Вышел 14-й выпуск электронного сборника статей по Новой хронологии.
Интересные статьи, не вошедшие сборник, в ближайшее время будут опубликованы в разделе ПОЛЕМИКА.

Аничкин (о текстах "Войнича") публикует эту статью похоже по всем эзотерическим сайтам уже с весны 2016 года.
ваше дело, конечно... но почему Вы решили ее опубликовать и в Вашем выпуске?

В сборник принимаются статьи, которые были ранее опубликованы.

Нет сообщений

Нет сообщений

Неплохо хотя бы раз в месяц делать обзоры наиболее интересных сообщений на форуме со стороны администрации... впрочем о чем это я?

Если кому интересно, появился полный перевод Саксона Грамматика "Деяния данов" в 2 тт http://mirknig.su/knigi/history/160800-deyaniya-danov-v-2-tomah-ixvi-knigi.html

Спасибо, интересно.

Во 2-й книге Фродо - ещё один Одиссей, Кир и Роберт Гвискар/Гастинг, хитростью берущий города (ГТР-война).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Фроди_I

https://ru.wikipedia.org/wiki/Транно
..В это время из Руси пришло известие, что русы перебили некоторых послов, которых Фроди направил собирать дань с побеждённых (вероятно, людей побеждённого Транно). Тогда Фроди напал на ближайший (к Дании) город Ротал и взял его почти без боевых действий (якобы, разделив на множество протоков русло реки, защищавшей город, он лишил его естественной защиты, после чего горожане прекратили сопротивление). Далее последовал поход на Палтиски против Веспасия<1>.

"Убийство послов" как повод для вторжения возможно соответствует казни Андроника-Христа? Наверное можно сравнить с "Отрарской катастрофой" - поводом для нашествия Чингисхана.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Веспасий — легендарный правитель города Полоцка, упомянутый Саксоном Грамматиком в связи с походом Фроди I против Руси.
По легенде, изложенной Саксоном, Фроди после победы над Транноном подошёл к Полоцку (в тексте - Палтиски) и понял, что силой взять город не удастся. Тогда Фроди решил прибегнуть к хитрости:

Только с немногими свидетелями он тайно отправился в уединённое место и приказал объявить повсюду, что он умер, чтобы тем самым усыпить врага. Для убедительности был совершён обряд погребения и сооружён погребальный курган. К тому же воины, сознательно изображая скорбь, проследовали в процессии за якобы умершим вождём. Услышав об этом, царь города Веспасий, почти уже одержавший победу, так пренебрёг обороной, что, дав возможность врагам ворваться в город, был убит среди игр и развлечений. — Saxo, lib. II, cap. I:7

Воскрешение Фродо, помимо хитрости "троянского коня", может соответствовать и воскресению Христа.
Фроди также - победитель дракона, что сближает его с Зигфридом (= Ахиллес = Святослав = Балдуин).

Возвращение Одиссея:

{1.4.15} Грам совершил также и множество других достойных короля подвигов. Так, <однажды> он объявил войну королю финнов Сумблу; однако, увидев его дочь Сигне, он отложил своё оружие в сторону и из врага превратился в жениха. Сумбл пообещал <отдать> её Граму, <но лишь> после того как тот откажется от своей <первой> жены. И вот, когда Грам был очень занят войной с норвежцами, которую он начал против их короля Свибдагера28 из-за того, что тот обесчестил сестру и дочь Грама, гонец сообщил ему, что Сигне, в нарушение данных Граму обещаний, была обещана своим отцом Сумблом в жёны королю Саксонии Хенрику. Ценя эту девушку более, чем своих воинов, он оставил своё войско и тайком отправился в страну финнов, прибыв туда в самый разгар свадебных застолий. Одевшись в лохмотья, он занял самое скромное место за столом. Когда его спросили, что он умеет, от ответил, что искусен во врачевании. Наконец, когда все уже изрядно опьянели, он пристально взглянул на девушку и посреди буйного веселья пирующих, всячески проклиная женское непостоянство и превознося свои доблести, излил всю силу своего негодования в следующей песне...
{1.4.17} Сказав это, он вскочил со своего места и, оказавшись рядом с находящимся в кругу друзей и посреди торжественной трапезы Хенриком, зарубил его, после чего, перебив также и значительную часть собравшихся гостей, он выхватил у подружек невесту и унёс её с собой на корабль. Так, превратив свадьбу в похороны, он преподнёс финнам урок того, что не следует вмешиваться в любовные дела других людей.

"Грам" возможно означает попросту "король" (gramr).
https://en.wikipedia.org/wiki/Gram_of_Denmark

Месть княгини Ольги:

{1.6.10} ..Затем он начал войну с королём Геллеспонта45 Хандваном46, который укрылся от него в окружённом неприступными стенами городе Дуна47, более надеясь на эти укрепления, чем на свою способность противостоять ему <в открытом бою>а. Поскольку стены города были слишком высоки, чтобы отважиться брать город приступом, Хадинг приказал..наловить..птиц, чьи гнёзда находились в этом городе, и привязать к их крыльям зажжённые фитили; птицы, ища спасения в своих гнёздах, улетели обратно, из-за чего в городе начался пожар. Все горожане бросились тушить огонь, из-за чего городские ворота остались без защиты. <Немедленно> напав на город, Хадинг схватил Хандвана и в качестве выкупа велел ему ‘заплатить столько золота, сколько весил сам Хандван’b. ‘Хотя Хадинг мог убить своего врага, однако он предпочёл подарить ему жизнь’. - Вот до какой степени милосердие этого мужа было способно обуздывать его свирепость!c
{1.6.11} После этого, победив сильные воинства стран Востока, он решил вернуться в Светию...

45Согласно представлениям того времени, Геллеспонт (в общем смысле - пролив между Европой и Азией, Греческая империя) начинался где-то сразу за Балтийским морем, тогда как Скифия лежала значительно дальше на север и восток, чем это было на самом деле. Ср. у АБ (IV, 10): «Эйнхард пишет: 'От Западного океана на восток протянулся некий залив'. Этот залив местные жители называют Балтийским, потому что он наподобие пояса тянется через области скифов на большое расстояние до самой Греции».

Смешали Балтийское море со Средиземным? И соответствует ли история с подожжёнными птицами хитрости "троянского коня"?
Эту же хитрость Харальд Суровый применяет на Сицилии:

https://norse.ulver.com/src/konung/heimskringla/harald-hard/ru.html Сага о Харальде Суровом
см. главку VI, другие хитрости при взятии городов на Сицилии см. в главках VII-X (возможно все эти хитрости - вариации мотива "троянского коня" ГТР-войны), в главе X Харальд инсценирует свою смерть.

Об Одине:

{1.7.1} ..Его супруга Фригга, желая выглядеть более нарядно, призвала кузнецов и ‘велела им содрать золото с этой статуи’..
Фригга, по-прежнему предпочитая блеск своего наряда божественным почестям мужа, предалась разврату с одним из слуг, с чьей помощью статуя <затем> была повалена, а предназначенное для всеобщего почитания золото стало средством для удовлетворения страсти к роскоши частного лица..

Здесь возможно алчная Фригга - отражение коварной жены Андрея Боголюбского, т.е. Иуды Искариота? Поваленная золотая статуя Одина - отражение самого Одина?

Ещё одиссеева хитрость Фродо:

{2.1.8} ..Поменявшись платьем с одной из своих служанок, он прикинулся искусной в ратном деле девицей14, после чего, оставив мужской наряд и стараясь быть похожим на женщину, ‘он под видом перебежчика отправился в этот город’...Тщательно осмотрев всё изнутри, на следующий день он послал своего слугу к войску с приказом собраться у городских стен, обещая со своей стороны сделать так, чтобы ворота были для них открыты...

Взятие города Лундонии в Англии
{2.3.8} Затем Фродо направился к самому многолюдному городу этого острова, Лундонии. 2Отказавшись от мысли взять приступом крепкие стены этого города, он решил сделать вид, что умер, и ‘эта хитрость придала ему сил’. 3Префект Лундонии Далеман, ‘получив ложную весть о кончине Фродо’, принял капитуляцию данов и предложил им поискать себе предводителя из числа местных жителей. 4<Более того:> дабы они сами могли выбрать его из большого множества британцев, он позволил им войти в город. 5Даны же, сделав вид, что всецело поглощены этим делом, ‘ночью тайком окружили его <дом?>’ и убили.

Смерть Фродо напоминает смерть Геракла:

Удивительное платье
{2.4.2} Некоторые говорят, что тогда же Ульвильда подарила ему(л. 15)|| некое неуязвимое для оружия платье, облачившись в которое, он мог не опасаться получить рану от наконечника любого копья. 2Не следует оставить без внимания также и то, что этот Фродо имел обыкновение посыпать свою еду кусочками измельчённого и растёртого золота; ими он пользовался для того, чтобы не быть отравленным кем-нибудь из своих домочадцев23.
Гибель Фродо Первого
{2.4.3} Фродо погиб во время войны с королём Светии Регнером, который был ложно обвинён им в предательстве. Он пал не от удара копья, а задохнувшись от жара в своём теле, под тяжестью собственных доспехов24. После себя он оставил сыновей Хальдана, Ро и Ската.

С Фродо ещё связан мотив успешного отступления или бегства от врага путём разбрасывания на его пути ценных золотых вещей, отвлекающих от погони. См. {2.3.2}. Затем правнук Фродо Рольво вместе с Урсой, похищая сокровища шведского короля Адисла, повторяют эту уловку ещё раз, см. {2.6.6}, после чего золото стали называть "посев Хрольва". Рольво или Хрольф по прозвищу Краги (Жердинка, "кряж"), что означает длинный ствол дерева, используемый как лестница, родился от кровосмесительной связи Хельго (Олег?) и его дочери Урсы. Саксон пишет, что Рольво был огромного роста. Мотив с золотом известный:

О похожей уловке упоминается в сочинениях сразу нескольких античных авторов: у Флора она приписывается убегавшему от римлян Митридату (III, 5), у Фронтина - сирийскому царю Трифону (II, 13.2); см. также у Клавдиана о Стилихоне: «И червленый убор, и Валента, огнем истребленна, // Сбруи, и тяжки кратеры, в плачевном добыты Аргосе, II И изваянья дышащи, в огне похищенны коринфском, // Враг лукавый поверг пред стопы грядущия рати - // Втуне: зловещая бо не склонила корысть их помедлить, // Токмо на праведный гнев подстрекнула их скорбная память» (Война Полленская, 610-615).

Клавдиан имеет в виду Готскую войну Стилихона и знаменитого Алариха. Флор и Плутарх имели в виду войну Лукулла и того самого Митридата VI (см. о нём сообщ. №429 в "Вопросах реконструкции, II").

Фронтин 2.13.2: Царь Сирии Трифон, потерпев поражение, разбросал по всему пути своего бегства деньги и, задержав всадников Антиоха войсками их, ускользнул.

Флор: ..Хитрый царь, зная о римской жадности, приказал — беглецам разбросать золото и деньги, чтобы задержать преследователей..

По Плутарху, Митридата во время бегства спасло лишь то, что между ним и его преследователями стал мул, везший золото. Увидев высыпающееся из мешков золото, римские солдаты бросились делить его, дав царю время уйти. Была ли это случайность или Митридат специально рассыпал золото из мешков, навьюченных на осле — не известно.

Но возможно это тот же мотив, что и в случае бегства Ясона и Медеи от Ээта, когда они разбрасывали части тела Апсирта, сына Ээта, брата Медеи, чтобы задержать погоню Ээта. Возможно оно же бегство Иакова и Рахили от Лавана.
В Саге о Хрольве Жердинке Хрольв бросил Адильсу золотое кольцо Свиагрис (Свейская Свинья), а затем подскочил к нему и отрубил мечом обе ягодицы (тоже кровавые детали как и в случае с Апсиртом).

Плутарх приводит ещё одну хитрость Митридата против Лукулла - не отголоски ли истории перса Зопира - Секста Тарквиния (событий ГТР-войны)?:

Лукулл, 16: ..В лагере Митридата находился один из дандарских князей по имени Олтак, который решился на убийство Лукулла. После притворной ссоры с Митридатом он, якобы в гневе и от обиды, бежал в римский лагерь, где был принят и сумел наладить дружбу с самим Лукуллом. Однажды днем, когда Лукулл уснул, Олтак попытался проникнуть в палатку Лукулла с целью убийства, и лишь благодаря бдительности охраны римского полководца его план не удался..

Может письмо написать дедушке Морозу в город Ульяновск?

Может...вернется...????

ЗЫ. А давайте все эти работы сначала на форум для обсуждения, а потом - в сборник,а?

Я выставлял свои статьи (кроме одной) на обсуждение Здесь и на Афтершрке. Основные положения статей по Популяционной генетике и на ГенофондРФ. Переписывался на эту тему с Клёсовым. Более того, сигнальные варианты статей долго находились в моей папке "Статьи Тюрина". По результатам обсуждения корректировал отдельные их части. Дополнял потихоньку.
Все кто хотел принять участие в обсуждении статей, мог это сделать.

Главный редактор у нас хороший. Он поддерживает начинающих авторов и увлеченных людей. Дело это нужное.

Я других авторов читаю и хватаюсь за голову...как такое можно писать...

//Звезда Давида на Шапке Мономаха – это символ земного бога, земной царицы Астары (Астры, Аштары, Иштары). Символ возник задолго до появления иудаизма и на изделиях культа обозначал символ вечной жизни. Шестилучевая звезда в виде двух перекрещивающих треугольников использовалась как символ астраханскими каганами и на монетах Золотой орды. Это дало лишний повод считать астраханских каганов иудеями, а они обеспечивали сосуществование в единстве всех религий пророков, основанных на признании единого бога небесного. Астара по аккадской мифологии спускается в подземной царство после смерти сына бога небесного, бога земного Баала и оживляет его. Имя богини Астары, обозначаемой символом шестиконечной звезды, стало у западноевропейских народов словом, обозначения небесного светила – звезды. «Astra» – звезда.//



Это все надо доказать..и вообще, чахлая эта звезда на шапке:

h ttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Monomakh%27s_Cap_-_by_shakko_08.JPG

//Крест на вершине шапки Мономаха – это аккадский символ бога земного, сына бога небесного Эля, бога Баала. Таким перекрестием двух клиньев в аккадской клинописи записывалось слово «Баал». Не случайно, споря с каганом Гуйюком, католик Карпини в своих записках восклицает: «Что общего у нашего Христа с вашим Баалом? Какая связь нашего креста с этим идолом?».//

Крест, я так предположу, на шапку навесили в 18-19 вв...вон, Клим, хоть и профессиональный традик, но соврать не даст:

//Тык… навершие прилеплено полукустарным методом — на проволочках, т.е., не аутентично самой шапке — это явно приспособление коронообразования)
Оно же специально установлено под крест.
Русские шапки вообще никогда не несли крест на макушке — а эта несет.//

http://mreen.org/Zhukoff/esche-odna-strannaya-zametka-pro-shapku-monomaha---k-kritike-obschestvennosti.html

А полную цитату Карпини можно?

//Легенда гласит, что шапка найдена в месте учебы четырех библейских отроков. Книга пророка Даниила Библии об этих отроках рассказывает: Пришел Навуходоносор, захватил царя Иудейского Иоакима и часть сосудов дома Божия, «и отправил он их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. И сказал царь <Навуходоносор> Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышлёных и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. И назначил им царь <Навуходоносор> ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом, Азарию Авденаго» <4>. В халдейской академии учеба продолжалась три года, и брали учиться в эту академию не только отроков из «сынов Израилевых». Эта легенда может объяснить сакральный смысл элементов «Шапки Мономаха», и появление шапки в Москве у выпускников астраханской халдейской академии.//

Хочу услышать легенду. Увидеть ссылку на оригинальный текст про астраханскую халдейскую академию.

Пока имеем вот это:

http://mosvedi.ru/article/19004.html
http://mosvedi.ru/article/19006.html

//Считаю, что «Шапка Мономаха», подаренная русским царям астраханским ханом Узбеком, была реликвией астраханских каганов. Хранилась эта шапка до передачи московским царям в каганском дворце астраханского кремля вместе с другой реликвией халдеев – мечом Навуходоносора. Каганская шапка и меч Навуходоносора были древними астраханскими реликвиями, составляющими герб города. Потом об этом забыли, и на гербе города вместо «шапки астраханской» появилась корона польского короля, никакого отношения к городу не имеющая. Короны, изображенной на официальном гербе города Астрахани, ни у русских царей, ни у астраханских правителей никогда не было.//

Какой-такой "хан Узбек",автор?

Какой меч Навуходоносора?

Имхо пока автор сам не придет и все нам по винтику не объяснит, считаю это все бредом..такое выкладывать не надобно...

Я прекрасно знаю, кто такой Гордеев и какое отношение он имеет к истории казачества (смайлик)...

Поэтому прикол с фамилией оценил по достоинству.

/... Второе совпадение заключается в том, что на картах 17 века местность с названием ZIMLA(Земля) именно там и находится. Более того, Иисусом Навином был установлен камень в честь раздела Земли между коленами и закрепления этого события договором. Камень в честь этого события находился подле места "Великий переход" до 30 гг. прошлого века. Камень имел потаенное значение, под ним были спрятаны клятвы сынов Израиля. Видимо и название места Потайновский, где стоял камень происходит отсюда. "Земля" находилась в Ханаане в Палестине. По древнему обычаю, "полестинцы", сыны - Хананеевы, были рабами сынов Израилевых по завету Ноя (Аналогия со столицей половцев-Ланды(ЗЕМЛЯ) и Моголами (Великими, избранными). И Половцы -(Полестинцы) по завету Ноя были рабами у старших своих братьев Великих - (Могол). Половцы имели у руководства- Хана(Хама), по имени своего прародителя, Потому Хананеи, - потомки Хама, а Ханаан земля половцев (Полестины.)

Приставка «Ие», (Иерихон, Иерушалим, Иордан) означающая священное имя Бога — Яхве с помощью которого прошли завоевания.
Камень с Пророщенным(процветшим) посохом был виден и Пименом плывшим по Дону в 1389 г. (Крест имеющий корни) прообраз вербовой ветви, которая, будучи воткнута прорастает в благоприятных условиях и пускает корни.//

Все. Стопуем. ГДЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?

Где ссылки на первоисточники?

Вот эта авторская картинка с обелиском?



Да я вам столько кортинок нарисую - похлеще будут...

//Царь Соломон построил Первый храм на горе Синай(Синей) из бутового (не обработанного камня), для празднования Вербного Воскресения (Вербовая в тюркской транскрипции-Карчаган), а разрушил этот храм Новохудоносор. Действительно, рядом с Храмом или тем, что от него осталось, находился шатер (скиния) во все времена и при Золотой Орде, являвшейся одним из колен Израилевых. Там же находился Храм в виде башни с колодцем Иакова, на котором сидел Иисус Христос. Это место прекрасно видно со спутника.//

Это как называть будем,а?

//Очень занимательное название - Ясса Ослов.

Я не хочу наносить ущерб чувствам верующих, но существовала казнь, "пригвоздить к деревянному ослу"- распять на кресте в виде буквы "Х". Более того Патриарх, должен был повторять путь Иисуса Христа в Иерусалим на Кресте(Осле).
Не может ли это означать Исус Ослоф, как Иисус Крестов или Исус Христос? Не родился ли он под Вифлиемской(Вифел-Вифлянцев) звездой? Ведь Земля обетованная (обещанная) должна изобиловать молоком и виноградом, что совершенно отсутствует в современном Израиле на камнях и соответствует единственному топониму ЗЕМЛЯ( т.е. Цимла.)//

Походу г-н "Кузнецов" здесь в открытую наносит ущерб чувствам верующих (кстати,подсудная вещь), но и неправильно читает карту - там нет буквы "с", а "деревянный осел" (наша "кобылка") ничего общего с крестом не имел:



//Значение слова Иерусалим - Рушалим - Урусалим есть град-Русский. Где же находился этот город? Посмотрев на карту Фра Мауро 1459г. Город с таким названием находился на Донце.//

На карте Фра Мауро Иерусалим находится на Ближнем Востоке.

//Монетный материал доказал однозначную преемственность Орды и Хазарии. На монетах орды находится Звезда царя Давида - символ 12 колен Израилевых.//

Что за монеты, откуда он их взял?

"Буг-Бык"-мне понравилось...

"Великий Переход и Великий Привоз" - тоже (долго ржал...)

ЗЫ. Вы еще про Цимлу почитайте..про мостик Роже Бушье и фотографии складов для вина и складов для зерна..

Достойный пранк..но ведь и автор, отдадим ему должное, тоже хорош..великолепно постебался.

В принципе, публикации претендующие на реальную "научность" и оформлены должны быть в соответствии с некими ПРЯМО ОбЪЯВЛЕНЫМИ формальными правилами. Я даже подозреваю, что есть на это некий РД с конкретным номером и отдельные авторы им и руководствуются.
С другой стороны, такая формализация тоже вредна, поскольку подавляющее большинство авторов "старательные самоучки" а не "профессиональные новохронологи". Никто из авторов от своих публикаций никакой выгоды не ожидает и подлаживаться под формальные требования просто поленится. Более того, попытка совмещать интересное для неподготовленного читателя литературное повествование с научными ссылками и строгими цитатами текст, в общем случае, убивает.

Далее, если аффтар неизвестный, и ни с того, ни с сего вдруг доказательно приносит что то реально новое, он попадает в разряд "ДИН"-ов, которые сразу подозреваются в смачном троллинге, как я давно понимаю, случилось со мной. И хвост этот так и тянется шесть лет уже.
В противном же случае, автор и будет нести большую или меньшую ерунду. И сделать с этим ничего невозможно, пока автор сам не дозреет. А помочь ему в дозревании может только реальное обсуждение его писанины. К примеру, тут же, на форуме.
И еще одно: по опыту, статьи могут вылеживаться в Редакции к публикации годами. Автор за это время может успеть свои взгляды и скорректировать, чему обсуждение на форуме может сильно способствовать. Но тут возникают вопросы уже и авторского права, типа "это я подсказал".
Не стоит ли Редакции помечать те темы на форуме, из которых автор мог бы сформировать статью для сборника? Т.е. проводить предварительный отбор/заказ статей к определенной дате выхода сборника?

Выводы IMHO:
1. Перед публикацией в сборнике статьи обсуждать на форуме.
2. Перед сборкой в сборник запросить у автора окончательную редакцию.
3. Обозначить формальные требования к оформлению материала.
4. ...будет ли это означать создание НАУЧНОЙ ШКОЛЫ "Новая хронология"?... со всеми вытекающими последствиями...

1. Обсуждать на форуме надо с согласия авторов.
2. Большинство авторов редактирует, добавляет, изменяет и пока статьи лежат в проекте, и еще активнее - как только узнают, что статья будет опубликована. Получается, что это уже не та статья, которую одобрили для публикации.
3. Формальные правила есть:
http://new.chronologia.org/rules.php

У меня в последний раз просто времени не оставалось. Неделя в командировке, открыл почту, а просмотреть надо было вчера. А сегодня все уже вышло. И меня известный товарищ уже возякает носом за то, что я уже год как сам понял. Последний текст давно готов, но "апаздал".
Извините, "вырвалось" :(

Правила, да, но это очень общие требования. Читая некоторые статьи видно, что у автора за плечами именно ШКОЛА написания НАУЧНЫХ статей. Т.е. знание неких Руководящих Документов - РД и тренировка по их применению.

Ув. Артем. У Вас много замечательных мыслей.Так опубликуйте. Сам с этим столкнулся. Одно дело - языком чесать, не обижайтесь, мы все горазды, другое дело, как АнТюр, облечь в форму. И меня, наша замечательная девушка Ирина, поставила в эти условия. За что и благодарен. Согласитесь - одно дело поток мыслей - другое, понятное всем, изложение. Это я детишкам на уроке могу объяснить тему, расплываясь мысью по древу. Понятное дело - не требует доказательств. А здесь - надо. Вспомните замечательную серию о картинах. И, где? Вероятно, несмотря на наш вольный дух, надо фиксировать наши находки. Впрочем, Выш выбор, с уважением -

Есть в нашем деле еще одна засада - доступ к старинным источникам, в принципе, а качественным изданиям особенно. Не раз замечал, что отдельные изображения в википедии сознательно испорчены. Т.е. картинка, вроде бы, большого объема - мутная. Репродукция из книги, через весьма посредственный фотоаппарат, получается лучше качеством. А все доказательство как раз в деталях.
Был у меня случай с изображениями на иконах, обидный до соплей. Нет картинки лучше качеством и цепочка порвалась, статья отложена/заброшена.
Кроме того, необходимо еще и самостоятельно выяснить степень достоверности источника.
Современная версия истории написана после разгрома Тартарии, а это конец XVIII, XIX века. Более древние источники либо подделаны, либо полностью выведены из употребления. Доверие к ним минимальное. Идей то у меня, как у дурака фантиков, из них даже общая картинка складывается, а, вот, сколько то убедительно ДОКАЗАТЬ сейчас невозможно почти ничего. На этом руки и опускаются.

И работы Баля и "Гордеева" им не соответствуют.

//В статье должен быть подробно и со всеми ссылками описан материал, на основе которого автор делает те или иные выводы.
Выводы должны быть четко сформулированы.
Статья должна быть научной, а не публицистической.
В Альманахе не публикуются статьи по философии. Мы не считаем себя специалистами в этой области и не можем оценить их качество.
Содержание статьи должно иметь прямое отношение к хронологии древней и средневековой истории.
Статья должна быть оформлена именно как статья, а не как письмо, тезисы или заметки.//

http://new.chronologia.org/rules.php

Нет там никаких ссылок, шарлатанство одно.

ЗЫ. Да и этимология слова "Тартария" тоже ИМХО ненаучна и антиисторична.

Прочитал статью Н.М. Аничкина и захотелось высказаться.

В целом, рассуждения автора об иллюстрациях из данного манускрипта выглядят вполне правдоподобными, однако самое главное - как конкретно было осуществлено прочтение приводимых слов - так и не показано.

Мало того, автор даже не написал, каким же собственно языком он пользовался при своём прочтении.
Так-то оно понятно, что, скорее всего, великим и могучим, но из самого текста этого не следует.
А вдруг китайским?
Или клингонским?

В итоге, получается, что автор что-то как-то начитал, а как именно он это сделал (чтобы можно было если не проверить правильность, то хотя бы на глазок оценить правомерность подхода) - тайна сия велика есть.

Разве ж так можно?
Я в недоумении.