Книжку г-жи Клод Моатти выложил в "Книжных новинках"...теперь послушаем очевидца событий.

Итак,1870-е годы,объединение Италии,создание новой столицы для новой монархии,в Рим приезжает Фердинанд Грегоровиус.



"Gregorovius родился в мазурской семье священника и юриста. После окончания гимназии в Гумбинене с 1832 по 1838 он изучал до 1841 теологию и философию в Кенигсберге. После того, как он понял,что не предназначен быть священником, он снова взялся за обучение,написав в 1843 диссертацию по к эстетике Плотина. После двухгодичной деятельности в качестве домашнего учителя он вернулся в Кенигсберг и работал до 1852 в частной школе, одновременно работая редактором в »Neuen Königsberger Zeitung«. В 1852 он путешествовал в Италию; после короткого пребывания там он остановился в Корсике, которую он исхаживал 3 месяца. Затем он разрабатывал в Риме свои туристические записи. В 1854 он принял решение написать средневековую историю Рима - он работал над этим следующие 18 лет. В 1874 он переселяется в Мюнхен. В 1875 он стал действительным членом Баварской Академии Наук, в 1876 первый немецкий почетный гражданин Рима и член римского Accademia dei Lincei. Наряду с ежегодными пребываниями в Риме он предпринимал в 1880 и 1882 пространные поездки в Грецию и в Восток."

http://gutenberg.spiegel.de/autoren/Druckversion_gregorov.htm

(там же выложены некоторые работы автора на немецком языке)

Эм, а где описание?

Рим,18июня 1871 г.

"Рим превратился в побеленный склеп.Белят дома,а также старые почтенные дворцы,соскребают ржавчину веков,отчего становится видно,насколько безобразна архитектура Рима.Пьетро Роза даже расчистил Колизей,убрав все растения,которые его так украшали.Так была погублена флора Колизея. Много лет назад англичанин Дикин написал книгу на эту тему.Такое превращение Святого города в современный-в какой-то степени "реванш" у той эпохи,когда языческий Рим с такой же страстью был превращен в Рим церковный.Монастыри превращаются в конторы,в клуатрах,внутренних галереях,открываются старые окна и пробиваются новые,навешиваются новые двери.После стольких сумрачных веков солнце и свет проникли в жилища Святых братьев и сестер.Так,за короткое время были ПЕРЕУСТРОЕНЫ монастыри Сан Сильвестро ордена Филиппинцев,Сопра Минерва,августинский на Марсовом Поле,Санто Апосто.Монахов,что еще живут там,выгоняют,как собак.Волнение охватывает,когда видишь как они,словно привидения, бродят по кельям и коридорам...это закат старого Рима.Через двадцать лет здесь наступит другая жизнь."

Рим,12 января 1873 г.

"Идет неистовое строительство,целые кварталы,все перевернуто вверх дном.Вчера я видел,как рухнула огромная стена виллы Негрони,там тоже прокладывали новые дороги,на месте казармы преторианцев уже вырос новый квартал,как и на склонах Монте Селио близ церкви Кваттри Санти Коронати.Строительство идет даже в Сан Лоренцо ин Панисперно.Ежечасно я вижу,как рушится очередная часть старого Рима.Новый Рим принадлежит новому поколению,я же принадлежу старому городу- тому,в чарующем молчании которого родилась моя история.Если бы я приехал в Рим в первый раз,я бы ни за что не смог бы задумать план этого труда"

Рим,2 апреля 1874 г.

"...монастыри теперь упразднены или заброшены.Однажды вечером я отправился в Сан Онофрио,на другой день его монахи должны были переезжать.Взойдя на паперть,я увидел,как несколько монахов молча и грустно сидели вокруг каменного колодца,а над Джаниколо поднималась черная туча,которая накрывала своей тенью монастырь;были видны вспышки молний и гремел гром.

В Сан Лоренцо ин Лучина был устроен национальный римский музей.Участь других монастырей еще не решена.В ГРЕЧЕСКИЙ монастырь Санта Мария на Марсовом Поле перевели государственный архив.АРМЯНСКИЕ монахи с горы Сан Пьетро ин Винколе удержались,потому что содержат школу.Но в самом монастыре Сан Пьетро открыли политехнический институт.

Монахи ордена августинцев ордена Санта Мария Сопра Минерва остались в качестве библиотекарей.На сей раз я не был ни в одной из этих библиотек,где в течении многих лет я себя чувствовал как дома и где меня так всегда приветливо встречали.Сейчас моя книга в списке запрещенных,и я не хотел бы видеть удивленные лица этих добрых старцев,мне больно,что иные люди смогут составить обо мне неправильное представление,которое я не смогу опровергнуть.Раскопки в Колизее продолжаются,найдены большие каналы.Не было обнаружено ни одной значительной статуи.Чтобы произвести эти раскопки,были снесены все часовни,отмечавшие остановки крестного пути,и даже крест посередине.Это вызвало бурю негодования богомольцев и самого Ватикана.
Кардинал-викарий прогнал управляющего Розу; В ТЕЧЕНИИ МНОГИХ ДНЕЙ ЦЕЛЫЕ ПРОЦЕССИИ ПРИХОДИЛИ МОЛИТЬСЯ В КОЛИЗЕЙ.Раскопки активно продолжаются.

Возле церкви Санта Мария Маджоре было найдено античное жилище с остатками расписанной абсиды,принадлежащее,быть может,дворцу Мерула,по имени которого названа и улица."

ЗЫ.Интересно было бы раздобыть это сочинение полностью.

Слушайте, откуда вы это сюда выносите? Как книга называется полностью? Я хочу метнуть бисера перед свиньями с традиисторического форума.

В "Книжных Новинках".

http://society.bibliofeel.ru/1000096/6427572.aspx

ЗЫ.Ссылку не забудьте в конце привести..пущай сюда заходят,того..подискутируем маленько...авось и книшки на первой обложке начнут читать.

И никакие они не хрюшки,просто традики вдалбивают с первого курса им в головы всякую дючь..вон Городецкий как туда метнулся на выручку,аки коршун,фост павлином распустил....

А, все та же книга) тогда накидаю ссылок им по приобретению ее, а то прахом пойдет без немедленного указания где и откуда.

А насчет свиней- не все, конечно, но периодически хамят) и еще больше не понимают элементарных вещей.
Вот, кстати, недавно к ним Viewer с этого форума пришел на помосчь - второе сообщение пишет уже - надеется все, не читая книг по НХ, разнести теорию в пух и прах)) прям борец за идею. http://forum.tssi.ru/index.php?showtopic=3835&st=460

>...на месте казармы
>преторианцев уже вырос новый квартал...

это что ж за такая казарма, на месте которой вырос ЦЕЛЫЙ КВАРТАЛ (если, конечно, это не опечатка типа: на месте казарм ...)

если казарма не просто коробуля прямоугольная, а еще включает примыкающие тренировочные и вспомогательные территории\строения, то ничего удивительного. Преторианцы по ТИ - все же элитные войска какие-то там.

Там еще картина Каналетто приводится,где в середине Колизея насыпан огромный холм,а на нем стоят три креста.

Я сейчас пытаюсь обнаружить ее тут:

http://www.artcyclopedia.com/artists/canaletto.html

но пока не нашел.

В начале еще есть картина, на которой изображен полуразрушенный Колизей, статуя всадника и лапка императора на постаменте - типа остатки гигантской колонны. Вот это все автор книги комментирует - художник реалистично все изобразил. А вот про статую Юпитера громовежца, изображенную на картине в центре Колизей, автор пишет уже, что она выдумана художником. Вот такая избирательность.

Снаружи:



Внутри:



Месса внутри Колизея (просто замечательная картинка,но очень большая:)

http://www.the-colosseum.net/images/Eckersberg%20%20via%20crucis%201815-6.jp g

А что традики пишут о средневековой истории Колизея?

"Lanciani приписывает падение западной части Колизея землетрясением сентября 1349,упомянутым Петраркой.К концу одиннадцатого столетия он был собственностью семьи Frangipani, со дворцом которых он было связан рядом сооружений. В течение временного падения благородных нравов в четырнадцатом столетии, в то время как римские папы проживали в Авиньоне, он стал собственностью муниципалитета Рима (1312). Последние представления, отмеченные в Колизее давались в начале шестого столетия, один раз Eutaricus Cilia,зятем Теодориха, в 519 году,и в другой раз в 523 году Аникиусом Максимусом. История боя быков в 1332 году, в котором восемнадцать молодых римских нобилей, как говорят, потеряли свои жизни, является апокрифичной (Delehaye, L'Amphithéâtre Flavien, 5). В 1386 году муниципалитет представил одну треть Колизея для "Compagnia del Salvatore ad sancta sanctorum" , чтобы использовать его как больницу, каковая сделка была ознаменована мраморным бюстом барельефа Нашего Спасителя , между двумя свечами,выше шестьдесят третьих и шестьдесят пятых арок. В течение следующих четырех столетий огромная масса камня, который явился западной частью структуры, служила карьером для католиков. Помимо других зданий, четыре церкви были установлены в близости от этого материала. Один документ засвидетельствовал, что только один подрядчик через девять месяцев 1452 года выгрузил из Колизея 2522 воза травертина. Этот подрядчик не был первым,однако против использования большого памятника древнего Рима в качестве карьера был издан указ папы Евгения IV (1431-47), процитированный Lanciani, который угрожает страшными штрафами тем, кто смел бы удалить из Колизея даже наименьший камень (vel минимум dicti colisei lapidem). История кардинала Фарнеза, который получил разрешение от его дяди, Павла III (1534-49), взять от Колизея столько камня, сколько он мог бы забрать за двенадцать часов, известна; он нашел 4000 мужчин, готовых использовать в своих интересах привилегию в назначенный день. Но новая традиция, которая постепенно захватила общественное мнение в течение семнадцатого столетия, положила конец этому вандализму, и целесообразно помогла в сохранении самого важного существующего памятника имперского Рима."

Вот то пресловутое "изображение Спасителя",установленное в честь отдачи части Колизея под больничку:



Галимый какой-то "Спаситель",да и нимб у него ни в дугу...

Далее его почему-то опять стали использовать по основному назначению:

"В 1671 году кардинал Алтиери так пренебрег Колизеем, как священным местом, где когда-то пролилась кровь христианских мучеников, что разрешил его использование для боев быков. Однако с середины семнадцатого столетия появилось осуждение этого,приписанное Св. Пию V Автор по имени Martinelli, в работе, изданной в 1653, помещал Колизей во главе мест, посвященных мученикам. Кардинал Карпегна (d. 1679) был вынужден остановить свою процессию, проходя мимо Колизея и помянуть мучеников. Акт кардинала Алтири, упомянутого выше, косвенно вызывал общее изменение общественного мнения в этом отношении. Набожный персонаж по имени Карло Томасси, возбужденный тем, что он расценил как осквернение, издал брошюру, привлекающую внимание к неприкосновенности{святости} Колизея и выступающую против профанации, разрешенной Алтири. Брошюра настолько "прогремела", что четыре года спустя, в юбилейный 1675 год, внешние галереи были закрыты по приказу Клемента X ; и с этого времени Колизей стал святилищем."

Правда тут же существует и другая история,связанная с Колизеем:

"...В 1381 году секция Колизея была пожертвована религиозной группе по имени Confraternita del Santissimo Salvatore ad sancta Sanctorum, также названный del Gonfalone, которой в 1490 году(ЧЕРЕЗ СТО ЛЕТ!!!) предоставили разрешение проводить постановки Страстей в амфитеатре. Сейчас же функция амфитеатра была переоткрыта гуманистами, и становится банально, чтобы полагать, что это было место мученичества для многих ранних христиан,а тогда тысячи людей переполняли руины Колизея, чтобы участвовать в этих пьесах. Страсти Gonfalone проводились до 1539 года, когда они были запрещены, потому что они пробуждали ненависть к евреям и были источником многих инцидентов и бунтов.

В этот период собственность памятника была раздроблена между Братством, римским Сенатом и Camera Apostolica. a. Братство начало использовать камни Колизея в секциях, которые уже падали, и хотя за XV столетий Римские папы начали восстанавливать некоторые старые руины,разрушение Колизея еще длилось в течение многих столетий.
В XVII столетии памятник снова стал логовом бродяг и преступников. После долгих лет запустения , в 1700 году папа Климент XI закрыл арки,крест, установленный на арене, и участок, используемый как склад удобрения для изготовления saltpetre, предназначенного для соседней фабрики пороха. В 1703 три арки второго юго-восточного кольца попадали из-за землетрясения, и Клеменс нашел способ использовать их травертин для здания нового монументального порта на реке Порто ди Рипетта.

После большего количества десятилетий распада и как раз перед 1750 Юбилеем, памятнику уделили некоторое внимание: в 1743 году восстановили небольшую церковь в Колизее, посвященную Ст. Мария Делла Пита. В 1749 году римский папа Бенедетто XIV объявлял памятник общественной церковью, посвященной памяти о Страсти Христа и Его Мучеников ; таким образом, по крайней мере, удаление камней было остановлено,новые часовни-остановки крестового пути были опять помещены вокруг арены, новый крест был установлен в середине, и амфитеатр был объявлен общественная церковь..

Римский папа также основал религиозный Arciconfraternita, посвященный Иисусу и Марии, которая начала держать святые процессии. Они имели обыкновение начинаться с их места в Оратории церкви Санти Козмы и Дамиана, продолжались Через Via Sacra сквозь Форум и достигали амфитеатра. Очевидцы считали процессию очень захватывающей, и оставили письменные описания и картины..."



"By kissing the Holy Cross one acquires one year and 40 days of indulgence" - This pious reminder is still affixed inside the Colosseum (попутно замечаем весьма странные цифры,да еще и с верхней сплошной черточкой вдобавок...)

Если верить этим Правдивым Сведениям,то крест в центре арены(Каналетто там изобразил высокий холм и ТРИ креста) и часовни Крестового Пути сносили и восстанавливали несколько раз,пока не разломали их окончательно:

...Крестные Остановки в Колизее оставались там до февраля 1874 года, когда они были удалены по приказу Коммендаторе Розы. Св-Бенедикт Джозеф Лэйбр (d. 1783) провел всю свою строгую аскетическую жизнь,живя на милостыню в пределах стен Колизея. "Пий VII в 1805, Лев XII в 1825, Григорий XVI в 1845, и Пий IX в 1852 годах, вносили щедрые пожертвования, чтобы спасти амфитеатр от дальнейшей деградации, на поддержку упавших частей с большими опорами" (Lanciani). Таким образом в момент, когда Колизей стоял в серьезной опасности разрушения, он был спасен набожной верой, которая поместила его в категорию памятников, самых дорогих для христиан , памятников ранних мучеников.

Все же, после исчерпывающей экспертизы документов в этом случае, ученый болландист Father Delehave,S.J.,пришел к выводу,что для этого нет никаких исторических оснований. В Средневековье, например, когда святилища мучеников рассматривались с намного большим почитанием полностью пренебрегали Колизеем; его название никогда не встречается в маршрутах, или путеводителях для паломников по Вечному Городу "Mirabilia Romae", первые рукописи которых датируются с двенадцатого столетия, хотя среди мест, упомянутых в "Страстях" мучеников есть Circus Flaminius ad pontem Judaeorum, но в этом смысле нет никакого намека на Колизей. Мы видели, как в течение больше чем столетия это служило цитаделью семьи Frangipani; такое осквернение было бы невозможно, если бы это обычно расценивалось как святыня, освященная кровью, не просто неисчислимых мучеников, но даже одного героя Веры."

Вот-вот...чисто языческий памятник..а все эти ежегодние "процессии паломников"-сказки.

Не было их никогда.

Ссылка:

http://www.the-colosseum.net/idx-en.htm