Распечатать страницу | Назад к предыдущей теме | Название форума | Свободная площадка | Название темы | Некоторые штрихи к портрету "язычника" Ягайлы. | URL темы | https://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=16300 |
16300, Некоторые штрихи к портрету "язычника" Ягайлы. Послано guest, 14-05-2005 16:49
Византийско-русские фрески в часовне замка в Люблине.
Анна Ружицка-Брызек.
"По заказу Ягайлы, как сообщает об этом соответствующая надпись, живописец Андрей в 1418 году украсил фресками часовню в люблинском замке. Это одна из трех сохранившихся работ, выполненных по заказу короля артелями, пришедшими с востока на польские земли, где искусство с самого начала развивалось в рамках западноевропейской культуры. Всех таких заказов Ягайлы, по свидетельству источников, было восемь. К 1386 году, к моменту восшествия на престол, он был уже зрелым человеком, воспитанным в среде русской культуры, которая была занесена на княжеский двор в Вильне православными жёнами Ольгерда - Марией, витебской княжной, а затем тверской княжной Юлианой, матерью Ягайлы. Любовь к восточной живописи Ягайло проявил почти с самого начала своего правления Польшей, поручив в 1392-1394 годах восточным мастерам работы в храме на Лысой Горе и в своей спальне. Затем были заказаны росписи в Мариинской капелле и в капелле Святой Троицы в кафедральном соборе на Вавеле, в коллегиатах в Сандомире и Вислице и в кафедральном соборе в Гнезне. Источники того времени не сообщают более подробных данных о происхождении живописцев, которых характеризуют в общем как pictores Ruthenicos. Имя Андрея в надписи, сделанной в люблинской часовне, тоже дано без всякого уточнения. Только документ, на основании которого Ягайло в 1426 году даёт привилегии Гайлю на работы на сандомирской, краковской, серадской и других землях содержит указания, что этот мастер был православным священником родом из Перемышля. В более позднее время Длугош определяет живопись восточных мастеров как sculptura (sic!) или pictura graeca, graeco opere, что говорит лишь только о её византийской, а не латинской принадлежности. Дошедшие до нас со времени Ягайлы фрески стали предметом исследований с конца XIX века, когда их стали одну за другой раскрывать из-под штукатурки в сохранившихся постройках. Люблинские фрески, открытые в 1899 году, несколько раз реставрировались, а последняя реставрация ведётся до настоящего времени."
Литература: A. Rózycka-Bryzek, Bizantyńsko-ruskie malowidła w kaplicy zamku lubelskiego, Warszawa 1983, стр. 165
Architektura - XIV w., malowidła bizantyjsko-ruskie z 1418 r. Modlitwa fundatora malowideł, króla Władysława Jagiełły
http://zamek-lublin.pl/galeria_kts.htm http://zamek-lublin.pl/galeria_kts1.htm
Architektura - XIV w., malowidła bizantyjsko-ruskie z 1418 r. Wnętrze górnej kondygnacji. Widok nawy od strony prezbiterium.
http://zamek-lublin.pl/galeria_kts4.htm
Architektura - XIV w., malowidła bizantyjsko-ruskie z 1418 r. Wnętrze górnej kondygnacji. Widok na część ołtarzową.
http://zamek-lublin.pl/kaplica.htm Kościół Świętej Trójcy zwany również Kaplicą Zamkową jest jednym z najcenniejszych i najważniejszych zabytków sztuki średniowiecznej w Polsce i w Europie. Jest to miejsce, gdzie zetknęły się i koegzystują dwa kręgi kulturowe Wschodu i Zachodu. We wnętrzu gotyckiej świątyni zostały wykonane w 1418 r. bezcenne malowidła bizantyńsko-ruskie. Najwcześniejsza wzmianka o kaplicy pochodzi z 1326 r. Gotycka architektura kościoła wykazuje powiązania z czasami króla Kazimierza Wielkiego (1333-1370). Z fundacji króla Władysława Jagiełły malarze ruscy z mistrzem Andrzejem na czele pokryli ściany wnętrza świątyni malowidłami według programu ikonograficznego chrześcijaństwa Wschodu. Zachowany na łuku tęczowym napis fundacyjny informuje o dacie zakończenia prac (10 sierpnia 1418 r.) i wymienia imię głównego mistrza. Kościół pełnił funkcję kaplicy królewskiej. W XVI w. budowla otrzymała renesansowy portal i szczyt fasady frontowej. Kaplica była świadkiem wielu ważnych wydarzeń historycznych, m.in. Unii Lubelskiej w 1569 r. W późniejszym czasie malowidła zostały zatynkowane, a ich przypadkowe odkrycie miało miejsce dopiero w 1899 r. przez Józefa Smolińskiego W 1903 r. rozpoczęły się prace przy odsłanianiu i konserwacji malowideł, które trwały z przerwami do 1997 r. Był to sukces polskich konserwatorów, biorąc pod uwagę stopień trudności i skalę problemów. Znaczenie Kaplicy Świętej Trójcy doceniła w 1995 r. Komisja Europejska w Brukseli, przyznając środki na sfinansowanie ostatniego etapu prac w ramach programu ochrony europejskiego dziedzictwa kulturowego. Kaplica jest wielką atrakcją dla znawców i miłośników zabytków przeszłości oraz dla zwiedzających Zamek Lubelski.
|
16301, Русская культура при дворе польского короля. Послано guest, 18-05-2005 20:49
Источник информации:
А.И.Рогов. Русь и Польша в их культурном общении в XIV - начале XV в. В кн.:Польша и Русь.-М.,1974
"Государственный язык и язык литературы, архитектуры и изобразительного искусства в Литовском государстве - всё это для самой Польши к моменту Кревской унии, да и после неё, бесспорно воспринималось как русское. Воспитание великих князей литовских (в том числе и Ягайло), связанных династически с русскими княжествами, носило тот же характер (1,с.58).
Не случайно поэтому при дворе первого польского короля из литовской династии Ягеллонов - Владислава-Ягайло господствовала белорусская культура, которая на столь раннем этапе своего формирования, как уже говорилось, в основе своей была древнерусская. Как показывают королевские приходо-расходные книги, не только ловчие, но и лютнисты, цимбалисты, художники при польском королевском дворе в то время были "русские" (2, с.156,192,197, 201, 207,211,216).
Некоторые из них, например художник Михаил из Перемышля, в 1426 г. за многие труды по росписи костелов в сандомирской, краковской, серадзкой и иных землях высоко ценятся и щедро одариваются не только деньгами, но и землями (3,с.2).
Одна за другой на территории Польши возникают "русские" росписи. Важно подчеркнуть, что они украшали не только внутренние королевские покои, как это было в Вавеле, а распространялись по всей Польше. "Русскими" мастерами были расписаны стены кафедрального собора в древней столице Польши Гнезно, в широко известном благодаря своей реликвии Креста монастыре на Лысой Горе, в коллегиатах древнейших городов и центров Польши - Вислице (1413-1416 гг.), Сандомире (30-е годы XV в.) и в костеле св. Троицы в Люблине (1418 г.)(4).
В упоминавшихся уже выше счетах короля Ягайло среди его музыкантов в 1415 г. значится королевский лютник по прозвищу Москва (5, с.159).
И.Ф.Бэлза справедливо высказывает предположение, что этот музыкант происходил из московской Руси (6,с.14).
Нельзя не обратить внимание в связи с этим на то, что именно к XIV - XV в. православная церковь на Руси ведет настойчивую борьбу против скоморохов и исполнителей на музыкальных инструментах, видя в них служителе язычества. Об этом говорят не только митрополичьи грамоты, например грамота митрополита Фотия начала XV в., но включение соответствующих статей в назидательные сборники типа "Златой цепи" XIV в., в которых игра на бубнах, сопелях, гуслях, пищалях объявляется "преступлением божественных писаний" (7,с.503-504).
Не был ли лютник польского короля из московской Руси одним из музыкантов, ушедших от таких преследований?"
1.J.Skoczek. Wychowanie Jagełłonów. Lwów, 1932.
2.F.Piekosiński. Rachunki dworu króla Władysława Jagełły i królowej Jadwigi. Kraków, 1896.
3.J.Szaraniewicz. Rzut oka na beneficja koscioła ruskiego za szasów Rzeczypospolitej Polskiej. Lwów, 1875.
4.A.Różycka-Bryzek. Bizantyńsko-ruskie malowidła scienne w kaplice świętokrzyskiej na Wawelu. "Studia do dziejów Wawelu",t.3. Kraków, 1968.
5.A.Chybiński. Słownik muzyków dawnej Polski. Kraków, 1949.
6."Русско-польские музыкальные связи".-М.,1963.
7.Ф.Буслаев. Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков.-М., 1861.
|
122220, Фрески, конечно, со следами "подновлений" Послано Астрахань, 23-08-2016 20:31
http://www.panoramio.com/photo/55460807
но дело тут не в этом.
Вот кривая и грубая "надпись об основании храма", она на всю голову церковнославянская:
http://teatrnn.pl/leksykon/node/4201
Если это поздняя халтура, сделанная "по мотивам" (а это ИМХО так и есть), то каким должен был быть оригинал?
|
122253, RE: Некоторые штрихи к портрету "язычника" Ягайлы. Послано portvein777, 26-08-2016 15:01
поошрил :+
вот еще заказ для бездельников лириков - сделайте поощрил \ освистал как на бывш форуме авгура :-(
| |