Все картинки взял ОТСЮДА:

http://www.hung-art.hu/frames-e.html?/english/zmisc/pnevnelk/festmeny/s_laszlo.html

Опять пророк в ушанке:



Saint Anne Altarpiece
1510-15
Painted and gilded wood, height of figures: 91 and 93 cm, respectively
Hungarian National Gallery, Budapest

А ЭТО КАК ВАМ??????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



Presentation of Jesus in the Temple
1500-10
Tempera on wood, 133 x 100 cm
Hungarian National Gallery, Budapest

Я вот что-то не понял,у нас иудейский храм или мусульманская мечеть??

А было все примерно так...



Two Altarwings (outer pictures)
c. 1450
Tempera on wood, 75,5 x 55,5 cm (each scene)
Hungarian National Gallery, Budapest

А как Вам меховые шапки ЗДЕСЬ???



Lamentation of Christ
1450-60
Tempera on wood, 107 x 81,5 cm
Hungarian National Gallery, Budapest

А ТУТ что вместо цифры "4"???? Или это совсем другая цифра?
Может кто-нибудь видел что-то подобное???
(см.внизу в левом углу)



Saint Martin Altarpiece (closed)
1483
Tempera on wood, 79,5 x 75 cm (each)
Hungarian National Gallery, Budapest

Ну,а тут Христа распинают в присутствии господ в чалмах и доспехах:



Crucifixion
c. 1476
Tempera on wood, 154 x 98 cm
Hungarian National Gallery, Budapest

Там еще есть подобное,кому интересно,ссылку я дал,глядите...

Ну а ЭТО как понять???:



Two Painted Wings of an Altarpiece (open)
c. 1490
Tempera on wood, 157,5 x 53 cm (panels: 76 x 53 cm each)
Hungarian National Gallery, Budapest

Благовещение,рождение,дары волхвов-тут все понятно.
Дальше похороны.Если так,то чьи??? Где распятие??? И что там читает священник??? Какой завет? Хотя...может быть такой был авторский замысел,кто знает...

ДА,НАПОСЛЕДОК КАРТИНКИ ОТ ПОБЕДИВШЕЙ СТОРОНЫ:
(официальная датировка 17-18 в,хотя думаю,все же славный 18й...)

ЭТО НАДО ЖЕ БЫЛО ТАК НЕНАВИДЕТЬ ПОГИБШУЮ ИМПЕРИЮ!!!!!!!!!!!!!!

Комментировать не буду.Об имперском гербе "Лелива" начал писать ЗДЕСЬ:
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/986.html
продолжение обещаю.



The Mother of Mercy as Hungary's Patroness
1666-67
Oil on canvas, 260 x 180 cm
Parish Church, Árpás



Patrona Hungariae with Hungarian Saints
1642
Oil on canvas
Benedictine Church, Győr



Altarpiece of Patrona Hungariae
1739
Oil on canvas
Saint Michael Church, Sopron

и наконец,моя любимая:



Epitaph of Imre Czobor
c. 1520:+
Tempera on wood, 214,5 x 133 cm
Slovak National Gallery, Bratislava

Которые есть в Сети только на сайте местного музея.



Вон Святое Семейство всем демонстрирует Урну с Младенцем,над которой склонились библейские животные.

А вон Священные Предметы,связанные с казнью героя:

Плат(убрус)Вероники,клещи,молоток и гвозди,плеть и столб,лестница,палка с губкой и копье Лонгина,факел,непонятные вещи,Петушок в обязательном порядке,власяница и нижняя рубашка...

ГДЕ Плащаница?????

....вот и я о том же.

Вот другой рассказ о событиях в порядке изложения:





Тюрбаны,рыцарские латы явно не одиннадцатого века и меховая шапка на Пилате Понтийском.



Там еще один алтарь представлен..подозреваю,события,наступившие после казни:



Отдали Дракону барашка нашего..мать и подруга в печали.



Далее,я понимаю,воздмездие...смерть Сигизмундова.



Знать бы,как звали героев...там и надписи на нимбах имеются.



А это,похоже,совсем другой герой,гляжу под крестом ему,как и положено тогда,уже костерок разводят.

http://www.museenkoeln.de/wallraf-richartz-museum/default.asp?sam_01_01.asp~inhalt

Ув. Астрахань,

нет ничего удивительного в полумесяцах, разбросанных на Венгерских картинах. Ибо вела Венгрия в XV-XVI веке безуспешную войну против атаманской империи - которую в конце концов проиграла - поэтому и рисовали венгерские мастера картины приятные взору атаманских янычаров и султанов. Обратно Венгрия обрела независимость от атаманов в XVII веке - отсюда Ваши поверженные казаки.

По той же самой причине нет ничего удивительного в полумесяцах, украшающих Иерусалим до "освобождения" святой земли - ибо был Иерусалим тогда во власти "верных" турок (казаков(?)).

Полумесяцы и чалмы крестоносцев - это совсем другая петрушка - которая КМК никак не ложится на версию ТИ.

Ведь венгерские картины изображают евангельские события,которые вроде бы абсолютно не связаны со вкусами Османских янычаров и султанов...

Да и кельнские алтари доносят до нас причудливую смесь западных и восточных элементов в одежде римских воинов в окружении Понтия Пилата.

Вот Вам еще...совсем не венгерское:





Томас Кентерберийский:



А здесь к полумесяцам уже дорисовали крестики:



надпись на распятии(дата?) тоже грубо изменена или добавлена:



http://digidol.llgc.org.uk/METS/ODG00001/logical?start=21&locale=en

А вот эти изображения я хотел сам привести, чтобы "закрыть" тему об ордовиках. Ибо "напечатаны" они в книге DeGrey Book of Hours в XV-XVI веке теми ребятами, которых "древние римские" историки считали в древности ордовиками - которые живут себе в Уэльсе и говорят на языке, который нам очень знаком - в ссылке, которую Вы привели, он назван Cymraeg (сверху справа). Сам же манускрипт хранится в Национальной библиотеке Уэльса.

http://www.llgc.org.uk/drych/drych_s097.htm

Наверно не удивительно, что ордовики любили полумесяц - который у них и на церквях, и на одежде, и на книгах - а чего же им еще любить?

Вот эта иллюстрация хороша:



Это святая Варвара с полумесяцами на святом писании - Янину бы ее посмотреть...

Пилат там тоже хорош - там по моему звезда с полумесяцам на одежде и знакомая цветочная роспись



Так что наверно не удивительно, что город Портсмут имеет вот такой герб:

"А ТУТ что вместо цифры "4"???? Или это совсем другая цифра?
Может кто-нибудь видел что-то подобное???
(см.внизу в левом углу)"

Этот кто-то - Вы сами - в другой теме Вы приводите ван Дайка



где написана дата 1434 год...

Иногда изображалась косым крестиком...

По Фоменко,сей крестик означал цифру "пять".

тогда еще не знал...

В версию ФиН по поводу происхождения цифр - верится мало (ну какой был смысл путать две системы - азбучную и цифровую?) -
КМК было что-то другое - например такое

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10573.html

хотя, как оказалось, нечто подобное наблюдается и в латинице, и в других языках.
Поэтому, странная четверка может быть искареженной буквой "q" - от quattro - четыре.

Это однако не исключает того факта, что Фоменко может быть прав по поводу путаницы между цифрами 4 и 5.
Посмотрите внизу на поля карты Sama - там 4 и 5 очень похожи по написанию.

http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum/read.aspx?m=121604

сократил, как мог:
http://www.mk.by/archiv/30.04.2005/rub3.php#1
Сергей ЮРЬЕВ

Белорусские ученые продолжают вести поиск ответов на вопросы, когда же все-таки был основан Минск и откуда пошло название города.

Нестор говорит о Минске в связи с жестокой битвой, которая произошла на реке Немиге 3 марта

Ученый считает, что название города произошло от слова «мениск» (месяц).
«Известный историк Мирча Элиаде, доказал, что в индоевропейских языках почти все слова с корнем «мен-» и «ме-» происходят от греко-латинской основы «мениск».

Что касается древнерусского и белорусского языков, то под это правило попадают также и слова с корнем «мин-». Судите сами, первым архиереем Софии Полоцкой был Мина, что значит, как дает толкование «Настольная книга для священно церковнослужителей» известного русского священника Сергея Булгакова, «месячный, лунный».

Кстати, в результате археологических раскопок в Минске на правом берегу реки Свислочь обнаружены следы древнего укрепленного центра (детинца) площадью около трех гектаров, имевшего в плане форму месяца, а также подвески-лунницы и свинцовая пломба-печать с полумесяцем.

– Биография Чародея овеяна легендами, – продолжает ученый. – Народ считал его волколаком, человеком-оборотнем.

"В 1054 году, когда Всеслав Чародей вступил на княжий престол, между созвездием Тельца и Ориона вспыхнула очень яркая новая звезда. Явление не могло остаться незамеченным, тем более что свечение звезды было видно даже днем. Этот год, как предполагает ученый, и есть наиболее вероятной датой основания Минска,
И, наконец, – герб Минска. На нем изображена Божья Матерь в образе Асунты, что в переводе с латыни означает «вознесенная». На белорусских иконах Асунта изображалась стоящей или сидящей на троне. Троном же служил месяц. Вот как об этом поется в старинной белорусской песне: «Венчана еси у престола Троического
А за шату солнце стало
Подножие – луну дало».
На гербе же Минска месяц отсутствует, поскольку сам город зовется месяцем.
Таким образом, сегодня можно уверенно говорить об уточненной дате образования белорусской столицы и происхождении ее названия".
----------------------------------
Отличное расследование! Богородица = месяц!
Чародей-волк, 1054 год, Асунта-месяц, «мениск» (месяц).
По мениску лишь добавить:
Минса – (испорченное лат. слово «mensa») = трапеза (словарь Дьяченко)
Менискъ -? (ярс.) = окорокъ ветчины. (Даль)
Но не думаю, что окорок стал названием города.
---------------------------------
Ещё отрывок, для подведения итога:
«Дело в том, что в старославянском написании слово «Минск» писалось через буквы «ять» и «ер», отмененные в 1917 году, которые на письме передавали звук «ие» и мягкое «е». Таким образом, если строго следовать этим правилам, то название города звучало как «Миенеск»...

А теперь финал, - пушту:

МуанАс = женский род
майнА = замужняя женщина
майАн = влюблённый
мИна = любовь
мЕна = родина

Итого: подтверждается Минск = Мать-Месяц, но Богородица всё же на первом месте, и это настораживает.

http://look-lizza.narod.ru/gerb.htm