Зеркала Индии.
Начиналась данная книга с выпуклых (конвексных) зеркал и заканчивать ее приходится теми же зеркалами.
Пути Господни неисповедимы. Вроде уже закончил Зеркала России, и чистая техника довести книгу до конца, и здесь неожиданно всплывает Индия с ее сюрпризами!

Самым старым Зеркальным залом считают постройку шаха Джахана в 1631-1632 годах в Лахоре. Для нас принципиально важно наличие выпуклых стеклянных зеркал в интерьере данного зала. Вот фрагмент с изображения приведенного вот здесь:





Рис. 1. Фрагмент. Зеркальный зал в Лахоре.

И видим мы здесь, множество выпуклых стеклянных зеркал. В Индии имеется еще порядка десяти Зеркальных залов в разных дворцах. И хотя сегодня все такие залы отреставрированы и имеют совершенно фантастический вид, но традиция использования выпуклых зеркал осталась в них.
Есть еще одно чудо в Индии – это зеркальная вышивка (шиша). Согласно легенде ее изобрела жена шаха Джахана прекрасная Мумтаз Махал. В этой вышивке также используются выпуклые зеркала.

Очень наглядный пример!




Рис. 2. Из частной коллекции Penny Nickels.

А вот что пишет Маринда Стюарт в книге «Вышивка в технике продергивания. Полное руководство» об этой вышивке:

«Зеркальная вышивка (шиша).
Традиционная зеркальная вышивка имеет дело с маленькими круговыми зеркалами. Производство таких зеркал в Индии было ручным, но сейчас массовое производство. Старые зеркала для шиша всегда серебристые, нерегулярные по форме и часто заполнены пузырьками воздуха и другими структурами. Новые зеркала для шиша совершенно круглые и гладкие, без пятен». <1>

Вот так автор представила зеркала шиша в своей книге, четыре верхних зеркала, по мнению автора ручной работы.



Рис. 3. Из книги Маринды Стюарт <1>
Единственно о чем не упоминает Маринда Стюарт то, что старые зеркала для шиша - это выпуклые зеркала со свинцовой подложкой.
Не вдаваясь в подробности о прекрасных вещах созданных в Индии с использованием выпуклых зеркал со свинцовой подложкой, остановимся на принципиальном вопросе. Оказывается, и в настоящее время производство стеклянных зеркал со свинцовой подложкой существует в Индии.

Приведу полностью переведенную статью, в которой описано производство выпуклых стеклянных зеркал со свинцовой подложкой. Вот такая статья, датских специалистов Яна Кокка и Торбена Соде (Jan Kock and Torben Sode), в журнале Journal of Glass Studies, vol. 44 (2002), pp. 79-94. <2> В статье анализируются находки стеклянных зеркал времен викингов и производство подобных зеркал в Индии в наше время. Мне остались не доступны большинство рисунков из данной статьи, а жаль!

«Время викингов.
Самые ранние стеклянные зеркала в Скандинавии можно отнести к эпохе викингов. В богатой Могиле 4 кладбища возле крепости викингов Фиркат в Химмерланд, Дания, небольшой кусочек битого стекла (максимальная ширина около 5,0 см) был найден. Несмотря на то, что не было никаких доказательств того, что он имел прикрепленный слой металла, есть основания полагать, что стекло пришло от зеркала, потому что подобные стекла были найдены в нескольких других захоронениях викингов в Скандинавии.
Двенадцать маленьких зеркал (максимальная ширина от 2.5 до 4.1 см), фрагментарно или неповрежденными, пришли из большого захоронения в Бирке, Меларен, в центральной части Швеции. Одно из них, обмотанное серебряной нитью, использовалось в качестве кулона.

Подобные стеклянные зеркала были найдены в Старой Упсале, Швеции и Северном Транделаге Норвегия. Среди многочисленных археологических раскопок в Хедебю, самый важный торговый центр времен викингов, только два небольших зеркала были доведены до света. Одно из них (максимальная ширина чуть более 2,0 см, толщина 0,5 мм) семиугольное и неповрежденное (рис. 1). Другое зеркало, всего лишь фрагмент. Оба зеркала имеют свинцовую подложку. Хотя все зеркала, найденные в контексте времен викингов очень малы, их выпуклая форма ясно указывает на то, что они были вырезаны из больших шаров выдувного стекла.

Позднее Средневековье.

Обширные недавние раскопки в Дании принесли стеклянные зеркала, датируемые поздним средневековьем. Только их обточенные деревянные рамки и коробки выжили. В Моллергаде, Свендборг, на Фюн, две зеркальные коробки из обычной кленовой древесины были найдены в слоях мусора, датируются между 1320 и 1350 годом (рис. 2). Зеркала должны были закрепляться замазкой в пределах поднятого бордюра, но ни на одном зеркале материала замазки не сохранилось.
При раскопках в Сторегаде, Рибе, на западном побережье Ютландии, маленький зеркальный ящик, изготовленный из бука, был обнаружен в слоях, которые датируются примерно 1250-1350 годами. Зеркало хорошо защищено в пределах поднятого бордюра. Эти маленькие зеркальные ящики были разработаны, чтобы закрываться крышкой. Таким образом, зеркало было хорошо защищено.

Две зеркальные коробки одного и того же типа были также найдены в Рибе: вблизи Мункеторвет/ Дагмарсгаде и Бадстуегаде. Они почти одинакового размера, и оказалось, что сделаны из ольхи. Их датировка не определена. Подобные зеркала со съемными крышками, были найдены в местах, к югу от современной Дании. В городе Шлезвиг, несколько вариантов было обнаружено в слоях 13 и 14 столетия. Некоторые экземпляры имеют зеркала все еще зафиксированные на месте с помощью замазки. Зеркало с сохранившейся крышкой было найдено в Ростоке.
Рис. 2. Две зеркальные коробки, сделанные из клена Молелергаде, Свендборг. Диаметр (большой) 5,2 см. Свендборг областной краеведческий музей». <2>

Возможно вот эти.




«Несколько больших разновидностей зеркальных оправ было обнаружено в двух местах в Дании. Одна из них была найдена в замке Борингхолм, недалеко от Хорсенса, Ютландии. Она датируется четырнадцатым столетием. Другая оправа из 15-го века, она из колодца в Стаендертормет, Роскилле, на Силенде (рис. 3) . Трудно определить, были ли эти ручные или настенные зеркала.


Круговые зеркала.

Средневековые зеркала, найденные в южной части Скандинавии круглые и маленькие. Многие картины из Дании и других стран Северной Европы свидетельствуют о том, что это было преобладающей формой зеркал в средневековой Дании. На основе найденных зеркальных частей, оказалось возможным определить, что стеклянные зеркала были выпуклыми и, таким образом, уменьшали отраженное изображение, которое должно быть несколько искаженным.
Рис. 3. Зеркальная оправа из точеной древесины с вписанным ободом из жести, из Стёндертормет, Роскилде. Диаметр около 15,0 см. Роскилде музей.

Круговое Зеркало почти единственный тип зеркала, известного в средние века. Практически осуществимого способа изготовления плоского стекла с подложкой для зеркала еще не было введено. Зеркальное стекло, вероятно, пришло на юг Скандинавии либо в качестве полуфабрикатов из других частей Европы или в виде готовых зеркал. Зеркальные оправы и коробки, раскопанные в Дании, изготовлены из точеной древесины, и они соответствуют тем, что найдены в странах к югу от Дании, где имеются также оправы и коробки из кости, слоновой кости и металла. Некоторые из них красиво вырезаны или украшены.
Магия зеркала.
Хотя лишь немногие из раннесредневековых зеркала сохранились в южной части Скандинавии, термин спекулум, что означает «зеркало» использовался там, в учебниках морали, в которых упоминаются достоинства и пороки жизни. Наиболее известным примером является Speculum Regale (королевское зеркало), которое предлагает важные советы и предупреждает о скрытой опасности. Оно указывает на то, что самая большая правда связана с Богом, и ссылается на широко распространенное мнение о том, что свет Божий отражается снова и снова, через ангельскую иерархию для человечества. Тем не менее, там также отмечается, что каждый раз, когда свет отражается, он ослабевает, и к тому времени, когда он, наконец, достигает человечества, он существенно ослабляется.

Подобная вера отмечается в средневековых паломничествах в Аахен в Германии. В Аахене, паломники получали символические памятные подарки, которые часто были отлиты в свинце. Маленькое стеклянное зеркало прикреплялось к каждой эмблеме. При повороте зеркала к чудотворной картине или реликварию в доме Божьем, паломник мог захватить часть этого силы. Один такой памятный знак с зеркалом был доставлен в Скандинавию паломником, который, должно быть, потерял его в монастыре Алвастра в Эстергетланде, где он был найден несколько лет назад.

Зеркало, как полагают, обладает магической силой и скрывает другой мир позади себя. Люди также полагают, что зеркало было связано с тщеславием, которое считалось грехом. Семь смертных грехов изображались не раз в позднесредневековой настенной живописи. Они рассматриваются в различных комбинациях, но часто в связи с Superbia (гордыня), Luxuria (любострастье) или Ванитас (тщеславие). Часто рисовали в виде соблазнительной женщины, либо в виде русалки, расчесывающей волосы или смотрящей на себя в зеркало. В росписи в церкви Вигерстед в Зеландия, Дания, молодой франт показан, любуется собой в зеркале, не думая о смерти, которая стоит прямо перед ним в форме скелета (рис. 4).




Рис. 4. Фреска в церкви Вигерстед , показывает щеголя, смотрящего на себя в зеркало и пренебрегающего скелетом, несущим ленту с надписью «Посмотри на меня», около 1450 года». <2>

Датировка данной фрески, практически отражает реальность, возможно, фреска лет на 20 постарше.

«Зеркало также используется в качестве символа в гербах некоторых вельмож. Даже сегодня, сохраняется вера, что после разбития стеклянного зеркала следуют семь лет неудач.
Изготовление и торговли зеркалами.
Исследование сохранившихся образцов средневековых зеркал показывает, что большинство из них были сделаны из маленьких, выпуклых кусочков стекла, которые были вырезаны из больших выдутых стеклянных шаров с покрытием свинцом на внутренней стороне. Стеклянные пузыри размером от 50 до 60 сантиметров в диаметре, наиболее часто использовались для этой цели, а выдувное стекло было очень тонким (толщиной 0,5 мм). Очевидно также, что свинцовая подложка создавалась раньше, чем создавались отдельные зеркала. Краснодеревщик, который делал рамы зеркал, четко знал, что зеркало, которое он обрамляет, является выпуклым, так как центральная часть деревянного каркаса часто также была выпуклой.

Это обследование также показывает части производственного процесса. Стекольщик, который производил зеркала, должен был начинать с выдувания большого шар, подобного тому, что используется при изготовлении традиционных оконных стекол. Затем пузырь покрывался свинцом на внутренней стороне. Позже, зеркальное стекло разрезали на желаемые размеры. В то время как эти основные черты производства можно различить, остается еще много нерешенных вопросов о том, как средневековое стеклянное зеркало делалось.
Изготовление зеркал и выдувание оконных стекол были родственной деятельностью. Это было естественно, потому, что выдувание стекла и изготовление свинцовой подложки должно было иметь место в тех местах, где имелось укоренившееся стеклоделие и производство оконных стекол. Мы знаем о нескольких средневековых европейских стекловаренных центров. В Эльзас-Лотарингии, на границе между современной Франции и Германии, к примеру, было когда-то значительное производство стекла и зеркал. В некоторых случаях, зеркала продавались в качестве полуфабрикатов, а объекты окончательно обрабатывались в районах, где они продавались. На протяжении всего средневекового периода, свинцовый сплав использовался для покрытия зеркального стекла. Свинец очень подходил для этой цели, и его было легко получить в большинстве мест. Свинцовая подложка для стекла получалась только тогда, когда стекло было горячим.

В начале 16-го века, или, возможно, немного раньше, этот метод был заменен новой техникой, называемой амальгамированием, на Мурано, недалеко от Венеции. В то время, Мурано был лидером в производстве стекла и зеркал. Амальгамирование, в котором участвовали ртуть и олово, был холодным методом, применявшемся на плоском стекле. Оба метода использовались одновременно в течение значительного времени, но техника со свинцом была в конечном итоге заброшена и забыта». <2>

Как было показано, во второй главе, амальгамированные, плоские, стеклянные зеркала появились в Венеции в середине 16-го века, а не в начале.

«Зеркало, производимое в Кападванджи (Kapadvanj), Гуджарат, Индия.
Пытаясь лучше понять изготовление средневековых зеркал, мы можем исследовать сохранившиеся зеркала, которые говорят нам о производственном процессе. Кроме того, анализы показывают материалы, которые были использованы, а средневековые и ренессансные справочники и учебники обеспечивают полезную информацию. Но это производство существовало несколько сотен лет назад, когда метод со свинцовой подложкой практиковалось в Европе в сколько-нибудь значительной степени. Конечно, можно было бы провести серию экспериментов, относящихся к этой технике, но этот подход ограничивается отсутствием авторов знаний и умений ремесленников.

Поэтому мы выбрали этно-археологическим подход к проблеме. Вероятно, имеется только одно место в мире, где технология нанесения покрытия стеклянного зеркала свинцом аналогична тому, что, по-видимому, практически использовалось при изготовлении средневековых зеркал. Таким местом является город Кападванджи в Гуджарате, западная Индия. Во время визитов в Кападванджи, мы смогли изучить и документировать процесс производства. Это было частью обширного проекта документирования традиционных методов стеклоделия, где они до сих пор используются. Важно продолжить эту работу быстро, так как методы производства в Индии стремительно становятся модернизированными.
Производство зеркал со свинцовой подложкой в западной Индии предопределено в прошлое примерно 1500 годом, ранним периодом Моголов (Mugahl). В Кападванджи, зеркала делались в течение более двух столетий, но они также производились в мастерских на севере Индии. Около 1900 года Киплинг писал, что одно такое производство располагалось в Карнале, к северу от Дели: "Сделанные стеклянные глобусы, которые, когда посеребрены внутри, разбиваются на маленькие зеркала, которые используются в декоративной штукатурной работе для стен, так и для стены, и вшиваются в вышивках"».

Подобная, но более понятная цитата Киплинга, приведена в книги «Арт-производители Индии», изданной в 1888 году в Калькутте:

«В Карнале делаются стеклянные глобусы, которые, после того, как посеребрены внутри, разбиваются на маленькие зеркала, которые используют в зеркальных (Shishadar) декоративно - штукатурных работах для стен, и вшивают в вышивках известных как Шишадар Пулкдрис (Shishdddr Phulkdris)». <3>

Хотя и здесь нет прямого упоминания о свинцовой подложке.

Продолжим перевод статьи Я. Коккса и Т. Соде.

«Поэтому Кападванж (Kapadvanj) естественным образом подходит для стекольной промышленности, отчасти потому, что река Табука (Tabuka), которая протекает через город, производит большого количества щелочного осадка, основного ингредиента стекла. Местное название щелочного осадка известное, как Уш (ush) . Производители стекла (и производители мыла) имели привилегию ежегодно собирать щелочи из реки. Древесина для топлива также в изобилии в этой области. Песок для стеклоделия, так называемый черный песок, долгое время импортировался из соседнего штата Раджастан. Этот песок должна была содержать кальций, другой необходимый ингредиент в шихте. В качестве одного из важных стеклянных центров Индии, Кападванж имел большое производство сосудов, бутылок, опрыскивателей, браслет, и зеркал. О его роли в стеклоделия начала 19-го столетия в Бомбейском президентстве было сообщено Б. А. Гуптой:

“Очень мало стекла производится в Президентстве, и оно в основном производится в Кападванже в район Кайра и отличается своими радужными свойствами и хорошим цветом, напоминая старое венецианское. Формы, тоже из маленьких сосудов и чашек очень причудливые и красивые. В Кападванже рабочих мусульман насчитывается около 70 человек, которые следуют этому ремеслу на протяжении нескольких поколений. Большинство из них бедны и часто занимают деньги для целей осуществления своей деятельности.

Материалом для изготовления стекла являются "ус" щелочная земля местной добычи, нечистый карбонат соды "sajikhar" и разнообразный темный, кремнистый песок из Джайпура. Стекло изготавливается в больших земляных печах, в форме подобной ванне в виде огромных трусов. Пол с уклоном в сторону отверстия готов получать расплавленное стекло. Материалы смешивают друг с другом в определенной пропорции, помещают в печь, и при достижении расплавленной массой цвета белого каления, ее выпускают в траншею, где она остается до охлаждения. Затем это разбивается на мелкие кусочки, повторно расплавляется и формуется в виде браслет и мелких сосудов, которые в основном используются в качестве игрушек”.

Сегодня два выживших стеклозавода в Кападванже делают исключительно небольшие выпуклые зеркала. Они работают только на половину мощности, а зеркала продаются по таким низким ценам, что производство вряд ли окупается. До середины 20-го века, эти заводы производили также бутылки, браслеты и другие изделия из стекла, но острая конкуренция остановила эту практику. Настоящий владелец одного из стекольных заводов, Мохаммед Сиддик Шисгер, говорит, что он хочет продолжать производство до тех пор, пока он жив, несмотря на плохие финансовые обстоятельства. Во время нашего последнего визита в 1999 году ему было 92 года. Название Шисгер (Shisger) означает "стекольщик".

Обработка стекла и печи.

Два стеклозавод в Кападванжи расположены рядом друг с другом на пригорке на окраине города. Мы предполагаем, что та насыпь, которая поднимается более чем на два метра над окружающей местностью, сделана человеком, и состоит из отходов производства, накопленных в течение многих лет. Сегодня, отходы с заводов сваливается на склоне к востоку. Руины старых резервуаров печей находятся на территории одного из заводов.
Господин Шисгер любезно предложил нам подробно изучить его фабрику в 1997 году и снова в 1999 году. Он является суннитом, а сунниты традиционно доминировали в производство стекла в Кападважи. Господин живет в соседнем городе Ахмедабад.

Земля, на которой находится стекольное производство, окружена забором. Сам завод находится в северной части, а кирпичное здание в юго-западном углу служит кабинетом руководителю. Складские помещения, прикрепленные к стекольному производству, содержат сырье, коробки для упаковки, и стекло готовое к отправке. Большой двор используется для хранения дров и угля для печи, а также стекла для вторичной переработки. Это стекло очищается лопатой через сито, после чего он либо хранится или незамедлительно доставляется в печь в железной миске, которая носится на плече.

Завод выложен кирпичом с большим количеством маленьких отверстий, которые позволяют доступ достаточного количества воздуха в помещение с печью. Крыша представляет собой легкую конструкцию, которая защищает от солнца и дождя. По обе стороны от главной комнаты имеются небольшие комнаты, разделенные стенами, которые около 1,5 метров в высоту. Некоторые из этих комнат используются для хранения сырья и отходов.

Самое дешевое сырье сегодня перегорелые лампочки и люминесцентные лампы. Они смешиваются с отходами от раннего производства. Часто партия включает в себя осколки зеркального стекла с толстым слоем свинца. Состав готового стекла зеркал, таким образом, включает в себя немного свинца, который непреднамеренно добавляется в шихту.

Печь, расположенная в центре здания, построена в основном из блоков песчаника (рис. 5). Имеются две камеры разделенные стеной, которая имеет чуть более полуметра в высоту (рис. 6). С восточной стороны имеется камера отопления, которая обслуживает через отверстие в топке длинную южную сторону здания. На востоке глубокая яма для удаления золы. Так как уголь и дрова используются вместе, то камера отопления должна быть модифицированной с решеткой, под которой имеется яма для шлака и золы от угля.

Это изменение в способе обжига было введено почти сто лет назад. Плавильная камера со стеклом расположена с западной стороны. Пламя должно пройти через разделительную стенку, чтобы нагреть верхнюю часть шихты. На северной стороне печи две рабочие зоны. Одна из них не была в употреблении во время нашего визита, и она был закрыта кирпичом и раствором. В другой рабочей области (с пометкой «1» на плане), имеется отверстие в печи в форме стройной вертикальной щели. Это отверстие частично замуровано до уровня, который немного выше поверхности расплавленного стекла. Кирпичи удаляются один за другим, когда уровень шихты опускается во время рабочего процесса плавления стекла. Это удерживает нижнюю часть рабочей щели на высоте, удобной для стеклодува.

Когда печь не используется, щель закрывается заслонкой. Большое отверстие в западной части печи используется для перекидки лопатой сырого стекла в плавильную камеру и как основное (glory) отверстие. Оно закрывается большим поворотным камнем. Еще одно небольшое отверстие в печи (с маркировкой "4" по плану) позволяет небольшому количеству свинца быть расплавленным. Печи плавят около трех тонн стекла одновременно. Весь процесс требует около 36 часов. После завершения работы для ремонта печи или в течение первой плавки сезона выдувания, процесс занимает гораздо больше времени - около трех или четырех дней.

Стекло выдувается непрерывно в течение шести дней, пока печь не опустеет. Два стеклодува работают одновременно в сменах по четыре часа. За одну смену, они производят от 60 до 70 штук шаров. В конце шестидневного периода выдувания, печь должна остыть в течение четырех часов, прежде чем новое сырье вливают в плавильную камеру. Необходимы два тонны дров и одна тонна угля для ежедневного нагрева печи.
Выдувание и отделка зеркала.
Выдувание стекла для зеркал начинается в рабочей зоне рядом с печью (с пометкой "1" на плане). Стеклодув первоначально обеспечивает, чтобы поверхность стекольной шихты была чистой. (Если это не так, то он очищает ее с помощью инструмента.) Затем он собирает небольшую баночку на трубку для выдувания, которую располагает вблизи отверстия печи, чтобы держать ее в тепле. Она будет использоваться в дальнейшем в производстве.

Теперь начинается выдувание шаров. Мало-помалу, стекло собирается на другой трубке для выдувания (рис. 7). Когда заготовка достигает веса чуть более одного килограмма, трубка передается стеклодуву, который сидит на возвышении в передней части печи (с пометкой "2" по плану). Платформа, которая наклоняется немного назад, дает выдувальщику удобное положение для работы со стеклом. Он сначала нагревает заготовку в основном отверстии и выдувает шар диаметром от 50 до 60 сантиметров (рис. 8). Шар затем отламывается от трубы, оставив небольшое отверстие. Шар, опираясь на платформу выдувальщика, поворачивается на 180 градусов, а предварительно подготовленная трубка для выдувания прикрепляется к шару (рис. 9 и 10). После того шар разогревается еще раз, чтобы сгладить острые углы, которые образовались, когда его оторвали от другой трубки, и он готов быть покрытым свинцом изнутри. Круглые слитки свинца весом в один килограмм каждый расплавляют в тигле с длинной ручкой. Каждый слиток обеспечит достаточное количество свинца, чтобы покрыть один шар.
Сам процесс нанесения покрытия происходит в передней части печи (на участке, обозначенном "3" на плане). Понтию с прилагаемым шаром опускают в отверстие в полу (рис. 11), и в то время пока горячий шар вращается, свинец заливают в него. Стеклодувов затем удаляет понтию из отверстия в полу и продолжает вращение шара, пока внутри не будет полностью покрытие свинцом (рис. 12). Шар с покрытием помещают в подставку таким образом, чтобы избыток свинца смог вытечь, и его собирают для использования в будущем (рис. 13). И, наконец, шар отбивают от понтии. Растрескивание шара в этой точке не является проблемой, так как стекло будет разбит на относительно большие куски, когда оно остынет. Кусочки, которые слишком толстые или недостаточно покрыты свинцом, будут просто переплавляться для использования в будущем.
Поскольку стекло выдувается настолько тонкое, что нет необходимости его отжигать. Владелец стекольного предприятия сообщил нам, что 50 г. цинка и 50 г. олова добавляют на каждый килограмм свинца. Он также отметил, что имеются немногочисленные неудачи, когда стекло покрывается пузырьками. Попытки получения плоского стекла с подложкой из свинца, не увенчались успехом.
Зеркальное стекло разбивается или разрезается на куски, упаковывается в картонные коробки, и затем транспортируется в город Лимбди, около 100 км к западу от Кападванжи. Там оно продается торговцам (рис. 14). Некоторое количество из этого стекла также приобретают торговцы в Бхуже, Гуджарат и Хайдарабаде (Андхра-Прадеш), или деревенские люди в Гуджарате, которые разрезают его на круглые куски. Торговцы, которых мы опрашивали в 1997 году, сообщили нам, что они приобретают пять тонн зеркального стекла четыре или пять раз в год.

В Лимбди, около 150 женщин занимаются разрезанием зеркального стекла. Они используют агат, называемый khambat, чтобы разрезать стекла на куски или полоски, которые отличаются по размеру от одного до нескольких сантиметров. Ширина этих полос равна диаметру готовых зеркал. После того, как полоски разрезают на небольшие квадраты, они придают им округлую форму с использованием железных ножниц (рис. 15). Одна женщина может обрезать около двух килограммов стекла в час. Куски зеркального стекла продаются на всем Индийском субконтиненте.
Использование зеркал в Индии.

Использование зеркал широко распространено среди племен Каче и Сураштра в Гуджарате, а Раджастане люди племенных традиций использовали зеркала для вышивки, известную как абхала бхарат. В дополнение к обычным подаркам из ювелирных изделий и предметов домашнего обихода, невеста приносила в свой новый дом приданное из богато вышитого текстиля, часто с небольшими зеркалами, которые называются шиша. В этих же районах, зеркала также использовались в мебели, в небольших фигурах, и в отделке стен. С 17-го века, правившие Моголы, и другие создавали зеркальные комнаты в своих дворцах.

Обсуждение.

Наши наблюдения в Индии дополняют наши знания о производстве средневекового европейского стеклянного зеркала в нескольких отношениях. Пожалуй, наиболее важным из этих наблюдений является то, что покрытие внутренней части заготовки, расплавленным свинцом для того, чтобы сделать зеркало, не является проблемой до тех пор, пока это делается в то время, когда заготовка еще горячая. Но детали этого процесса не появляются в средневековых и ренессансных документах, по-видимому, потому, что предполагалось, что (это общеизвестно).
Но так как эти методы более не практикуется в Европе, потребность в этнографических параллелях стоит остро. Другим ключевым наблюдение из Индии является то, что тонкое стекло можно резать ножницами. Маленькие зеркала из Хедебю показывают, что эта практика применялась также в эпоху викингов.
Средневековый ремесленник, который назывался производителем зеркал, должен был иметь предшественником (стекольщика / создателя изображения).




В 1568 году, Йост Амман опубликовал изображения многих ремесел во Франкфурте. Одно из них, "Der Spiegler" (Рис.16), показывает производителя зеркала. Изображение сопровождается стихотворением, написанным Ганса Саксом, которое описывает, как он ставит на подкладку стекло со свинцом и монтирует зеркало в обточенную деревянную рамку, которая затем украшается несколькими цветами краски. Эти зеркала уменьшают, потому что они являются выпуклыми. В своей мастерской, мастер разрезает зеркало в форму большими ножницами. Готовые выпуклые зеркала можно увидеть на столе и стенах.
Зеркальщик показан стоящий у стола, на котором несколько обрамленных зеркал различных размеров. Их размеры, кажется, совпадают с размерами зеркал, найденных в Дании. Два покупателя держат небольшие ручные зеркала, а большие настенные зеркала видны на задней стенке. Они тоже явно выпуклые. Подобные выпуклые зеркала можно увидеть на некоторых картинах позднего средневековья и Ренессанса из Нидерландов. Выпуклые зеркала сохранились как предметы мебели, в некоторых шотландских пабах, и они используются для наблюдения в современных магазинах. До сих пор было совершенно не ясно, что делает зеркальщик, показанный в книге Аммана, большим ножницами. Теперь, однако, на основании наших наблюдений производства зеркал в Индии, мы можем с уверенностью предположить, что он формирует зеркало. Изучение фрагментов зеркал времен викингов указывает на то, что они были сделаны таким же образом. Холодное стекло может быть разрезано ножницами, когда оно выдувается достаточно тонким.

Пытаясь разглядеть традиции средневековых ремесел, таких как производство зеркал, этнографические исследования, а также археологические и культурно-исторические исследования, обеспечивают отличные средства восстановления техники и практики». <2>

Проблемы, связанные с зеркалами Востока абсолютно не изучены, и требуют отдельного изучения. Для данной книги достаточно реального подтверждения создания зеркал со свинцовой подложкой и сам удивительный факт, что в Индии эта технология сохранилась до настоящего времени.

Евгений Шуршиков. 2 октября 2016.

Конец!

Литература.
1 Marinda Stewart
Punchneedle. The Complete Guide. Krause Publications Craft, 2009. P. 206.

2 Jan Kock and Torben Sode.
Medieval glass mirrors in southern Scandinavia and their technique, as still practiced in India.
Journal of Glass Studies. Vol. 44 (2002), pp. 79-94


3 T. N. Mukharji
Art-manufactures of India. (Specially compiled for the Glasgow International Exibition, 1888). Calcutta. 1888. P. 295.

>Зеркальная вышивка (шиша).

Можете разницу объяснить между вышивками?



http://кострома100.рф/files/pics/pics11122.jpg

Я думаю разница между этими двумя видами вышивки всего лишь в ЦЕНЕ.

Если бы у нас умели делать красивые стекляшки, то и зеркальная вышивка была бы для всех. Но так получилось в Индии, да в Персии, зеркальная вышивка для простого народа.

орел елькано!