыпал

зы - ты лучше скажи чему ваша ньблгары такие хулиганы
--сплошные названия сукидава даусдава дуростолум

что за давы такие

и одессы - только в ньблагии! \\ хохлы и ее сперлы

>Я написал книга на тема Новая Хронология и Библия. Если ты
>пишеш в форуме, что Изход Моисея и Крим была твая тема, люди,
>которые читают моя книга думает, что а украл от тебе. 2002
>-2016 год. каждая ноч я писал эта книга и Бог был с меня. Он
>давал мне все и потому я знаю только на тема Библия. Надо
>научит знаки, которые Бог дал тебе. Я ничего не сделал с тебе,
>а Бог.

Моля, дайте си книга или линк към него. Какво желаете да вмъкнете текста в моята статия, където споменах маршрут на Изхода?

(Дайте пожалуйста Вашу книгу или ссылку на нее. Какой текст необходимо вставить в мою статью, где я упоминул Маршрут Исхода?)

Хвилищевский ел клюкву, стараясь не мор-
щиться.Он ждал, что все скажут: "Какая сила
характера!" Но никто не сказал ничего.

>Хвилищевский ел клюкву, стараясь не мор-
>щиться.Он ждал, что все скажут: "Какая сила
>характера!" Но никто не сказал ничего.

Отчего же, мне очень симпатичен Благо Николов... совсем "не кисло", а вполне сладно... мне очень приятно ему угодить!

мой "Враг" - а ля макаренка и пр
Врет много


то ли дело табов :P

серость

исход --- из мармарики в гвинею (синай)

нас у п0рно не читаеш
в ге - енне бъдеш жарица - за вранье