Источники информации
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
/////Самоназвание "булгар" - чисто арийское, означающее "черная или волчья (булг) голова (ар, джар)". ///////
http://referati.in.ua/323/32213/

/////А название булгар произошло на основе того, что на их знамени изображалась голова волка - одного из главных тотемов булгар (главными тотемами булгар считались, кроме волка, олень-бык, грач или ворон, журавль, лебедь или утка, тигр или барс-леопард, змея или змеевид-ный дракон, рыба, орел или сокол, петух или курица-куропатка). Волка нельзя было называть его именем "мак" ("мек", "маг"), поэтому булгары именовали его "кара" - "черный" (т.к. волк являлся хозяином ночи), "буре" - "серый", "син" ("чин") - "луна" (т.к. волк является покровителем Луны и воет на нее), "кур" ("курт") и т.д./////
http://referati.in.ua/323/32213/

//////Булгарские мифы вошли в эпосы многих народов мира. Так, миф о чудесном спасении малолетнего булгарского принца Магулы ("Сын Волка" по-булгарски) или Магиза ("Подобный Волку" по-булгарски) в котле (корзине), пущенном по реке, вошел в сказания египетские, индийские (в них имя "Магулы" приняло форму "Маугли"), итальянские (братья Ромул и Рэм были брошены в корзине в реку и спасены волчицей), арабские, еврейские (в них имя "Магиз" приняло форму "Моисей") и др.//////
http://referati.in.ua/323/32213/

/////«Эмир Сабан Кашани (не путать его с Сабаном Халджой!) сообщил мне мало существенного, видимо, опасаясь ухудшить свое положение…Суть рассказанного Бахта-Мохаммедом можно кратко изложить так: когда царю (Тохтамышу) стало известно о зловещем намерении Мамая напасть на столицу совместно со своими друзьями в Алане (из Алании), то он велел Газану Абдалу и Бахта-Мохаммеду оторвать от Мамая артанцев (литовцев), кортджакцев (москвитян), кисанцев (рязанцев), а Коч-Кумыку – кубанских алан-карачайцев./////
http://bulgarizdat.ru/book109.shtml

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Лингвистическая интерпретация
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
МАГУЛы – сыновья волка.

КОРТДЖАКи – москвитяне. КОРТ = КУРТ = КУРД – ВОЛК. Волки с приставной ДЖАК.

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах).

КАЗАРы/ХАЗАРы = КАЗ+АР = КАЗ+АК – гусятники (воинские подразделения Орды с гусем на их знаменах).

БАШКОРТы (башкиры) – БАШ+КОРТ – волчи головы (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах).

Чингисхан – ЧИН+ГИС+ХАН – хан волков и гусей.

БУРЯТЫ/БУРУТЫ – БУРИ – волк. Волки с приставкой «Т»

КУРБАШИ – КУР+БАШИ – глава подразделения «волков»

БУРТАСы – БУРТ+АС – «волки»- артеррилисты. (АС - булгарский пушечный мастер) или БУР+ТАС – волки с приставкой ТАС.

//////Булгарская царская династия Дуло, основанная шаманом, сделала трезубец своим гербом под названием "балтавар" - т.е. "топор" (балта) - лук (вар)".///////
http://referati.in.ua/323/32213/

ВАРВАР – ВАР+ВАР – лучники, подразделения Орды.

Комментарий. Рим в 14-15 веке разорили варвары. Конечно для завоевание этого захолустья достаточно подразделений лучников

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
//////Общеизвестно: многие народы древности называли своим родоначальником того или иного животного. Своим первопредком и охранителем от злых духов синдийцы считали алпа Синдиу. Синдиу – это дух Луны в образе Волка. Слово “синдиу” состоит из двух слов: “син” – “луна”, а “диу” – “дух”. Итак: синдийцы полагали, что они рождены духом Луны. Дух Луны является к людям в образе волка. Поэтому синдийцы и луну, и волка обозначали одним и тем же словом “син”.//////

/////Таким образом, из разрозненных данных, сохранившихся в различных письменных источниках (1), вырисовывается следующая картина: в незапамятные времена территорию между Волгой и Уральскими горами населяли первопредки тюркоязычных и ираноязычных народов. Соответственно предки тюркоязычных народов поклонялись духу огромного быка по кличке Тюрк, а предки ираноязычных народов – духу Луны в образе волка по имени Син. О глубочайшей древности пастушества в Поволжьи и Приуральи косвенно говорят культ быка Тюрк, а также название одного из синдийских родов сабан – пастух.///////


http://www.kyrgyz.ru/forum/lofiversion/index.php/t590.html

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

ЧИНа/СИНа – страна поклонников луны.

///////Булгарский эпос «Чулман толгау » (II в. до н.э.) <3> свидетельствует о том, что 72 булгарских, или огузо-тюрко-сакланских племени жили вокруг Черного моря. Протобулгары участвовали в сложении Киммерийской и Скифской цивилизаций Восточно – Европейской равнины и Западной Азии. Таким образом, и Индоевропейская, и Тюркская цивилизации являются испокон веков дружественными, евразийскими. Тюрки много кочевали, а индоарии – воевали. И протобулгарам, и прарусам служили водными артериями Волга – Ра – Оар – Вар – Руджан – Идель – Турхан и Днепр – Варух – Борисфен – Тун – Буричай. Там они встретились однажды в добрый час и навсегда подружились.//////
http://bulgarizdat.ru/book103.shtml#_ftnref1

Астрахань – АС ТУРХАН (в булгарской транскрипции) – место базирование на Волге подразделения Асов – пушкарей Орды.

Астархан – по хорезмийски – начальник конницы.
Анатолий Михайлович, по-вашему скифы, совсем, недавно царили в степном поясе и Вы отождествляете их с «тюрками» и приписываете им тотем волка. Однако у скифов полно символики, связанной с лосями-оленями-конями, а вот волков почему-то нет (если и есть, то в качестве случайных и периферийных символов). Мне думается, что ваши увлечения «тюркизмами» - в привязке их к скифике – необоснованны.

Мне же нравится думать так: гусь-лебедь это древнейший общеиндоевропейский культ. Самые древние ритуальные изображения гуся находятся на русском севере (ранний неолит). Гусь-лебедь – тварь трех стихий: неба, воды и земли. Гусь всегда стремится в дальние (южные) страны, но всегда остается верен своей северной родине, куда всегда возвращается. Гусь-лебедь – «бойцовая», бесстрашная птица. Видимо по всем этим качествам гусь-лебедь и стал символом касты, названной, поэтому к(аса-ша)триями, казачеством, козарами, гусарами.. Видимо по этому – же гусары украшали себя искусственными гусиными крыльями, набиравшимися из гусиных и лебяжьих перьев и крепившимися к доспеху на спине…
О гусях-лебедях, гусях-конях (гиз-хан?), оленях-лосях, лосях-лошадях или почему скифы наряжали коней лосями, можно почитать небольшое и неглупое исследование здесь: http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/001/073/j2.htm

/////Астархан – по хорезмийски – начальник конницы./////

А еще ТАРХАНы – сословия, освобожденные от податей. Возможно, Волгу так называли потому, что на части примыкающих к ее берегам земель население освобождалось от податей.


/////Анатолий Михайлович, по-вашему скифы, совсем, недавно царили в степном поясе и Вы отождествляете их с «тюрками» и приписываете им тотем волка. Однако у скифов полно символики, связанной с лосями-оленями-конями, а вот волков почему-то нет (если и есть, то в качестве случайных и периферийных символов). Мне думается, что ваши увлечения «тюркизмами» - в привязке их к скифике – необоснованны.//////

Немного не так. В степном и лесостепном поясе были подразделения Орды. Их материальную и «письменную» культуру «расщепили» на скифскую, ... хазарскую,...булгарскую и золотоордынскую. Задача – понять принципы «расщепления» и собрать все воедино. В настоящий момент мы находимся на этапе, когда возможны выдвижения частных гипотез. Причем, они могут быть в некоторой степени альтернативными. Главное, не закрепляться (не «залипать» на них) на этом этапе.

Моя же идея (в данном случае) такая. Делаем два допущения.

1. Большая часть «этнонимов», фигурирующих в письменных источниках, есть названия подразделений Орды или родов ее войск. Честь из них превратилась в этнонимы.

2. Главными тотемными животными орды были гусь и волк.

Требуется на основе этих допущений выполнить интерпретацию информации из письменных источников о прошлом региона и современных этнографических данных.
Предельно просто.

Возможно, результаты интерпретации будут достойны опубликования в той или иной форме.

//////Мне думается, что ваши увлечения «тюркизмами» - в привязке их к скифике – необоснованны////

В не зависимости от нашего сегодняшнего мнения, «тюркизмы» придется детально прорабатывать. Придется решать и вопрос о том, что считать «тюркизмами». Большая часть тотемных названий волка не есть «тюркизмы». Например КАЗАР не есть тюркизм. Это русское КАЗ/ГАС – название главной промысловой птицы Восточной Европы, а АР/ЯР – суффикс, обозначающий по правилам русского языка профессию или род занятий. КАЗ – воин. КАЗ+АР – тоже воин (профессия или род занятий). БУЛГ = ВУЛК – славянское название волка и одновременно, воин особых подразделений Орды. БУЛГ+АР – тоже воин (профессия или род занятий). Здесь нет тюркизмов.

За высказывание своего мнения по гусям-лебедям и за ссылку спасибо. В общем-то получение такой адресной информации является главной целью моей активности на форумах.

Если вам нравится обращаться ко мне не по Нику, то называйте меня Анатолий. Это более демократично.

Впервые Астраханская эмблема - "волк в короне" - появляется на государственной печати Ивана IV в 70-х гг. XVI века. Вокруг рисунка надпись: "Печать царстьва Остроханского".

///////Протобулгары раньше прарусов образовали свое государство Идель после того, как примерно в 1512 г. до н.э. джабгусир (император) Буляр Таргитай заселил Аскып – Поле Половецкое – булгарами от Алтая до Дуная. Поселил он арджан-ульчиев (балтов) севернее, а на Имэн (восточную Польшу) запретил нападать, так как там жили булгары – агаджиры («лесные люди»).//////
http://bulgarizdat.ru/book103.shtml#_ftnref1

ДЖАБКУ/ЯБКУ – Одина из высших «командных должностей» в тюркском каганате (по Гумилеву).

ДЖАБГУСИР = ДЖАБ+ГУСИР. ГУСИР=ГУСАР=КАЗАР=КАЗАК (по Тюрину)

ДЖАБГУСИР – одна из высших командных должностей в Орде.

АРДЖАН-ульчи (балты) = АР+ДЖАН. АР - голова (ар, джар), ДЖАН +Иван (Улубий Джан (Иван IV)). Тогда АР+ДЖАН – подразделение Орды на флагах которого голова Иоанна.

АГАДЖИР + АГА+ДЖИР/ДЖАР - подразделение Орды на флагах которого голова АГА. Сегодня, АГА – почтительное обращение у тюркских народов к более старшему мужчине.

Кстати. Имеется огромное числа топонимов ДЖАР (в русской транскрипции ЯР). Скорее всего они не всегда связаны с яров – крутым берегом реки. Часто они – голова. Черный яр = каоаджар = черная голова.

////В VII веке здесь звучала
разноязыкая речь: сливался воедино говор мордвы, половцев,
булгар, аскизов, буртас, арджан, русских…»////
http://erziana-super.livejournal.com/14971.html


АРДЖАН: АР+ДЖАН – подразделение Орды, на знаменах которого голова Иоанна.

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах).

БУРТАСы – БУРТ+АС – «волки»- артеррилисты. (АС - булгарский пушечный мастер) или БУР+ТАС – волки с приставкой ТАС.

АСКИЗы = АС+КИЗы/КАЗы – КАЗАКИ- артиллеристы.

БУРТАСы и АСКИЗы – артиллерийские подразделения, входящие в разные войсковые соединения. У одного на знаменах волк, у другого гусь.

АРДЖАН/АРЖАН – топоним распространен от Саяно-Алтайского региона до Франции.

////Арджан, как болгарский хидроним и урбоним /б.а. имя реку и селище/ ....////

/////Атлантический Кот д'Аржан ("Серебряный берег") /////

//////на Кюрдистане есть значительные развалины, называемые Кале-и-Аб-и-Аргун (Арджан и Аржан), перед входом в равнину Бех-бехана/////

/////царский курган Арджан в Туве,/////

/////татари воювали мокшу, буртасів та арджан (ерзя)/////

/////Арджан или Арджан Дэв, Гуру (Guru Arjan Dev) - Пятый Гуру в линии/////

/////Арджан — река в северной Сирии./////

/////В народе аржан, Татяна Ярулина <8> усматрывает волжские (серебрянные) болгары//////

/////Это центр знаменитых бордосских вин и "ворота" в Кот д'Аржан/////

/////Ну и конечно об Аржан-Су/////

/////също би могло да се свърже и с думата ‘аржан’ – ‘блестящ, сребрист, бял’./////
////// Аржан, Арджан – български топоним./////

/////Среди более чем ста замков Долины нужно упомянуть замки Шатель-Аржан/////

Всё это, конечно, интересно и красиво, но, всё же, на мой взгляд, лингвистические расшифровки недостаточно убедительны. Например, считается, что варвары - это бородатые люди ("barber's" - мужская парикмахерская), а булгары - это волгари.

>, а булгары - это волгари.

а почему не наоборот: волгари - это булгары?

//////Всё это, конечно, интересно и красиво, но, всё же, на мой взгляд, лингвистические расшифровки недостаточно убедительны. Например, считается, что варвары - это бородатые люди ("barber's" - мужская парикмахерская), а булгары - это волгари./////

Так мы здесь как раз и устраиваем ревизию этим «СЧИТАЕТСЯ». Кем «считается», на чем основано это «считается» и т.д. Это первое. Второе. Это в ТИ уважительное отношение к «СЧИТАЕТСЯ». А у нас может мирно существовать несколько лингвистических гипотез. Например.

1. БУЛГАРы = ВОЛГАРи
2. БУЛГАРы = БУЛ+ГАР – воинское соединение Орды (ГУР) под названием БУЛ.
3. БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах). При этом БУЛГ = ВУЛК – славянское название волка, а АР/ЯР – суффикс, обозначающий по правилам русского языка профессию или род занятий.

Ранжирование этих гипотез можно выполнить в рамках НХ-реконструкций в теме «Интеграция письменных свидетельств о булгарах в НХ ФиН».
Только и всего.

/////считается, что варвары - это бородатые люди ("barber's" - мужская парикмахерская), а булгары - это волгари./////

Естественно лучники Орды подразделения ВАРВАР были бородатыми. Это слово и вошло в языки нескольких завоеванных ими народов как нарицательное – «бородатые люди». Почему нет?

Лучникам Орды, ВАРВАРам, поручили и Сахару «осваивать». Это стало этнонимом ее сегодняшних жителей – берберов. Почему нет?

IM:
/////а почему не наоборот: волгари - это булгары?/////

Именно так. Надо отказаться от следования версиям заимствований и словообразований, основанных на ТИ. Нужно принять, что мы не знаем, что первично, а что вторично.

ВУЛК = БУЛГ;

ВУЛК = ВОЛК;

ВУЛК/БУЛГ = ВОЛГа.

Почему нет?

Кстати, ВОЛГАРЬ = ВОЛГ+АРЬ = ВОЛГ+АРЬ/ЯР/АР – человек живущий на Волге (1); или профессия (2); или род занятий (3).

ВОЛГ+АРЬ по словообразованию идентично БУЛГ+АР.

> Естественно лучники Орды подразделения ВАРВАР были бородатыми. Это
> слово и вошло в языки нескольких завоеванных ими народов как
> нарицательное – «бородатые люди». Почему нет?

Здесь еще можно вспомнить длиннобородых жителей Италии - лонгобардов.

____
Fortis imaginatio generatur casum!

>Так мы здесь как раз и устраиваем ревизию этим «СЧИТАЕТСЯ».
>Кем «считается», на чем основано это «считается» и т.д. Это
>первое. Второе. Это в ТИ уважительное отношение к
>«СЧИТАЕТСЯ». А у нас может мирно существовать несколько
>лингвистических гипотез.


В том то и дело, что НЕСКОЛЬКО ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ гипотез - все они кажутся совершенно равноправными, и Вы вряд ли когда-нибудь сможете выбрать из них наиболее убедительную. Поэтому и информации из них можно получить немного.

/////В том то и дело, что НЕСКОЛЬКО ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ гипотез - все они кажутся совершенно равноправными, и Вы вряд ли когда-нибудь сможете выбрать из них наиболее убедительную. Поэтому и информации из них можно получить немного.////

Это не так. «НЕСКОЛЬКО ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ гипотез» можно ранжировать в некой системе. В нашем случае в рамках внешней гипотезы «Почти все «народы» Великой степи, упоминающиеся в исторических хрониках – суть подразделения Орды НХ ФиН». Но это делать не обязательно. Достаточно выполнить работу «Интеграция свидетельств о «народах» Великой степи в НХ ФиН».

Это самое негативное наследие Проекта Цивилизация образца 2004-2007 годов. Вести разговоры о методологии и методах (в том числе методах НХ ФиН), но при этом самим ничего не делать практически.

Я практик. Посмотрим, что у меня получится. Может и ничего не получится. Но это я узнаю потом.

Желаю всяческих успехов в этой Вашей работе, хотя Вы меня и не убедили - мы не знаем, насколько достоверны свидетельства о "народах" Великой степи, а точное ранжирование - это математика, и неизвестно, можно ли будет её в таком случае здесь применить.

/////Тохтамыш разрешил всем своим войскам, в том числе и булгарским, и московским, переходить в борьбе с мамаевцами «Хэлэк джэртык», ту линию или черту «Хэлэк» отделявшую собственно московские и рязанские земли от кочевий сарайских ханов и князей; до 1380 года пересекать эту линию можно было только сарайским войскам./////
http://bulgarizdat.ru/book109.shtml


«Сабан отправился в Кыпчак и соединился с 80-тысячной армией Мамая на развалинах старой крепости Хэлэк.»
http://www.i-gagin.ru/content_art-21.html

Линия ХЭЛЭК не КАЛКА ли? Вспомним битву на КаЛКе/ХэЛэКе, то есть битву на границе.

>Линия ХЭЛЭК не КАЛКА ли? Вспомним битву на КаЛКе/ХэЛэКе, то
>есть битву на границе.


24А. «ДЖАГФАР ТАРИХЫ». КАЛГА. ХЭЛЕК.
<ДТ, с.217> ... Сабан отправился в Кыпчак и соединился с 80-тысячной ордой Мамая на развалинах крепости Хэлек. Перед битвой наши (булгары) захватили в поле русского воина одетого в рясу папаза (В «учебнике истории» - русские захватили воина, одетого в рясу попа с мешком зелья, полагали, что послал его Иван Вельяминов). ....
24А-2. Упоминается также битва на поле Хэлэк . «… погибли на поле за Ял-Инешем, которое после этого стали называть Хэлэк кыры («Гибельным»). <ДТ, с.72>. (приблизительно 1113г.)
24А-3. В 7-ом веке произошла битва между Бат-Бояном и вождем хазар Калгой. «С обеих сторон пало 90 тысяч воинов, из которых 50 тысяч были хазарами, а Калга был зарублен Хумыком, и с той поры хазары называли речку Алмыш «Калга». <ДТ, с.20-21>.
http://www.chronologia.org/tabov/musina.html

Поскольку окончательный вариант «Джагфар Тарихы» до сих пор не сочинен – то преждевременно пользоваться этим источником (младшим братом «Велесовой книги»).

А Вы читали "Джагфар Тарихы"?

>А Вы читали "Джагфар Тарихы"?

Я стараюсь не читать подобное этому сборнику булгарских хроник, описывающему историю с 4-го века от РХ с позиций советского татарина (к тому же, сей источник всплыл из небытия в эпоху перестройки и очередной смуты в умах россиян, а до того никем замечен не был). Кроме того, я «древнебулгарского» не знаю, как и Вы, как и ни кто другой (иначе бы, Вы не «жаловались» на разность переводов и трактовок «источника»).
Вот один сдержанный, иностранный товарищ, которого пригласили осветить для Запада удревненную самобытность «булгарского народа», пытается понять: для чего татарам сии заморочки.
http://www.i-r-p.ru/page/stream-exchange/index-15005.html

Да, товарищ достаточно сдержан, чем и интересен. Странно только, что он не упоминает работу М.Г. Худякова по Казанскому ханству. Что касается "политпросвета", то очень поучительно, что в 90-е годы в Татарстане за нее ухватились и трижды переиздавали, а потом - спохватились, и всячески замолчали в преддверии 1000-летнего казанского бренда.

Краткое изложение работы Худякова имеется в книге Я. Кеслера "Русская цивилизация. Вчера и завтра" М. ОЛМА-ПРЕСС 2005, стр. 427-452. Там же отмечаются и нестыковки в этой работе.

>>А Вы читали "Джагфар Тарихы"?
>
> Я стараюсь не читать подобное этому сборнику булгарских
>хроник

Понятно - "не читал, но не понравилось" :)
________________-
З. А. Львова

Гази–Барадж тарихы (1229 – 1246 гг.)

Вопрос о подлинности летописи.

Русский перевод летописи Эмира Гази–Бараджа (1229 – 1246 гг.) – Гази–Барадж тарихы появился в печати ещё в 1993 году, но в настоящее время стал библиографической редкостью. Поэтому широкому кругу археологов он стал известен лишь в 1997 – 1998 годах благодаря инициативе доктора И. А. Баранова. В 1997 году в Севастополе на Международной конференции “Византия и Крым”. И. А. Барановым был прочитан доклад “Великая Болгария и Крым: итоги и проблемы изучения”, а в 1998 году в Симферополе были опубликованы тезисы этой конференции.

Тезисы доклада И. А. Баранова (2, с. 19 – 21) можно считать поворотным моментом в изучении истории Великой Булгарии 1 VII в., так как в них автор впервые ссылается на летопись Гази–Бараджа, во многом изменившую наше представление об истории народов Восточной Европы второй половины I тыс. н. э.

Если И. А. Баранов использует в работе публикацию летописи в Казани, то автору уже вслед за ним удалось познакомиться с её оренбургским изданием, которое аналогично Казанскому (3)2.

Гази–Барадж тарихы входит в свод летописей сеида Джагфара. По данным, которые приводит в кратком предисловии к публикуемым текстам свода его последний владелец и издатель Ф. Г. – Х. Нурутдинов, свод Джагфара был составлен в 1680 г. по повелению сеида Джагфара секретарём его канцелярии - Бахши Иманом. Свод был составлен в Башкирии на “булгарском тюрки” булгаро – арабским шрифтом. Причиной его появления было башкирское восстание и необходимость поднятия национального духа его участников (12, с. 5, 6).

Башкирские восстания XVII в., обычно совпадавшие с осложнениями отношений России с Турцией и Крымским ханством, были не стихийным порывом серых угнетённых масс, а продуманной акцией образованных верхов общества, способных следить за политическими событиями и адекватно на них реагировать (5, с. 190). Поэтому данные Ф. Г. – Х. Нурутдинова о составлении свода Джагфара накануне восстания 1681 – 1683 гг. кажутся вполне убедительными.

Если составление свода было предпринято предводителями башкир, то его дальнейшая судьба связана с определённой частью татар. Поскольку летописи свода освещают, в частности, историю восточноевропейских древних булгар, её текстами заинтересовались те слои татар, которые придают особое значение булгарским предкам и даже называют себя не татарами, а булгарами. Вероятно, именно поэтому оригинал публикуемого списка свода в начале XX в. находился в казахстанском городе Петропавловске, который был всегда связан с булгарскими кругами (12, с. 5).

Дальнейшую судьбу этого списка вершила татарская семья Нигматуллиных – Нурутдиновых.

В 1939 г. проводился перевод башкирской письменности на кириллический алфавит - “основы русской графики” (19, с. 187), в процессе которого шло тотальное уничтожение древних рукописей, сопровождавшееся репрессиями тех лиц, которые их хранили.

Поскольку древние тексты, написанные по – русски или русским алфавитом, уничтожению не подлежали, И. М. – К. Нигматуллиным были с целью спасения переведены на русский язык поэма Микаэля “Шан кызы дастаны” (865 – 882 гг.)3, эпос XII в. “Барадж дастаны” и свод летописей сеида Джагфара 1680 г.

После смерти И. М. – К. Нигматуллина и его матери тексты попали к Ф. Г. –Х. Нурутдинову, но в 80 – х годах были частично утрачены.

В результате в 1993 году силами всей семьи Нурутдиновых и при поддержке редактора вестника “Болгар иле” и секретарей клуба “Булгар аль - Джадид” в Оренбурге и Казани редакцией вестника “Болгария” была издана часть свода Джагфара (12, с. 5, 6; 3).

Кроме этого были изданы статьи и заметки Ф. Г.—Х. Нурутдинова, написанные на основе утраченной в начале 80 – х городов части перевода свода (4).

Однако, эти издания не вполне отвечают академическим требованиям. Публикация свода Джагфара только в переводе без подлинника вызывает вполне понятные сомнения русских тюркологов. Не способствует доверию к своду и то, что переводчик счел возможным перевести принятое в подлиннике летоисчисление на даты юлианского календаря от Рождества Христова. И, наконец, недоверие к публикуемым летописям может вызвать и сопровождающая древние тексты статья Ф. Г. – Х. Нурутдинова о необычайно высокой роли булгар в истории человечества (13, с. 324 – 347).

И всё это было причиной того, что у А. И. Баранова появились оппоненты, не доверяющие древности летописей, на которые он ссылается.

Однако многое говорит и о подлинности издаваемого перевода свода Джагфара – прежде всего, его большая информативность. В текстах свода упоминается более пятисот древних географических и этнических наименований (14, с. 348)4 даны родословные и жизнеописания многих исторических лиц. И в первую очередь это относится к летописи Гази – Бараджа, представляющей особый интерес в силу того, что исторические события развертывавшиеся на территории Восточной Европы в VII – X вв., описаны именно в ней.

Поздние включения в текст летописи Гази – Бараджа, конечно, не исключены 5. Но в то же время в опубликованных переводах и даже в пересказах перевода летописи есть описания событий, которые подтверждаются другими письменными источниками, а в некоторых случаях восполняют существующие в них пробелы. В то же время изложение многих исторических событий – поражение в войнах, отречение от веры предков и крещение булгарских предводителей и описание унизительной зависимости от авар вряд ли можно рассматривать как поздние включения. И всё это свидетельствует о том, что в летописи Гази–Барадж сохранилась основа древнего документа, которую ещё предстоит вычленить и очистить от возможных напластований.
http://zlatalvova.narod.ru/Bolgaria/11/Gazi-Baradzh.htm

"Однако многое говорит и о подлинности издаваемого перевода свода Джагфара – прежде всего, его большая информативность."

С каких это пор информативность может характеризовать подлинность?

>"Однако многое говорит и о подлинности издаваемого перевода
>свода Джагфара – прежде всего, его большая
>информативность."
>
>С каких это пор информативность может характеризовать
>подлинность?

Это мнение автора приведенной статьи.

А что и с каких пор характеризует подлинность?

"А что и с каких пор характеризует подлинность?"

В идеале - какой-нибудь надежный научный метод датировки оригинала произведения (хотя и этого может быть не достаточно). С каких пор - всегда. К сожалению, идеал не достижим.

>>А Вы читали "Джагфар Тарихы"?
>
> Я стараюсь не читать подобное этому сборнику булгарских
>хроник
Понятно - "не читал, но не понравилось"
________________-

Уважаемая IM, я знаю Ваше отношение к ДТ, но видимо, я груб и бесцеремонен от природы. Я не говорил, что мне не нравится ДТ – я говорю, лишь о том, что мне не нравятся обстоятельства и время обретения «реликвии». Значительную часть критической литературы по ДТ, я читал. «Семейное предание» Нигматуллина (в изложении Нурутдинова) о происхождении ДТ (а так же «Шанкызы», «Барадж» и др. ), мне известно. Рассказ, похожий на Ваш, можно посвятить и ВК (от того, я и обозвал эти источники «братьями»). Известный татарский историк Шамиль Мухамедьяров так объяснил советскую историческую концепцию в отношении татар :
«В 1944 году было принято постановление ЦК ВКП(б) "О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы Татарской партийной организации". Это постановление и проведённая в 1946 году сессия Отделения истории и философии Академии наук СССР по этногенезу казанских татар придали статус "официальной" сложившейся в основных чертах в 20-е годы ХХ века булгаро-татарской концепции происхождения татарского народа. Согласно этой концепции этнической основой татар являются булгары и тюркизированное местное финно-угорское население,… следствием постановления ЦК ВКП(б) тема "казанские татары и Золотая Орда" фактически оказалась под запретом. С какой целью? В частности, с той, чтобы утвердить догму: татары впервые получили собственную государственность в виде Татарской АССР. …»
Таким образом, ДТ сочинял человек, воспитанный после 20-х годов, и поэтому, я назвал автора (ов) ДТ советским татарином.
Историк Искандер Измайлов предложил (на примере «нигматуллинского» достана «Шанкызы»):

«. Как же к нему относится? На этот счет есть два варианта: либо забыть как неудачную попытку «новобулгаристов» одурачить общественность, либо считать эти произведения своего рода «булгарской» фэнтези, неумелое подражание «Властелинам Колец» Толкиена. Но в любом случае на разговорах об этом тексте, как чудом сохранившемся произведении «древнебулгарской» литературы, следует поставить точку.»

http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg:/numbers/2002_1_2/05/05_3/

Уважаемый Авчур! Да дело не в Вашей, якобы, грубости и бесцеремонности, в данном случае, мне просто жалко, что Вы не хотите прочитать книгу, которая мне кажется очень интересной, вот и всё. У меня ведь не было к этой книге изначально какого-то особого отношения. В ДТ просто оказалась масса информации по истории Руси, которая, в принципе, и булгарам и татарам абсолютна бесполезна в каких-то политических играх и этой информации нет в русских летописях, или она "перевернута".
В ДТ многие описания событий полностью совпадают с русскими источниками, т.е. автор был хорошо знаком с русскими летописями, и если ДТ - полностью новодел, то как автор мог не знать, например, что сына Ольги и Игоря зовут Святослав? С чего вдруг его Борисом называет? Есть ответ? Или автор ДТ был знаком с еще не не вышедшими на то время работами о болгарском (Дунайской Болгарии) происхождении Ольги? Какое дело автору ДТ до происхождения Владимира? Ну, называют его русские источники незаконорожденным сыном ключницы, и хорошо. Так, нет же, пишут, что Малуша - жена и не ключница. Зачем? Чем им так симпатичен Добрыня, которого ДТ называет волхвом, первым русским бояром, прекрасным полководцем? Добрыня ведь по русским источникам крестил новгородцев огнем. Подозреваете автора ДТ в симпатиях к христианству? Зачем описывают полководческие таланты Мала после его поражения от Ольги? Не знают, чтоли, что его Ольга убила? Чем им симпатичен какой-то древлянский князь? А чем так не угодила автору ДТ царица Тамара? Почему ДТ обвиняет в смерти Бориса и Глеба Мстислава, а не Ярополока, какое им-то дело до русских "разборок"? А то, что ДТ пишет, что первое казачье войско было создано по приказу Батыя? Подозреваете автора в предвидении НХ ФиН?

К «Джагфар Тарихы» имеется много претензий. Но я пока не встречал ни одной «лингвистической» претензии.. Даже если «Джагфар Тарихы» написана в 1990 году на одном из диалектов современного татарского языка – что из этого? Он (диалект) отражает некую реальность прошлого.
Почти все интересные лингвистические вещи «Джагфар Тарихы» можно целенаправленно проверить. А то, что проверить не удасться, можно принять к сведении с приставкой «Если это так, то ...». Только и всего.

»После такого позора Ермак поубавил свою прыть и смиренно назвал приплывшего с опозданием Куреша «батаем» («Батькой»).»
http://bulgarizdat.ru/book109.shtml

Это соответствует ФиН. БАТЫЙ = БАТАЙ = БАТЬКА.

РЕЗАНЦЫ

«Тамошнему балынскому беку дастан так понравился, что он разрешил обменять Сабана Халджу (русские называли его «Сафоний Резанец», – т.е. мусульманин) в Улуг-Булгаре (Булгар-на-Волге) на Питряя (Петра), сына воеводы Улакчина (Алексина). Сабан Халджа некоторое время пожил в Улуг-Булгаре, где я и встретился с ним, но потом отъехал в Балтавар, к сыновьям.»
http://bulgarizdat.ru/book109.shtml

РЯЗАНЦЫ = РЕЗАНЦЫ = мусульмане.


«Саур-бек, отцу которого Мамай помог в 1373 году отбить нападение кисанских (рязанских) казаков, позволил эмиру (Мамаю) пройти к аулу Кызыл (Красное в Липецкой обл.).»
http://bulgarizdat.ru/book109.shtml


КИС (татарский) и КАЗ (башкирский) - «режь» <http://comlib.ru/7/468/index83.html>, КАС (чувашский) <http://forum.culture21.ru/forum_posts.asp?TID=48> и КЭС (азербайджанский) <http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=825&st=45&> – «резать». В русском языке тоже имеется соответствующий глагол – КОСить, то есть, срезать траву.

КИСАНЦЫ = РЕЗАНЦЫ = мусульмане.

КАСИМОВСКИЕ татары не КАС/КИСанские ли казаки?

«Слово кыпчак этимологически восходит к тюркскому къучак, которое состоит из двух корней: къу (къу/къуб/къуба) ‘рыжий’, ‘бледный’, ‘бело-рыжий’, ‘светлый’, и чак, означающий сак/чак древнее название тюрков. Слово къу применяется и в значении ‘лебедь’, по-другому ак кош ‘белая птица’. Куу ‘белый’, ‘белая птица’ составляет другой этноним со словом кижи/кеше ‘человек’, куукижи ‘белые люди’, ‘лебединцы’. Слово къу/куу применяется первичным этнонимом ман в виде куман/куманды. Сравните еще: мән в слове тюркмән. В Западной Европе вместо этнонима кыпчак применяется слово куман.
http://bulgarizdat.ru/book101.shtml

КУМАНы = КУ+МАН = великие (приставка МАН) лебеди.

ОСМАНы = гОС/гАС+МАН – великие гуси.

«Глава сакалиба назывался субаныч (wãbiì?) и суиҗ (wíì?), по-тюркски сучи, где су войско, -чы аффикс профессии.»

«М.Кашгарлы пишет: «Язык же булгар, сувар и печенегов, находящихся вблизи Рума, (является) тюркским с одинаковыми опускающимися окончаниями» <121>, чем подтверждает сходство булгарского языка с печенежским.»
http://bulgarizdat.ru/book101.shtml
СУВАРы = СУ+ВАР – войско лучников.

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах).

То есть, вблизи Рума находилось чсти трех подразделений Орды – СУВАР, БУЛГАР и ПЕЧЕНЕГ (пока не расшифровано).

АВАРы

АВАРы – это ВАРы, «А» - аффикс уважения /Гумилев/.

Тогда СУВАРы – армия (СУ) лучников (ВАР), а аВАРы – просто лучники.

СУВАРы = ВАРы = аВАРы = аПАРы = аБАРАы – это подразделения Орды – лучники. Эти подразделения участвовали в Троянской войне 13 века и в завоеваниях Руси-Орды 14 века. Это отражено в источниках. В ТИ это интерпретируется как участие АВАРов (вместе с АЛАНами и БУЛГарами) в войнах на Кавказе и на Балканах и в завоевании ими (АВАРами) некоторых регионов Западной Европы.

По моей версии в источниках говорится о подразделениях Орды БУЛГ+АР (на знаменах голова волка), АЛАН (на знаменах змея или (и) дракон) и лучников (ВАР). При этом последние – род войск. Их подразделения могли иметь «волчьи» или «змеиные» знамена, или какие-то другие.

«Или вот еще один текст такой же булгарской эпитафии, но уже из села Тарханы Татарстана, датированный 1314-м годом: ...Galimlärny tärbijä qylğan häm alarny sügän, mäscedlär gijmarät qylğa(n), üküš xäjr sahibe, meskenlär ... Xuca uğly Gosman uğly tamğačy Ibrahim as-Suvari vafat bulğan. Bu tarix jeti jöz un türtenčedä Vomady äl-ävväli ajynyŋ un altunč köne ärdi. «...Давший воспитание ученым и любивший их, мечети возводивший, много благодеяний совершивший, сын Ходжи, сына Госмана, сборщик податей Исмагил Суварский скончался, это по летосчислению в семьсот четырнадцатом (году), джумади первого месяца в шестнадцатый день было» <119>.»
http://bulgarizdat.ru/book101.shtml

«село Тарханы» - село, жители которого в прошлом были освобождены от пошлины (ТАРХАНЫ)

Госмана = ГОС/ГАС/КАЗ+МАН – великий (МАН) воин (КАЗ).

Исмагил = гИС+МАГУЛ – воин (ГИС/КАЗ), сын волка (МАГУЛ).

Суварский - СУВАРский (СУ+ВАР – войско лучников), то есть отслуживший положенный срок в Ордынском подразделении СУВАР.

Исмагил (типичное имя для ордынской военной знати), внук Госмана (типичное имя для ордынской военной знати) отслужил положенный срок в подразделении Орды СУВАР, отчего и получил прозвище Суварский. После службы он получил должность сборщика податей на территории современного Татарстана. Естественно, он проживал в населенном пункте, где почти все люди были освобождены от податей (ТАРХАНЫ). Поэтому населенный пункт так и назывался – Тарханы. Так Гн называется и сегодня. Часть из них сами были сборщиками податей. Конечно, они сами с себя собирать их не будут. Возможно, другая часть жителей были отставными военными.
Напомню, что одна часть войска СУВАР находилась под Румом.

Предка потомственного воина А Суворова (СУ+ВАР) были «однополчанами» Исмагила Суварского

«Чем объяснить то, что современные татары и башкиры с одной стороны и балкары — с другой, имеют почти один и тот же язык, во всяком случае, хорошо понимают друг друга»
http://bulgarizdat.ru/book101.shtml

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах).

БАШКОРТы (башкиры) – БАШ+КОРТ – волчи головы (воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах).

БУЛГАР и БАШКОРТ два название одного и того же подразделения Орды с головой волка на их знаменах, воины которого говорили на оьщетюрксом языке.

БОЛГАРы – славянский народ, получивший свое название от названия подразделения Орды БУЛГАР.

Башкиры - тюркоговорящий народ, получивший свое название от названия подразделения Орды БАШКОРТ/БУЛГАР.

БАЛКАРы – тюркоговорящий народ, получивший свое название от названия подразделения Орды БУЛГАР.

Казанские татары – этнос, сформировавшийся с участием воинов подразделения Орды БУЛГАР.

/////«Эмир Сабан Кашани (не путать его с Сабаном Халджой!) сообщил мне мало существенного, видимо, опасаясь ухудшить свое положение…Суть рассказанного Бахта-Мохаммедом можно кратко изложить так: когда царю (Тохтамышу) стало известно о зловещем намерении Мамая напасть на столицу совместно со своими друзьями в Алане (из Алании), то он велел Газану Абдалу и Бахта-Мохаммеду оторвать от Мамая артанцев (литовцев), кортджакцев (москвитян), кисанцев (рязанцев), а Коч-Кумыку – кубанских алан-карачайцев./////
http://bulgarizdat.ru/book109.shtml

АРТАНЦЫ = ОРДЫНцы.

"КАРЛУКИ, Г а р л ы к, тюркское племя, образовавшее большой союз племен. Средневековые авторы этимологизирует навзвание от «гар» («снежные»). Однако, вполне возможно, что название возникло от «гар» («смешивай»), т.е. гарлык – «смешанные роды». Махмуд Кашгари называл карлуков туркменами. Согласно китайско династийной хронике «Таншу» (618-907), карлуки (гэлолу) произошли от тюрков и составляли одну из их ветвей. Ибн ал-Факих также отмечал: «они (карлуки) – древние тюрки». Карлуки упоминаются в древнетюркских рунических памятниках, где отмечено место их обитания в степях Центральной Азии. Первоначально в союз карлуков входили племена булак (главный род – отмечается в составе огузов – алкабулак, карабулак), чигиль, ягма. Затем присоединились тюркские племена ташили, албан, бистан, хим, барши. По данным Марвази, в племенной союз карлуков входили 9 групп: три подразделения джигиль (чигиль), три бескиль, одно – булак, одно – тухси и одно – кукиркин.

В начале VIII века карлуки переселились в Семиречье, подчинив тюргешей. Новый состав племен отмечен средневековыми авторами: тухси, чигиль, аскиши, халаджи, чаруки, аргу, барсханы, огузы, уйгуры. Карлуки относились к европеоидному антропологическому типу. Масуди отмечал, указывая на карлуков, что они наиболее красивые по виду, высокие ростом и приятные лицом». Карлуки сыграли большую роль в судьбе народов Средней Азии, среди которых растворились в позднем средневековье, оставиви целый ряд этнонимов и топонимов.


О. Гундогдыев

Историко-культурное наследие Туркменистана
Под редакцией О.Гундогдыева и Р.Мурадова
UNDP, Стамбул, 2000 г.
http://turkmenhistory.narod.ru/garlyk.html

ГУР (производные слова: КУР, КУРень, КОИР): в транскрипции ГУР/КУР - войсковое соединение ОРДы (1) <Тюрин>; в транскрипции КУРень – войсковое подразделение у КАЗАКов Запорожской Сечи (2); сельский дом (3).

ОГУЗ: самая маленькая войсковое подразделение ОРДы, способное решать стратегические задачи (1); имя легендарного хана (2). ОГУЗ = ОК(стрела)+ГУЗ <Тюрин>.

ГАРЛЫК (КАРЛУКИ) = ГАР/ГУР/КУР - это воины подразделения ОРДЫ (ЛЫК – суффикс принадлежности).
Возможно ГАР = КУР – волк. Тогда ГАРЛЫКи воины подразделения Орды БУЛГАР/ БАШКОРТ.

Конечно, КАРЛУКи – туркмены. ТУРК+МЕНы – великие (МЕН) ТУРКи.

БУЛАК = БУЛ+АК = БУЛг+АК = БУЛг+АР (КАЗ+АР =КАЗ+АК) – синоним БУЛГАР/БАШКОРТ.

АЛКАБУЛАК, КАРАБУЛАК – подразделения воинского соединения БУЛАК/БУЛГАР/БАШКОРТ.

АЛБАН – сборщики налога (предположительно за пользование горными пастбищами).
От названия подразделения АЛБАН произошли названия двух государств АЛБАНии кавказской и АЛБАНии балканской, а также этноним АЛБАНцы.

/////По данным Марвази, в племенной союз карлуков входили 9 групп: три подразделения джигиль (чигиль), три бескиль, одно – булак, одно – тухси и одно – кукиркин////

В войсковое соединение КАРЛУК входило 9 подразделений: «три подразделения джигиль (чигиль), три бескиль, одно – булак, одно – тухси и одно – кукиркин». Подразделение БУЛАК – (БУЛГАР/БАШКОРТ) – гвардия. Джигиль, бескиль, тухси и кукиркин – рода войск.

/////Новый состав племен отмечен средневековыми авторами: тухси, чигиль, аскиши, халаджи, чаруки, аргу, барсханы, огузы, уйгуры.////

ХАЛАДЖи – «Сабан Халджи (автор «Задонщины»)»

ХАЛАДЖИ = ХАРИДЖийские булгары, союзники Дмитрия Донского в Куликовской битве.
«Он хотел укрыться в Артане, но хариджийские булгары и ак-балынцы (москвичи) сообща отбили его.» http://bulgarizdat.ru/book109.shtml

АСКИШи – не артиллеристы (АС) ли?

БАРСХАНы – БАРС+ХАН.

Про огузов и уйгуров писал ранее.

«Чуваши — прежние веда, говорившие сначала на финно-угорском (древнемарийском языке), тесно общались с обычнотюркоязычными суасами (одними из предков казанских татар), наполовину ассимилировались среди суасов, получили от них этноним суас, который видоизменился в чуваш. Поэтому древние соседи и чувашей, и булгаро-татар, т.е. марийцы, называют булгаро-татар суасами, а чувашей — суасламари.»
http://bulgarizdat.ru/book101.shtml

«Слово «су», «чу» - самодийское слово, переводится как «вода», «река». Ученый Дульзен исследовал эту тему, он работал в Томске в двадцатом веке.
Название «су-асы» буквально расшифровывается как «речные асы».
Асы – одно из основных скифских племен.
В состав «су-азов» входили чуваши. В состав «су-аров» – ары, племя кеттского происхождения.
А «асы» - племя самодийского происхождения. Между ними огромная разница. У них - совершенно разные языки, обычаи. Ары по происхождению – южане. Асы – северяне. У них все было разным.
Булгары представляли собой «арскую» половину скифского народа.»
««су-в-ар», «су-в-аз» или «шу-в-аш»».

«Оно происходит от названия династии бюру. Отсюда появилось слово «бюру – г – ары». Которое постепенно превратилось в «булгары».
«Г» – вставной суффикс, означающий принадлежность к коллективу.
Бюру - династия аров.
Считается, что «бюру» - волк - был тотемным животным племен, основавших династию.»

http://mosentesh2.ucoz.ru/publ/1-1-0-87

СУАС = СУ+АС - войско артиллеристов (артиллерия).

По аналогии с СУВАРы = СУ+ВАР – войско лучников.

"Страна волков" на форуме Лирика: http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1447


"Аллоброги"
http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1385&postdays=0&postorder=asc&&start=15

"И ударился волк оземь и превратился..." http://www.kriptoistoria.com/forum/index.php?pp=gaezgntyx0x1gklz61cc&f=1&m=943&vt=list&tst=all#defview

/////Самоназвание "булгар" - чисто арийское, означающее "черная или волчья (булг) голова (ар, джар)". ///////
http://referati.in.ua/323/32213/

«Чингизхан.Чин-означает волк.Чингиз-подобный волку.Волка также называли маг,мак,мэк,мог. прирученного волка называли оймэк (ой-дом=дом-ой)домашний волк,а волка стали называть маг-ол=маг-царь. Волка называли Магал,Булг(черный,темный)-так как волк ночной охотник,Барын (дарующий барын-победу),Син (Чин,Тин),Синби,Синдиу,Айчин (Афшин)-лунный Чин(волк),Хон (Хин),Кур (Гур),Бури(Буре),Айбури,Мамиль(Мамли )-кормилец.
отсюда произошли Булг-ары (ар-мужчина)-волчьи люди. Булгары любили носить на стягах изображение волка,за что их и прозвали булгарами-волчьи люди.
Булгары суть предки людей именуемых ныне болгарами и татарами.//////
http://www.proza.ru/texts/2007/04/08-392.html

Четыре версии этимологии

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (АР – суфиус прочессии или принадлежности) -

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчьи головы (АР – голова) -

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчьи лиди (АР – человек)–

БУЛГАРы = БУЛГ+лАР – волки (лАР – суфикс множественного числа.

Все это воинские подразделения Орды с головой волка на их знаменах и воины этих подразделений.

Жили БУЛГАРы на волчьей реке ВОЛГа/ВОЛКа и в стране волков БАЛКАНах/ВОЛКАНах.

БАЛКАН = БАЛК/ВАЛК+АН (ИР+АН, ОМ+АН, МУД+АН, ТУР+АН, ...)

«Слова воин - война - войско - воевать объединяются основой воj-, также известной только в связанном виде, но, очевидно, не так было в древнерусском языке, пока употребительно было слово вой, равное по значению нынешнему воин.» /Винокур, 1959/.

ВОЙ – волк (воющий).

ВОЙ – ВОЙ (волк) = ВОй+ИН = ВОй+ЯК/АКа.

От слова ВОЙ с помощью суффиксов ИН и АК/ЯК образованы два других слова синонима – ВОЙ+ИН и ВОй+ЯКа. Во втором случае мы видим полную аналогию с образованием слова КАЗ+АК. При этом, слово ВОй+ЯКа в современном русском языке носит негативный оттенок. Интересно, какую профессию или род занятий обозначали в Руси-Орде слова СЛОВ+АК, ПОЛ+ЯК и МАД+ЯР, превратившиеся в этнонимы?

БУЛГ = ВУЛК – переход Б в В и наоборот.

ВОЙ = БОЙ (ВОЙна, БОЙ, БОЙня, БОйЕЦ, ...)

Тогда
БОЙ+ЯР/АР = БОЯР = БОЙЯР+ИН – волк или волчья голова (АР) или мужчина (АР)- волк.

БОЯРИН = ВОИН = БУЛГАР

«4. Тайджиуты - это потомки Нукуза...нукуз - древняя форма множественного числа "нохой" - собака, что одно и то же, что и волк - "чино", борджигины, где корень "бор" - волк по тюркски, "тайджи" - волк по алтайски, получается нукуз=чино=тайджиут=борджигин - это воинский союз волков
4. Кияты - союзные и соперничающие с тайджиутами воинский союз медведей.. сам этноним кият принят потомками Хабул-хагана, а потомки Есугей-баатура (другое имя Есугей-Киян) начали называться кият-борджигины после победы Чингисхана над тайджиутами, символизирует единство монголов (кият) и тайджиутов (борджигин)..."»
http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=654&pid=42495&mode=threaded&start=#entry42495

БОР – волк

ВОРЕЦ = БОР+ЕЦ = ВОЙ+ИН = БОй+АР/ЯР = БУЛГ+АР – воин.

ВУЛКАН, значит, тоже = ВОЮЩИЙ

/////ВУЛКАН, значит, тоже = ВОЮЩИЙ/////

Класс!

Нет. ВУЛКАН – не воющий, но ВУУУУУЛКающий. Сначала, ВОЛКИ Орды увидели грязевые вулканы на Кавказе. Вууулк, Вууулк, Вууулк. Их и назвали русским словом ВУЛК+АН, т. е. ВУУУУУЛКающий, как ВОЛК. А потом, когда увидели вулканы в Южной Италии тоже извергающие газы как грязевые вулканы, то им автоматически присвоили имя ВУЛКАН – ВУЛКАЮЩИЙ как ВОЛК.

МАГ/МЕГ/МОГ – это волк, но не тот волк, который живет в лесу. Это «мифическо-религиозный» волк. Одна из его функций – связь с потусторонним миром. Отсюда МАГ – человек, специалист по связи с потусторонним миром. Часть этого мира находится под поверхностью земли. Она так и называлась страна МАГа или МАГИЛа/МОГИЛа. МАГИЛа/МОГИЛа = МАГ+ АЛ/ИЛ/ЭЛЬ. Таким образом, русское слово МОГИЛа означает ритуальное сооружение (яму), символизирующее ход (дверь) в страну МАГа - МОГИЛУ. Эту «дверь» отковали (копали яму ниже поверхности земли) «впускали» в нее умершего и затем «закрывали» (засыпали землей). Умерший человек оказывался в стране МАГа, то есть в МАГИЛе. Русское выражение: «Я отправлю его в могилу» (убью) имеет буквальный смысл: «Я отправлю его в страну МАГа», то есть, в потустороннюю страну. Подземная страна МАГа – МАГИЛа. Вход в нее тоже называется МАГИЛа, а выход из страны МАГа называется ВУЛКАН. То есть, ВУЛКАН = ВУЛК+АН – это русское слово, означающее «волчий». «Этимология слова «вильцы» представляется исследователям «более ясной». Сходные формы присутствуют во всех славянских языках. Оно восходит к праславянскому vьlkъ, соотносится с готским wulfs, албанским ulk, латинским заимствованием из сабинского lupus, с сохранением исконно латинского vulcus, volcus «волк» в Vulcanus «бог Вулкан»» (Фасмер 1996: I, 338). В цитате всего одна неточность. В «исконно латинском» слове VULCUS/VOLCUS латинскими являются только суффикс US. Бог Вулкан – это ВОЛК, который выполняет некоторые функции великого волка МАГа. Продукция бога ВУЛКАНа/ВОЛКАНА называется МАГМА (МАГ+МА), то есть, это продукция волка МАГа.

АРТИЛЛЕРИЯ = АРТА/ОРДА+ЛЕРИЯ (по аналогии с КАВА+ЛЕРИЯ)

БУРТАСы – БУРТ+АС – «волки»- артеррилисты. (АС - булгарский пушечный мастер) или БУР+ТАС – волки с приставкой ТАС.

АСКИЗы = АС+КИЗы/КАЗы – КАЗАКИ- артиллеристы.

БУРТАСы и АСКИЗы – артиллерийские подразделения, входящие в разные войсковые соединения. У одного на знаменах волк, у другого гусь.

Астрахань – АС ТУРХАН (в булгарской транскрипции) – место базирование на Волге подразделения Асов – пушкарей Орды.

АЗОВ =АЗ/АСов – город АСов (пушкарей)

Что общего у АС ТУРХАНа (на Волге, имеется в виду татарская Астрахань) и АЗова (на Дону)? Их спуцифические военные функции. Они блокировали возможность проплывать по Волге и Дону военным флотилиям (прежде всего, казаков). Это осуществлялось путём установления на крепостях батарей пушек. Поэтому в их названиях присутствует АС/АЗ – артиллерийские войска Орды.

АШХАБАД = АШХ/ЗС/АЗ+БАД – город пушкарей.

Наверно, АС- пушкарь – это мастер. Отсюда АС – хороший мастер, асс.

АЗЕРБАЙДЖАН = АЗ/АС+ЕР/АР+БАЙ+ДЖАН – пушкари (АЗ/АС+ЕР/АР) уважаемого (БАЙ) Ивана (ДЖАН)
ДЖАН = Иван (Улубий Джан (Иван IV).

АЗЫ (народ) – просто пушкари, воины артиллерийских подразделений Орды.

«Однако данные осетинской этнографии и, в первую очередь, нартского эпоса дают возможность восполнить этот пробел. Подобно скифам, нарты также делились на три четко выраженные социальные группы или рода. Это были - Ахсартаггата (воины), Алагата (жрецы), Бората или Бурата (рядовые общинники). К числу первых принадлежали наиболее выдающиеся нарты - Урузмаг, Хамыц, Батрадз, Сослан. Вторые осуществляли обрядовые функции нартов, и именно в их доме хранилась священная чаша Уацамонга и Нартамонга, служившая определителем истинного нарта (вспомним чашу как символ жреческой касты у скифов). И, наконец, последние олицетворяли собой изобилие и благодать (фарн) нартов. Родоначальник этой фамилии назывался Борафарнуг или Бурафарнуг, т. е. Бора (Бура), наделенный фарном.»
http://vexillography.narod.ru/gruzia/osetia.htm

НАРТЫ = нАРТы – ордынцы.

Ахсартаггата (воины) = АХС/АЗ/АС+АРТА+ГГАТА – воины-артиллеристы АХС/АЗ/АС) Орды (АРТА) с приставкой ГГАТА(?).

Алагата (жрецы) – АЛА – бог.

Урузмаг = УРУЗ/УРУС+МАГ – русские волки (дословно).

Батрадз = БАТР/БАТЫР/БОГАТЫРЬ – воины с приставкой АДЗ(?).

Нартамонга = мАРТА+МОнГа – Ордынцы-волки.

Бурафарнуг = БУРА/БУРЕ+ФАРНУГ – волк «наделенный фарном».

Армения = АР+МЕН – великая (МЕН) голова (АР).

Армения = АР+МЕН – великий (МЕН) муж (мужчина) (АР).

Примерно, почитатели Спаса нерукотворного (изображение головы «бога»), или подразделение Орды с изображением головы бога на знаменах.

«Эта истина отражена и в изречении из Брахмасутры: "Тат джалан". "Тат"- То (Бог), "джа" - рождение, "ла" - слияние, растворение, "ан" - процветание. Это значит, что мир, являющийся эманацией Тат - Бога, поддерживается Богом и в конце концов сливается с Ним.»
http://sss.vn.ua/brind93.htm

Татары = ТАТ+АР – голова (АР) бога ТАТа (на знаменах) или мужи (АР) бога ТАТа.

Все может быть.

«“Этимологически слово полк связано с германской лексической группой: древневерхненем. folk, англосакс. folc “войско”, “отряд”, нем. Volk “народ”, “нация”.” (Абаев В.И. Жанровые истоки “Слова о полку Игореве” в свете сравнительного фольклора. // Абаев В.И. Избранные труды. Религия. Фольклор. Литература. Владикавказ, 1990, с.514)»

http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1447&postdays=0&postorder=asc&&start=15

Все с точностью наоборот.

ВОЛК (тотемное животное) = БУЛГ+АР (воины) = БОЛГ+АР (народ) = VOLK (народ) = FOLK /FOLC (войско, отряд) = ПОЛК (подразделение армии).

ПОЛК – подразделение Орды, предположительно самое мелкое, имеющее свое знамя с головой волка или соединение армии Орды (ПОЛК левой руки, полк правой руки).

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
IM спасибо за напоминание про сайт Лирика. И Лирику, конечно, спасибо.

«Latin: volgus / vulgus, -i: m., n. `die Menge, das gemeine Volk'»

«латинское ВОЛГУС, ВУЛГУС = "большой, народ"»

http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1447&postdays=0&postorder=asc&&start=15

Конечно ВОЛГ/ВУЛГ+УС – это большой народ. Для латинян это был народ Всей Империи Русь-Орда, называющий себя ВОЛК/ВОЛГ/БУЛГ/ВУЛГами.

«Тамошнему балынскому беку дастан так понравился, что он разрешил обменять Сабана Халджу (русские называли его «Сафоний Резанец», – т.е. мусульманин) в Улуг-Булгаре (Булгар-на-Волге) на Питряя (Петра), сына воеводы Улакчина (Алексина). Сабан Халджа некоторое время пожил в Улуг-Булгаре, где я и встретился с ним, но потом отъехал в Балтавар, к сыновьям.»
<http://bulgarizdat.ru/book109.shtml>. Из цитаты ясно, что резанцы русских летописей не всегда жители Рязанского княжества. Часто под резанцами имеются в виду мусульмане. «Саур-бек, отцу которого Мамай помог в 1373 году отбить нападение кисанских (рязанских) казаков, позволил эмиру (Мамаю) пройти к аулу Кызыл (Красное в Липецкой обл.).»
<http://bulgarizdat.ru/book109.shtml>. Кисанские казаки не есть рязанские, они обрезанные казаки, то есть мусульмане. КИС (татарский) и КАЗ (башкирский) - «режь» <http://comlib.ru/7/468/index83.html>, КАС (чувашский) <http://forum.culture21.ru/forum_posts.asp?TID=48> и КЭС (азербайджанский) <http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=825&st=45&> – «резать». В русском языке тоже имеется соответствующий глагол – КОСить, то есть, срезать траву. КАЗАН = КАЗ+АН не столица ли обрезанных, то есть мусульман? Суффикс АН, превращающий название социальной общности в страну (или город) мы уже рассмотрели. Если это так, то кисанские казаки, воюющие с Мамаем на Дону, – это казанские казаки. То есть, мы сформулировали гипотезу этимологии названия города КАЗАНь. Это просто мусульманский город. Тогда и КОСово – мусульманский край.

«В русском языке тоже имеется соответствующий глагол – КОСить, то есть, срезать траву. КАЗАН = КАЗ+АН не столица ли обрезанных, то есть мусульман? Суффикс АН, превращающий название социальной общности в страну (или город) мы уже рассмотрели. Если это так, то кисанские казаки, воюющие с Мамаем на Дону, – это казанские казаки. То есть, мы сформулировали гипотезу этимологии названия города КАЗАНь. Это просто мусульманский город. Тогда и КОСово – мусульманский край.»

Тогда КОСы – это часть прически мусульман; КАЗан – не котел, а место жительства обрезанных; КАЗнь – обряд обрезания???

Анатолий Михайлович, я, конечно, извиняюсь – не сдержался. У меня негативное отношение к лингвистическим изысканиям вообще, а не только к Вашим (исключение для меня составляют, лишь некоторые темы Ейска – на этом форуме).

////КАЗнь – обряд обрезания???////

Скорее всего, нет.

КАЗнь и наКАЗание – исполнение приговора КАЗия – судьи-КАЗака-воина.

А уКАЗание – приказ руководителя-КАЗака

Татары в КАЗАНЬ, русские в РЯЗАНЬ.

Неспроста народное творчество связало эти два города.

РУЗАНЬ/РЕЗАНЬ – это прямой перевод на русский язык КАЗАНЬ.

А не является ли РЯЗАНЬ и Рязанское княжество русских летописей КАЗАНЬЮ?

Помнятся, обсуждения «непоняток» с городом Рязанью (старой Рязанью) и участием рязанцев в Куликовской битва.

Вполне рабочая гипотеза.

«Можно напомнить, что после поражения Глеба Рязанского, согласно русским источникам, ему настойчиво предлагали уехать «из Рязани на Русь», следовательно, Рязань в то время, Русью не являлась.». <Мусина>

Здесь одно из двух - либо Глеб Рязанский правил в Казани, либо Рязань, где он правил была мусульманской и не считалось частью православной Руси.

Выражение «из Рязани на Русь» следует понимать «из КАЗани (там где живут рЕзанцы-мусульмане) на Русь»

Ну а ОЛЕГ – это слегка искаженное УЛУГ. То есть, ОЛЕГ = вОЛеГ = вОЛеК. Словосочетание «ОЛЕГ РЯЗАНСКИЙ» почти наверняка означает УЛУГ-мусульманин. Князья Руси-Орды христиане назывались либо просто князьями, либо ВЕЛИКИМИ (ВОЛЧЬИМИ) князьями.

>ему настойчиво предлагали уехать «из Рязани на Русь»,
>следовательно, Рязань в то время, Русью не являлась

Может и Москва не являлась.

"Тут были и Русские, и Татары Московские, и Немцы, и Поляки, все вместе, и все люди служивые при Царском Дворе.

При нашем приближении барабаны и литавры замолкли, Русские и Московские господа, подъехавши к Его Княжеской Милости, сошли с коней, а после того сошел с коня и Принц с Гофмейстером и Королевскими послами. Тогда Русские и Москвитяне подошли к Его Княжеской Милости с большим уважением и почетом и сделали ему блестящий прием ".

("ПОДЛИННОЕ ИЗВЕСТИЕ о РУССКОМ И МОСКОВСКОМ ПУТЕШЕСТВИИ и
въезде светлейшего высокородного князя и государя,
ГОСПОДИНА ГЕРЦОГА ИОГАНСЕНА МЛАДШЕГО")

////Может и Москва не являлась.

"Тут были и Русские, и Татары Московские, и Немцы, и Поляки, все вместе, и все люди служивые при Царском Дворе.////

Все может быть.

Татары Московские = Татары МОСК/МАСКовские. То есть, это не МОСКовские (город), но МАСКовские (мечеть).

БРИТАНИЯ и БРИТЫ

Кто-то писал на Этом форуме про братские страны. БРИТАНия (и еще несколько стран) –братская страна (от слова «брат»).

Немного не так.

БРАТ (в смысле сослуживец, соплеменник) – это БУРАТ/БУРУТ. БУРАТы /БУРУТы/БРАТы/БРУРЯТы, фигурирующие в русских летописях времен повторного «освоения» Сибири, - это просто ВОЛКи/БУРи со звуком «Т» в конце слова.

Отсюда БРИТы/БуРИТы – это волки Орды, а БуРИТАНия – страна волков. Скорее всего, все «братские» страны - страны волков.

P.S.
Теперь понятно, почему волки-бури британцы приютили у себя волка-борзю Завгаева и волка-бури БУРИзовского.

А ГУС (Гусинский) волкам не товарищ.

Уважаемый АнТюр!

Интересная ветка! Спасибо.

>БРИТАНИЯ и БРИТЫ
>
>Кто-то писал на Этом форуме про братские страны. БРИТАНия (и
>еще несколько стран) –братская страна (от слова «брат»).
>
>Немного не так.
>

Возможно речь идёт об этом: «брацкие люди» Уважаемые господа лингвисты!


>БРАТ (в смысле сослуживец, соплеменник) – это БУРАТ/БУРУТ.
>БУРАТы /БУРУТы/БРАТы/БРУРЯТы, фигурирующие в русских
>летописях времен повторного «освоения» Сибири, - это просто
>ВОЛКи/БУРи со звуком «Т» в конце слова.
>

Версия образования слова брат от волка – бури, мне представляется слабоватой, хоть и лежит в русле общих размышлений. Поясню. Слово брат слишком важное и распространенно от моря до моря, в то время как бури уж больно локальное явление. Мне кажется, что надо взять шире.
Для себя я выработал критерий таких поисков, корень должен давать максимальный по количеству ветвей куст. Очевидно, что такое локальное явление как волк – бури, сам по себе таким корнем не является, так как кроме бурятов никаких побегов он не даёт. И, скорее всего, сам является отголоском чего-то более значительного. Попробуем разобраться.
Рассмотрим слово брат, оно торчит перстом посреди этимологической пустыни. Образован не пойми от чего. Внятного объяснения нет. От него есть масса прямых производных слов, но нет куста далёких понятий, который свойственен словам важным, базовым. Это может означать, что слово сие есть отросток от некоего куста, отдельная ветвь со своим уникальным значением довольно далёким от настоящего коренного слова. Если принять это предположение, то следует рассмотреть все близкие по звучанию слова и поискать возможную связь.
Брат по костяку БРТ, возможны варианты ПРТ (о! Пруссия нарисовалась), ВРТ, более экзотические МРТ, БРС, БЛС, МЛС и ещё масса вплоть до ХЦН. Думаю, так глубоко копать не придётся.
Остановимся на основном костяке. Замечу, что старое название брата – братр
Откуда становится понятным английский бразер. Тер/дер в германских языках обычно означает исполнителя действия.
Второе замечание: я отталкиваюсь оттого, что брат изначально не есть кровный родственник. В этом направлении и двинемся.

Рассмотрим близкие слова.
Брада - борода
Возможна ли связь? Почему нет. Борода признак не мальчика, но мужа, способного держать оружие, быть воином. На ум сразу приходят варвары.

Не верю я в стойкость юных,
Не бреющих бороды

О! Бритва. Она же бричь. Казаки, бритые, с оселедцами. Бриты(е) новобранцы – посвящённые в братство воинов. Бритые самураи, бритые китайцы, горцы Кавказа и т.д.
Бритися – резать. (те самые резанцы, обрезанные) Резать – сечь. Сечь – биться. Сейчас круг замкнём.

Ведь если не бритися, то братися. Сиречь воевать. Братник – ратник.
Рать соответственно получается - брать?
Братва – битва.

Современное слово армия (она же древняя (б)рать), как известно образована от руки. Применим ту же логику.
Как руки-то раньше назывались?
Праальна:
Бряги или брачи
Как видим достаточно близко к (б)ратии. Пожалуй, можно приостановиться.

Забавно, но сюда к брачам, похоже, восходит и брак и свадьба в форме – брачение.

Ещё несколько интересных слов, по важнейшим для (б)рати темам. Военная тема:

Брусь – знак военоначалия. Что там про Рюрика с (б)Русью?
Бряцать. Тут комментарий не нужен. Но возможно от него происходит, например:
Бредунь – меч. И в дальнейшем бердыш.

Застольная тема:
Братшина/ братьщина – пир в складчину, общее застолье. Здесь всё ясно, братки гуляют. Хлебают (хлеб – еда вообще) что бог послал. А что собственно?
Брощ – красный, отсюда и казачий борщ, универсальное хлёбово, хлеб насущный (хлеб = еда вообще). Как еда называлась ещё? А вот как:
Брашьно – еда, снедь, всякая пища. Когда вы делите еду с кем-то, вы становитесь собратом, однокашником. Однобрашьником, собрашьником.

Брощ интересен сам по себе, где-то здесь наметилась связь с кровью и соответственно с родством. Ставлю себе галочку почитать на досуге повнимательней.

Итак, выявилась связь брата с рукой. Сама рука в форме брача, образована от глагола брать, который в свою очередь описывает главное свойство БЕРА - медведя. Это берущий, ХОЗяин. Вот, похоже, мы и дошли до корня куста, разные ветви которого объединяют и братьев и борьбу и бритву и бороду возможно и бурю и борщ и ещё много чего.

Рука и хоз (хош/кош) очень симптоматичны. Разбираясь с казаками и ордой, мы с ними ещё встретимся. И не раз.

P.S.

Брачи – руки.
Одесская присказка руки в бруки, игра случая или подсознания?


P.P.S.

Вулкану у нас соответствует Сварог. Варваров ещё предстоит распознать.

Уважаемый Неуч!

Я внимательно слежу за «методической» частью Ваших лингвистических построений. Она (методическая часть) логична и продуктивна.
Но я выбрал кардинально другую методическую основу. Образно говоря – надо плавать по поверхности воды, и ни в коем случае не заглядывать в глубину (в глубину словообразования).

Язык Орды – язык команды. Он прост, унифицирован и понятен. Этот язык в существенной мере оторван от «доордынского словообразования».
Конечно, иногда можно и нырять в глубь, но не часто.

С «братом» я разобрался. Если есть интерес, то конечный вариант моих построений опубликую на днях. Если «интерес» терпит, то опубликую, когда настанет время.

Уважаемый АнТюр!

>Язык Орды – язык команды. Он прост, унифицирован и понятен.
>Этот язык в существенной мере оторван от «доордынского
>словообразования».

Язык команды - язык жестов и сигналов, он в той самой глубине сливается с языком древнейшим, когда слова и жесты составляли единое неразрывное целое. Например древнейшее слово "коза", которое обязательно следует включить в рассмотрение наравне с "гусём", состоит из слова "ко" - "голос" и жеста "прыжок" = "за".
Слово "ко" в форме "гу" но с тем же значением присутствует и в гусе.

Скорее я бы вёл речь о языке приказа. Регламентированном языке устава.


>С «братом» я разобрался. Если есть интерес, то конечный
>вариант моих построений опубликую на днях. Если «интерес»
>терпит, то опубликую, когда настанет время.

Интерес, конечно, терпит - впереди вечность. Вообще говоря, в любом исследование самое интересное это вопросы, а в форумном общении возможность параллельного поиска ответов.

АнТюр:
«Язык Орды – язык команды. Он прост, унифицирован и понятен.
Этот язык в существенной мере оторван от «доордынского
словообразования».»
«…С «братом» я разобрался.»
Неуч:
«Рассмотрим слово брат, оно торчит перстом посреди этимологической пустыни. Образован не пойми от чего. Внятного объяснения нет.»
Поскольку Анатолию Михиловичу с БРАТОМ – все ясно, а уважаемому Неучу не ясны связи БРАТА с иными словами, то рискну предложить свой экспромт.
Праздник почитания предков РОДа назван РАДуница. Отсюда: РОД и РАД изначально, лишь произношения (оканье, аканье). Отсюда «мой ПО РОДу» = «мой Б(по)РА(о)Т(д)» = «моя ПО,РОДа». Или, например, ГО,РОД = Г,РАД = обращенный К(г)О РОДу (по этому же примеру ГО,СУДарство = обращенное К(г)О СУДу); ипи О,Р(о)ДА = охраняющая, радеющая О РОДе ; или ПО,РТА = радеющая о ПО,РОДе или же набранная ПО РОДам. Имеющийся вариант О,РДЕН, говорит о возможном тождестве О,Рды – О,РДЕНа - О,РОДиНы – охраняющая РОДИНу – землю-мать РОДа.
Кровь – РУДая – РУДа. Отсюда: «моей крови» = «моего РО(у)Да». Отсюда: изначально РО(а,у)Д это кровь-род. Вспоминается: РОжДение в материнской крови...
Таким образом, мне думается, что Б,РАТ это единый по рождению и по крови; по роду и по породе. Увы, «командирские приказы» в этот «расклад», вписать не умею.

/////Праздник почитания предков РОДа назван РАДуница. Отсюда: РОД и РАД изначально,////

Я не против этой конструкции. Но она чрезмерно сложна. Например, из нее непонятно, откуда произошло название праздника и кто определил его суть «Праздник почитания предков РОДа».
То есть две ключевые основы лингвистических построений постулируются, причем в неявном виде.

Потом РАДУНИЦА – это не РАДуница. Это РАДУНица. Кто такой РАДУН? Это, скорее всего, фаллос. РАДУНИца – праздник почитания РАДУНа-фаллоса. Отсюда РОД – люди одного фаллоса, и НАРОД – то, что народил фаллос. Скорее всего РОД – одно из имен фаллоса. В эту концепцию не укладывается само логика понятия «брат по крови». Здесь может быть только «брат» соплеменник и «брат» по чреву.

То есть, я ввожу гипотезу РАДУН = фаллос, и на ее основе ....

Кстати от слова РАДУН-фаллос произошло слово РАДость. Подробно объяснять этимологию надо ли? Шутка.

Мое отчество Матвеевич.

>Потом РАДУНИЦА – это не РАДуница. Это РАДУНица. Кто такой
>РАДУН? Это, скорее всего, фаллос. РАДУНИца – праздник
>почитания РАДУНа-фаллоса. Отсюда РОД – люди одного фаллоса,
>и НАРОД – то, что народил фаллос. Скорее всего РОД – одно из
>имен фаллоса.

Если РОД, то РОДУН (суффикс УН при образовании существительного, обозначающего того, кто что-то ДЕЛАЕТ)

Проверяем предположение и получаем форму слова rodun от финского rotu:

rodun
From Wiktionary
Jump to: navigation, search
Finnish
Noun
rodun
1. Genitive singular form of rotu.
Retrieved from "http://en.wiktionary.org/wiki/rodun"


Проверяем rotu и получаем слово со значениями, близкими к искомому:
Finnish
Noun
rotu (stem ro-*)
1. race (as in racism)
2. breed (as in dog breed)
3. kind (as in mankind)


race (countable and uncountable; plural races)
1. A large group of people distinguished from others on the basis of a common heritage.

to breed (third-person singular simple present breeds, present participle breeding, simple past bred, past participle bred)
1. To sexually produce offspring.

kind (comparative kinder, superlative kindest)
Positive
kind Comparative
kinder
Superlative
kindest

1. Showing benevolence.
2. Favorable.
kind (plural kinds)
1. A type, race, or category; a group of entities that have common characteristics such that they may be grouped together.

2. A makeshift or otherwise atypical specimen.
The opening served as a kind of window.

Synonyms
• genre
• sort
• type
• derivative
(1) and/or (2)
• generation
• offspring
• child

Сочетание значений слов "race", "breed" и "kind" в слове ROTU в форме RODUN дает общее значение, вытекающее из предположения АнТюра.

РАДУНа можно «зацепить» и с другой стороны. Считается, что РАДЕНия хлыстов заканчивались «свальным грехом». Скорее всего, это не так. «Свальный грех» это кульминация РАДЕНий и их смысл. Естественно, раньше РАДЕЛИ РАДУНУ. А потом Христианство его вытеснило, как бога. А рудименты этой религии (по моему подозрению, всеобщей) остались. След борьбы христианства с РОДУНом – русское выражение «Х....вый», то есть РАДУНский, плохой. С точки зрения христианства, он действительно плохой.

Из книги: Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е. Боги славян.

1. РОД И РОЖАНИЦЫ
РОД – Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, "Вседержитель, иже
единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе, мечеть на землю груды – и
въ томъ ражаются дети...", упомянут, например, в поучениях против язычества
"О вдохновении святаго духа", "Слове об Идолах", "Слово Исайи пророка", рукописи Четьи Минеи из древнерусского духовника. Возможно, как Стрибог, т.е. стрый (старый) бог-отец упомянут в "Слове о Полку Игореве" и русских летописях, а также как Бог в договоре русов Игоря с ромеями. Гельмольд сообщал: "Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости они (славяне) признают и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов"
. Таким "Богом богов" у западных славян именуют Свентовита, скорее всего, это одна из главных ипостасей Рода. "Тому вещей Боян и первое припевку, смысленый, рече: "Ни хытру, ни горазду, ни пытьцю горазду Суда Божиа не минути". Было бы смешно, если бы внук Велесов, обращался к иному суду, кроме языческого, Велесова ли или суда Рода. Мы предполагаем, что и тут под именем Бога скрывается как раз Род.
Роду сопутствуют рожаницы. В "Вопросах Кирика находим", памятнике словесности
XII века: "Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед...", как-то связаные с судьбой. Вероятно, если Рода именуют Судом, то рожаниц – судиницами - а главное, с посмертной жизнью язычника, перерождением “мужского принципа” через “женский”.
Иногда упомянута только одна Рожаница: "Извыкоша елени класти требы Атремиду
и Артемиде, рекше Роду и Роженице, тации же игуптяне. Також и до словен доиде се
слов, и ти начаша требы класть Роду и Рожаницам,... а се егуптяне требы кладут Нилу
и огневе, рекуще Нил плододавецъ и раститель класом". В светлой ипостаси Род
сопоставлен с Аполлоном-Атремидом (Артемидом): "Артеми, юже нарицають Родъ".
Любопытно, что в качестве синонима к "родъ" Срезневский проводит слово "геена, огонь
неугасимый". Род в ППЯ по Срезневскому противопоставляется христианскому Богу, т.е
приравнивается к его противнику, Сатане, равным ему по "назначению": "То, иже
служат Богу и волю его творят, а не Роду, ни Роженицам, кумиром суетным, а вы поете
песнь бесовскую Родоу и Роженицам". Рожаницами многие полагают Ладу и Лелю
(см.), хотя ни разу в ППЯ их не именуют так. Яcно, что Рожаницы – девы жизни и судьбы,
которым "с робятъ первыя волосы стригутъ и бабы каши варятъ на собрание
рожаницамъ", и люди еще в 13 веке "готовающеи ражаницам трапезоу и исполняюще
демонови чьрпания" "А овце вернии людьи, иже работають Богу, а не рожаницам"
"Ставление трапезы рожаницам i прочая вся служенья дьавола"
В шестнадцатом веке в “Уставе преподобного Саввы” находим такой исповедальный
вопрос: “не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?”
Современные язычники ставят кумиры Роду в виде деревянных фаллических
символов, окрашенных в красный цвет. Это может быть и просто каменная груда, что имеет аналоги в Индии, где фаллическая линга символизирует Рудру. Кумиры такие ставят всегда на открытом месте и чем выше - тем лучше. Для изготовления кумиров Роду лучше всего использовать бук, вяз, ясень, но поскольку деревья эти редки, то предлагается заменить их кленом. Требы Роду до сих пор неосознанно приносят в виде "пасхальных" яиц на могилы предков. Особое чествование Рода приходится на 21 апреля (православный Родион-ледолом). Праздник сей называется по-язычески Радогощем, чествуется и сам Сварожич, как солярный бог. Птицей Рода следует почитать также утку. А рыба Рода - щука, потому после ухи иная царица в сказках приносит дитя.

Прошу прощения за "отчество", Анатолий Матвеевич.
Вы пишите: «Я не против этой конструкции. Но она чрезмерно сложна. Например, из нее непонятно, откуда произошло название праздника и кто определил его суть «Праздник почитания предков РОДа».»
Праздник-то реальный и посвящен предкам своего рода, а не чужим дядям.
Вообще-то, Анатолий, я предположил РО(У,А)Д, как «протослово», имеющее изначальное значение «кровь рода», и давшее «жизнь» слову Б,РАТ = родной по крови рода. Отсюда и обряд побратимства, включающий смешение крови. Проще только «дважды два». Вы же мне «про» производное слово пятого или десятого ряда – РАДУН (не причастное к БРАТу).

АнТюр:
«Язык Орды – язык команды. Он прост, унифицирован и понятен.
Этот язык в существенной мере оторван от «доордынского
словообразования».»
Анатолий Матвеевич, я, кажется, понимаю смысл «Вашего» искусственного «языка команд». Однако согласитесь, что в основе такого языка, лежит естественно сложившийся язык или языки, поэтому смыслы «армейского языка» вторичны по отношению к «праязыку», но и привязаны к оному. Быть может истиннее идти от «неармейских» языков? Возможно, "оторваность" этого языка, уже постордынское явление?

/////Анатолий Матвеевич, я, кажется, понимаю смысл «Вашего» искусственного «языка команд». Однако согласитесь, что в основе такого языка, лежит естественно сложившийся язык или языки, поэтому смыслы «армейского языка» вторичны по отношению к «праязыку», но и привязаны к оному. Быть может истиннее идти от «неармейских» языков? Возможно, "оторваность" этого языка, уже постордынское явление?////

Вы не понимаете меня.

Попробую объяснить по другому. Мы не можем в своих реконструкциях идти от древних языков к современным, хотя бы по одной причине. Мы не знаем древние языки. Мы имеем только их реконструкции, выполненные в рамках моделей-надсистем. ТИ – одна из них. Более того, во всех реконструкциях, в том числе и в Ваших в неявном виде присутствует принцип актуализма. То есть, по умолчанию принимается, что языки трансформировались по тем правилам, которые отслежены «сегодня» (в последние несколько сотен лет). Принимается и то, что язык в древних сообществах выполнял те же функции, что и сегодня.
Таким образом, сам принцип анализа «от древних языков к современным» глубоко ложен.

Мой принцип прост. Надо сознательно и в явном виде отказаться от:
- ложного принципа «от древности к современности»;
- следования принципу актуализма в неявном виде;
- лингвистических наработок, выполненных в «надсистеме ТИ»;
- самой практики неявного следования неким постулатам.

В других терминах это выглядит так.
Неосознанное следование неявно заданным принципам, есть обусловленность.
Процесс, при котором осознаются принципы, заданные в неявном виде, есть расширение сознания (грубо, конечно).
Момент, начиная с которого Субъект начинает видеть неявно заданную обусловленность, есть просветление (грубо, конечно).

Главная задача не в том, чтобы сделать некие лингвистические «реконструкции». Главная задача в том, чтобы увидеть ту неявно заданную обусловленность, на основе который выполнены общепринятые в лингвистике реконструкции. Как только это будет достигнуто, то остальное – дело техники, причем, очень примитивной.

Конечный критерий продуктивности такого подхода – практика.

И последнее. Я не против того, чтобы обращаться к «глубинным» корням языков. Но это нужно делать только и только в иллюстративных целях. Примерно так поступают ФиН с лингвистикой. Они обращаются к ней только в иллюстративных целях (иллюстрация выводов, сделанных «не лингвистическими методами».

«Момент, начиная с которого Субъект начинает видеть неявно заданную обусловленность, есть просветление (грубо, конечно).»
Вряд ли я, что-то не так понял, Анатолий Матвеевич и мне кажется, что в данном случае «просветление Субъектов», подготовлено «научными элитами» 20-говека.
Предположим: однажды части орды (или орд) зажили своей самостоятельной национальной жизнью. В дальнейшем их национальное языкостроение не могло развиваться естественно и в том числе потому, что более «цивилизованные» государства или их элиты « заинтересовано помогали» языкостроению своих наций и туземных народностей своих колоний (в последние 200 лет во всяком случае). Если ордынская держава существовала в реальности, то «заинтересованность» элит самостоятельных государств, образованных на «осколках державы», была и в том, чтобы искоренить единый армейский (или ордынский) язык. Поэтому, я думаю, Вы Анатолий Матвеевич, в своей реконструкции ордынского языка, опираетесь на сегодняшние искусственные и целенаправленно искаженные мутации этого, изначально искусственного и предполагаемого Вами, «языка команд»…
Но, Вы, же не думаете, что вся жизнь, предполагаемой Империи, являла собой армейский лагерь? Поскольку же мирные формы жизни продолжаются и во время войн, то и рожденные «миром» и естественно сложившиеся языки (побеждающей стороны) продолжают жить и преобладать (поскольку даже при современных технологиях, воюет меньшая часть общества, а в прошлом на прокорм воина требовалось больше «мирных» рук). «Послеордынским элитам», нет резону, выкорчевывать «доордынские языки». Поэтому у естественно складывающихся языков – точнее языка, правившего Империей рода – больше шансов дожить до наших времен и с меньшими потерями. Поскольку же трудно представить, что правящий Империей род, дал «санкцию» на создание единого армейского языка Империи не на основе родного языка, то и «ордынский язык» легче восстановить, опираясь на «естественный» язык имперской метрополии. Таким образом, я думаю, сам принцип анализа «от современных, естественных языков, предполагаемого центра Империи, к древним» – единственен.
«Естественными», я бы, например, назвал языки с простым и полным набором склонений и спряжений; с простым и естественным словообразованием; с едиными правилами построения устной и письменной речи; и т. п. Причем все это нужно рассматривать «по выключении» привнесенных «извне» деформаций (например, необъяснимых простой логикой правил).

1. Я не собираюсь восстанавливать язык Орды. Я хочу ПОПЫТАТЬСЯ восстановить ее военную структуры по лингвистическим "обрывкам".
2. Практика – критерий истины. Я сегодня ПЫТАЮСЬ, а завтра посмотрим, что получится.

РОД и РОТ
РОЖАТЬ и РОЖА
РОД похож на РОТ, с губами и прочией внешностью
Это не мужской половой орган, а женский.

Ничего подобного.
Я помню, как меня бабушка ругала в детстве.
«Ах ты родимец «нехороший»!»
Родимец – это ОН. Однозначно.

Я же писал, что проверочное слово РАДость. Ясное дело, не мужики это слово придумали.

>
>Я же писал, что проверочное слово РАДость. Ясное дело, не
>мужики это слово придумали.

Думаю, что если углубиться в эту тему, то, в конце концов, докопаемся до исходного смысла слова ДУРак.

Уважаемый Авчур!

Привожу фрагмент моей переписки спровоцированной Вашим посланием с опальным на этом форуме В. Кузнецовым. Я не стал причёсывать, что вносит некий сумбур, по ходу там много отсылок к темам иных обсуждений и не все повороты кажутся логичными и уместными, но думаю, и в этом виде найдётся одна-две интересные мысли.

Кузнецов:

Радуница-Родуница мне понравилась.

Род-Юница, Уния Рода, ед-Иница Рода.

Авчур напомнил про аканье-оканье, Вы отделили первую букву/звук Б от слова.



Возможно, Б (Бо, Ба, Бу) - сокращение от Бол/ьшой = Великий, Баал/шой, Bull?

Тогда Род = Рот?

Ср. Брот - Б-Рот - Б/ольшой Рот?

б-Рат-уша - Рада - Говорильня - Парламент - от слова Рот?

Рот - тоР (Бычащий Тур? Бублик округленных губ?)


Если словянин - от слова, то рот - не последняя вещь в иерархии вещей. Об устах (ос, кость, клюв, усы, мох, устье и т.п.) я много писал когда-то.



Рать - Б-Рать - О-Рать - Ж-Рать - Д-Рать - иГ-Рать - В-Рать - С-Рать - Ма-Рать - уМи-Рать - Ка-Рать -оЗи-Рать...

Явно в центре многих значимых слов - Р. А звук эР непростой, дети его не произносят вообще, многие - всю жизнь.

Неуч:


> Кровь – РУДая – РУДа. Отсюда: «моей крови» = «моего РО(у)Да». Отсюда:
> изначально РО(а,у)Д это кровь-род. Вспоминается: РОжДение в материнской
> крови...

Род как-то связан с рогом, что проявляется в роЖдении и ещё нагляднее в
рожестве и роженице.
Заглянем в словари:

Рожаник/рожанец - лук
Рожань - рогатый
Рожень - кол, острие
Рожок - стручок гороха

А вот горох это уже интересно. Горог/хорох прямо по Лукашевичу, читается в
обе стороны одинаково.
Стручок - единство рождаников=потомков.


Рожьков - стручковый, шелушённый.
Рожьк - письменный знак(!?).
Розга - ветвь, тонкий прут.


> Явно в центре многих значимых слов - Р. А звук эР непростой, дети его не
> произносят вообще, многие - всю жизнь.

Р - порождение звукоподражания рыку, самому опасному и страшному звуку.
Этот звук породил кроме Р ещё и Г и З и Х.
ГХР-ГХР
Кто научился рычать, тот имеет преимущество в острой полемике.


Кузнецов:

Авчур: «моего РО(у)Да».

Моего Ра - Уда? (Уд - орган, сосуд/чан/ладья, фаллос с прибором. М-Уд?)


"Род как-то связан с рогом, что проявляется в … роЖдении..." (Неуч)

Здорово.


Культ Рода - Фаллический культ - культ Рога (а не рогатого дьявола, как клеветали попы).

А самый мощный рог-фаллос - у быка? У коня? (Спасибо, кстати, за справку об обезьянах. Получается, только кошка - рысь, леопард, лев, тигр - противостоит человеку-обезяне и жрет его при необходимости так же, как люди-обезьяны жрут тех, кого могут.)


Кстати, кто-то придумал, что у черта двойной фаллос (не на то ли намекал Church-илль, делая пальцами V-козу?)

А Единорог - хороший, символ Христа.


Можно постулировать Фройду на смех:

Символический Рог = символический Фаллос.



"Рожаник/рожанец - лук" (Неуч)

Какой лук?

"Рожнецъ - деревянный крюкъ, коимъ дёргаютъ сено из скирда."

"Рожань - рогатый
Рожень - кол, острие
Рожок - стручок гороха" (Неуч)


Т.е. рого(фаллосо)подобное может быть и кривым, и прямым.

Отсюда перенос-путаница лук-стрела.

Стрела - это само/стрел - ор/удие для стрель/бы (т.е. "лук")

Лук - это "стрела". Ср. "стрелка Васильевского острова", Look - "метать молнии глазами", "лук в стрелку пошел".

Собственно лук и стрела - одно. Порознь в них смысла нет.



"А вот горох это уже интересно. Горог/хорох прямо по Лукашевичу, читается в
обе стороны одинаково.
Стручок - единство рождаников=потомков." (Неуч)


Гор Рог. Хор Рох. Князь Рошь (рожь?). Хор-рош! Шор-рох - погремушка сухого стручка.

Горох, высыхая, ороговевает, становится костеподобным.

Месяц-лодочка - это стручок-ладья без кормы, которая плывет в обе стороны одинаково, как читается горох.

А ребята в ладье, на веслах - горошины царя Гороха. "Мы - гороховые зерна..."


"Рожьк - письменный знак(!?).
Розга - ветвь, тонкий прут." (Неуч)

Скобочки С, U да палочки I.

U - ладья-стручок, символ объединения горошин. Чан - Кан - Конь - Ладья - Собор.


"Р - порождение звукоподражания рыку, самому опасному и страшному звуку.
Этот звук породил кроме Р ещё и Г и З и Х.
ГХР-ГХР
Кто научился рычать, тот имеет преимущество в острой полемике." (Неуч)

ГХР-ГХР - это ГЫР-ГЫР = РЫГ-РЫГ = Рык.

Х = Ы?! Ыкс?!

Христос - Аристос (= Лучший. Вариант "бога").


Т.е. опять я попадаю на круг:

Ы - мычание = рычание. Базовый звук зверя-человека.

Б-Ы-к - Б/ольшое Ы.

Р-Ы-к - Ражее Ы - Рыжее Ы - Солнечное Ы - Львиное Ы.


"Кто научился рычать, тот имеет преимущество в острой полемике." (Неуч)

Точно.

Но человеческое Ры - это не гортанное звериное ГХЫ.

Видимо эР - придуманный звук, имитирующий горловое рычание зверя.

Раскатистое Р - русские, испанцы. И всё?!

Кузнецов:

Забавная штука: от «вида» дорожка привела к звуку.


Звуки и сегодня оказывают на нас мистическое действие, когда мы знаем их физическую природу и наслышались всякого.

Гром и сегодня пугает порой. Музыка «заводит» или «навеивает» невыразимые эмоции.

А раньше? Ясно, что во сто крат сильнее. Пишут, что слон просыпается от незнакомого тихого звука.


Звуки – источник мистического в человеческой культуре?




Из Вебстера вкратце:

look – G. loch, а hole.


Английское Лук от германского Лох, аналога английского Хол.

(Look – «луч зрения»? Look – пустой – луг – чисто поле, где все и далеко видно? а hole – поле? Loch – лощина? Лог? Гол/ое место? Лоб/ное место? Hollow – лощина. Лощина - гладь. Логово?)

Loch – hole,

Лох – хоЛ,

Палиндром.


Напрашивается Лук – куЛ.

Лукулл? – Царь Горох, воевода-повар и его кул/еш, луковый суп?

Look – коЛ?

Look – call?


Call - Look – Сall = Колокол?

Call & Call = Кол-о-Кол


Двуокий look («лук») похож на лик, который с иконы stares at as.

Stare (старь?) – O.E. starian (старина!), D. and L.G. staren, G. starren, Icel. Stara; lit. to look fixedly, корень G. и Sw. starr – жесткий, фиксированный (старь, прошлое – жестко фиксировано), E. stark – жесткий, сильный (ср. Стерх, Страх).

Звезда – это the star that stares at as не мигая! Звезда star – это старь немыслимая, древность, на тебя сурово взирающая по ночам.

Звезды – очи предков, иже еси на небесех, не спускающих с нас глаз. Вот откуда запука, что по ночам покойники выходят из могил.

«Наши мертвые нас не оставят в беде,
Наши павшие – как часовые.»

Звезное небо - тысячеглазый Аргус, Яр-Гус, сторожащий мир-рим по ночам, когда люди спят.


(Лук - look – starr – «штар» - штырь? Шторы – откуда?

Стерх – старик? Старуха-повитуха, приносящая младенцев?

«Стерх – Хретс» (Неуч)

Хрест – Страх Божий? Строг/ий Страж? Арест?

Стрек/оза – Страхоза? Страх Божий? Летающий с треском Крест? Стрекоза – Dragonfly – Летающий Змей – Змей/Червь на Кресте?

Драгон – дрожащий. Ср. Драгун, трясущийся в седле.

Дракон – огнедышащий. На Земле реально огнедышащий только Вулкан. Можно также сказать, что из горы-пещеры-печи периодически вылетает клубящийся Змей, затмевающий Солнце.

Драгон – Дар/ующий Огонь, Дар-Хан.)



Получается, Лох – дыра, «пустое место», «прореха на человечестве» (Н. Гоголь), логово.

Хол/остой – пустой:

по Вебстеру Hole – hollow.


Т.е. пустота Hole и пустой hollow – практически одно слово, записанное по-разному.

Святая Пустота:

Hole – дыра, отверстие, углубление, яма, скважина, ямка, лунка, пещера, нора, захолустье, разг. затруднительное положение.

Hollow – впадина, углубление, выемка, полость, пустота, лощина, дупло; полый, пустой, пустотелый, имеющий форму чаши, миски, глубокий (о посуде), ввалившийся, впалый, глухой (о звуке, тоне), пустой, голодный (!).


Причем hollow (пустой) Вебстер производит от hol (holg, holh – пустое пространство; hole). (Отметим holg – hОлег и hОльга. Пустое место? Калка?)


Hollow читается как Голов/а.

Голова – медный чан, пустой котел, колокол, порождающий звук?

Голова – Гол/ое Ovo – Пустое («Голо/е» = Холо/стое) Яйцо (Леды).

(Ср. Голова – Логово).

Пустой в голове – Рот.

Рот родит Голо/с («Голый», Холо/стой, Пустой – нематериальный - Звук).


В пустом Рту есть Зубы и Язык:

«голодные звери в пещере моей» (К.. Чуковский. Он знал многое о Бестиарии в частности. От Якобсона, залезшего в императорские тайные архивы?)

Ср. hollow и голод.

Ср. hollow и hoроh.

Горох – пустой стручок, а в нем горошины, как зубы во рту.




Нollow наоборот – Wolloh.

Вол-Лох – Вол Пустой – Ball Пустой – Volume Пустой – Колокол, волокущий всех на вече/рю?

Wolloh – Волх/в? Валлах? Великий Аллах? Волос?

Wolloh – Волок, Волк «пустой», т.е. голодный?

Волк – воющая волынка войны, вальдхорн, полковая труба.

Ср. волынка и «волына».



Hollow – голова мирного колокола?

Wolloh – волком воющая волынка войны?

Wolloh = Молох, голодный, требующий жертв-жратвы?


-----------------------------------


Род – это Уста Матери, Ктесис – женский аналог Фаллоса – Устье Жизни, Рот. Ср. Rot – красный. Кровавые Роды.

Rod – прут, жезл, стержень, брус, розга, уд/очка и пр.

Rod – Скипетр = Фаллос.

Держава – Пустой Сосуд, Матка, Hollow, Голова Зевса, откуда рождается Афина – Закон.

Т.е. царь-император держит в руках и мужской, и женский символы Рода. Император – Отец и Мать, символический Гермафродит, Гермес-Меркурий и Афродита в одном лице.


Рот Матери родит детей.

Рот Отца родит законы.


-----------------------------------


Горох – «жорох», жерех, жарёха? Братья Гракхи?


Царский Горох, Царь-Горох – это дробь и шрапнель:

Забил заряд я в пушку туго
И думал: угощу я друга!
Постой-ка, брат мусью!


Царь Горох – Царь Пушка.

(Царская Водка – тоже страшная вещь.)

> Кровь – РУДая – РУДа

Всполнилось вот еще что, возможно пригодится уважаемым участникам.

По белоруски, украински, польски, чешски:

бруд - грязь
брудный - грязный

Возможно, что так называли людей, которые работали на рудниках и приходили от туда все грязные.

При перестановке р <-> л получаем блуд, очень похожий на английский blood - кровь.

Вспомним также, что кровавые дела до сих пор называются грязными.

Вот такой вот каламбур получился.
____
Fortis imaginatio generatur casum!

Мои лингвистические наблюдения не так обширны, как у уважаемых участников этой ветки, но попробую заметить, что партия, наверное, тоже происходит от братии, рати.
____
Fortis imaginatio generatur casum!

Уважаемый Salex!

>Мои лингвистические наблюдения не так обширны, как у
>уважаемых участников этой ветки, но попробую заметить, что
>партия, наверное, тоже происходит от братии, рати.
>

Если и не происходит напрямую, то может восходить к тому же кусту.
Партия не только политическое объединение людей, но ещё и брак=брачение.
А также поединок в игре, например в шахматы. Поединок это всё та же борьба=братьва.
Политические партии есть правые и левые, как фланги=руки=брачи, правда есть и центристские, но это довольно новое явление.
Так что, похоже, Вы правы.
Осталось осмыслить партию, как порцию. Доля бера?

/////Мои лингвистические наблюдения не так обширны, как у уважаемых участников этой ветки, но попробую заметить, что партия, наверное, тоже происходит от братии, рати./////

Немного не так. ПАРТия и БРАТия – слово разных волчьих линий.

Жителей иранской PARSии в письменных свидетельствах называли PARS, PARTH и PARD. Две буквы TH в слове PARTH передают звук «З» в слове БОРЗ. PARD – это не«ДЖ»екающая форма слова БОРДЖ. Одно из прочтений слова PARTH – ПАРФ, явилось лингвистической ошибкой, на основе которой в ТИ появилась ПАРФия. Но слова PARTH и PARD можно прочитать и как PART, то есть, ПАРТия. Например, слово RUTHEN было ошибочно прочитано как РУТЕН. Так в ТИ возник народ РУТЕНы. Таким образом, слова PART и PARS в прошлом были абсолютно идентичны. Слово PARS на старых картах имеет значение «регион», или «часть одной страны». Эти же значения первоначально имело и слово PART. Затем, оно стала означать просто «часть». Таким образом, ПАРТия – это слово волчьей линии «БОРЗ».Представляется, что эта лингвистическая гипотеза вполне проверяема.

>БуРИТАНия – страна волков

Британцы воевали как-то с БУРами...

МАКЕДОНцы и МАКЕДОНия

Жили БУЛГАРы на волчьей реке ВОЛГа/ВОЛКа и в стране волков БАЛКАНах/ВОЛКАНах.
БАЛКАН = БАЛК/ВАЛК+АН (ИР+АН, ОМ+АН, МУД+АН, ТУР+АН, ...)

А в стране БАЛКАНах/ВОЛКАНах имелся региона, где проживали волки с Дона – МАКЕДОНИЯ (ВОЛК (МАК) + ДОН (РЕКА)). То есть, МАКеДОНцы – воины Орды (Скорее всего они не с «нарицательной» реки ДОН, но с ДОНа), пришедшие с Дона были «первичными» для названия региона МАК+ДОНия. В соответствии с НХ ФиН именно в стране БАЛКАНы и регионе МАКеДОНия турки (одно из названий воинов Орды) сформировали свою армию, для окончательного завоевания остатков Византии (взятия Константинополя).

ХАДЖА

ХАДЖА/ХУДЖА – звание, которое получает правоверный, после совершения паломничества в Мекку (1); святой человек (2); часть имени (3).

Наличие в слове ХАДЖА/ХУДЖА звука «ДЖ» практически однозначно указывает на то, что имелся вариант его произношения на не ДЖекающих диалектах. Надо либо найти этот вариант произношения, либо его вычислить.

Примеры:
ИВан = ДЖан – ИВ = ДЖ;
ябку = ДЖЕбку – Я = ДЖЕ;
ТашКент – ХуДЖент – К = ДЖ;
монГол = монДЖур – Г = ДЖ;
хоЗяин – хуДЖяин – З = ДЖ. – Есть!

То есть, в соответствии с З = ДЖ получаем:

ХАДЖА/ХУДЖА = ХАЗа/ХУЗа.

ХАЗ/КАЗ/ГАЗ/ГУЗ/ХУЗ.

То есть, ХАДЖА/ХУДЖА = ХАЗа/ХУЗа = КАЗа/ГУЗа.

Тогда «арабские» слова: КАЗий (судья), ГАЗий (воин за веру) и ХАЗа (святой) – однокоренные слова, образованные от русского слова КАЗ – «гусь,» в его ордынском значении «воин».

ХАДЖА – ДЖекающий вариант произношения русского слова КАЗ в его ордынском значении «воин».

Первоначально ХАДЖА/КАЗа/ГАЗа имело смысл ГАЗа. ГАЗий – воин за веру. Потом воины за веру разделились по их заслугам. Тех, кто внес большой вклад в Газават стали называться ХАДЖА, за другими сохранился термин ГАЗий. Потом ХАДЖАев стали направлять (за их заслуги) на паломничество в Мекку. Потом, всех, кто совершил такое паломничество стали называть ХАДЖА.

каз гусь
каз- копать, рыть
каза судьба, предопределение
казат (иногда кээти казат) война за правое дело
казатчы отправляющийся в военный поход, воин
казы ист. кадий (судья, судивший по законам шариата)
казы ист. особо отличившийся участник газавата (см. казат 3).

Комментарий.

КАЗАТ = КАЗ+АТ – конный воин.


КАЗЫ = ХАДЖИ

АЛАНы

«Тем самым становится понятным и содержавшееся в титулатуре Мамиконянов упоминание аланского или победоносного флага. Античный автор II в. н. э. Флавий Арриан, служивший правителем римской провинции Каппадокии (на территории современной Турции) и лично командовавший римскими войсками, направленными против вторгшихся в Закавказье алан в 135 г. н. э., в своей работе "Тактика" приводит описание скифских военных знамен и значков: "Скифские военные значки представляют собой драконов, развевающихся на шестах соответствующей длины. Они сшиваются из цветных лоскутьев, причем головы и все тело вплоть до хвостов делаются наподобие змеиных, как только можно представить страшнее. Выдумка состоит в следующем. Когда кони стоят смирно, видны только разноцветные лоскутья, свешивающиеся вниз, но при движении они от ветра надуваются так, что делаются очень похожими на этих животных (т. е. драконов), и при быстром движении даже издают свист от сильного дуновения, проходящего сквозь них. Эти значки не только своим видом причиняют удовольствие или ужас, но и полезны и для различения атаки и для того, чтобы разные отряды не нападали один на другой". В рассказе Флавия Арриана обращает на себя внимание в первую очередь то, что военные знамена скифов и алан, на которых наносились изображения фантастических и полуфантастических животных, сшивались именно из разноцветных лоскутьев... Под влиянием скифов и затем алан подобные драконообразные значки и их изображения на знаменах получили распространение в персидском, парфянском и римском войске.»
http://vexillography.narod.ru/gruzia/osetia.htm

Джилан – змея /Гумилев/.

На не «дж»екающих диалектах ДЖилан = Илан/Алан. То есть АЛАНы – змеи.

АЛАНЫ – подразделения Орды, на знаменах которых изображены змеи и драконы, а также подразделения, имеющие знамена в виде драконов.

ДЖУНГАРия

ДЖУНГАР = ДЖУН/ДЖАН+ГАР – объединение племен-народов (ГАР) возглавляемое Иваном (ДЖАН) и страна, где проживает это объединение.

По моей версии ДЖУНГАРия - это Московское царство 16 века, управляемое в основном Иванами/ДЖАНами. ДЖУНГАРия его называли в подразделениях Орды, базирующихся от Прикаспийского до Саяно-Алтайского регионов. В «среднем» ДЖУНГАРия находилась к северо-востоку от них. С «исходом» манГлуЛов/манЖуРов в Китай (17 век) туда попали тексты про ДЖУНГАРию/«Царство Ивана». В соответствии с ними и поместили ДЖУНГАРию примерно к северо-востоку от Китая в Синьцзян.

С текстами про ДЖУНГАРию, христианскую страну, возглавляемую царем Иваном, в Китае познакомились христианские миссионеры. Так возник миф о христианской стране, возглавляемую пресвитером Иоанном, которая «затерялась» где-то на просторах Азии.

БАЛТы и БАЛТийское море.

БАЛТаВАР – глава двух подразделений Орды – топорников (БАЛТа) и лучников (ВАР).

Тогда БАЛТа – название рода войск Орды. Эти войска завоевывали Прибалтику (не лучников (ВАР) же или конницу (БУЛГАР) в леса и болота посылать). Там они находились некоторое время в качестве оккупационных войск. В источниках это отраженно как вторжение в регион балтов. В ТИ «балты» проинтерпретированы как племена. От БАЛТов получило название и БАЛТийское море.

Кыргызско-русский словарь:
http://janyzak.narod.ru/dic.htm

САБАК - прям., перен, урок.

«Всех САБАК на меня повесили!» Возглас учителя сельской школы, который вынужден вести математику, географию, историю, ....

«Каждая собака знает» - элементарная истина, тиражируемая на каждом САБАКе (уроке).

«Устал как собака» - искаженное «устал как /после/ СОБАКа (урока)»

«Он собаку съел» - Выучил (усвоил) все СОБАКи (уроки).

«Нужен, как собаке пятая нога» - Это не понятно. Но, скорее всего, здесь говорится об СОБАКе (уроке) Тантра йоги.


И никаких арабизмов. Всего одн тюркизм "СОБАК".

Причем, он попал в русский язык через "учительский" жаргон.

МАК-ДОНАЛЬД-С

А Дональд то, волк (МАК). Все МАКи (дворяне) Шитландии – волки. Причем не какие-нибудь бури а МАК/МАГи – высшие волки Руси-Орды.
Это довесок к СКОТТЫ = СКИТЫ = СКИФЫ НХ ФиН.

Наверно, МАГи (колдуны) тоже волки прямым текстом.

P.S.
Про то, что Дональд - волк (МАК) и все МАКи – волки, я вчера вечером догадался и почти всю ночь не спал, беспокоился, что кто-то из участников форумов эту простую вещи вперед меня опубликует. Ведь на поверхности лежит. Но видно, я вырвался далеко вперед. Это хорошо.

БУРЯТ и БРАТ

В публикации <Заилийский Алатау> отмечается, что на южных склонах Заилийского Алатау кочуют «буруты, или дикокаменные киргизы». В 1688 году «дикокаменные киргизы» - «буруцкие люди» (буруты) участвовали в войне на Алтае <Уманский>. «Использовали латы и буряты, в донесении из Верховенского острога в 1645г. сообщалось: «А приходят де братские люди войною под острог на конях збройны, в куяках с наручи и в шишаках» (Батуев,1996,с.74). В 1688г. иркутский воевода А. Синявин предписывал своим порученцам взять «...братских людей по выбору и развесть в Ыркуцкий сто пятьдесят тотчас с коньми и с ружьем, саадаки, и с куяки, и с панцири» (Михайлов,1993,с.42). В донесениях в Москву особо подчеркивалось высокое качество бурятских доспехов: «...брацкие мужики... бывают на боях в куяках и в наручах, и в шишаках («А мы» - Л.Б.) и со своих худых пищаленок их брацких куяков не пробиваем». Судя по русским письменным источникам «брацкие люди» продолжали применять «панцири и куяки» и во второй половине XVIII в.» <Бобров, 2000>.

Понятно, что в основе слов БУРЯТы и БУРУТы присутствует «волк» в форме БУРИ. Но почему буряты названы братскими людьми? Для ответа на этот вопрос нужно рассмотреть этимологию слова БРАТ. БРАТ = БР+АТ = БуРи+АТ. Прямой перевод «волк + конь», ордынский – «конный вин» или просто «воин Орды». То есть, русское БРАТ – это первоначально просто «сослуживец». Позднее у слова БРАТ появилось более узкое значение: «кровный брат» и более широкое – мужчина. Русские воеводы 17 века еще помнили, что БУРЯТы = БРАТы, поэтому в их донесениях эти слова имеют один и тот же смысл. К этому же кусту слов «БУРЯТ-БРАТ» следуют добавить БРИТТов (жителей Британии) и BRATHER (БРАТ на английском языке). BRATHer – прямая калька с БРАТ, а БРИТТы с БУР+ЯТ/АТ. То есть БРИТТ = БуРИ+аТ – конный воин, или просто воин Орды. Исходя из этого, БРИТания – страна воинов Орды. Эта лингвистическая гипотеза полностью соответствует реконструкциям НХ ФиН, в соответствии с которыми Британия была завоевана в 14 веке войсками Руси-Орды, а СКОТТы (шотландцы) это СКИФы – выходцы из Руси-Орды <ХРОН4, глава 18>. К этому можно добавить, что шотландцы называли свих дворян-рыцарей МАКами. МАК – это волк, причем не какой-нибудь БУРИ, а МАК/МАГ - «высший» волк Руси-Орды. Ее главное самоназвание как страны - МАГУЛ (сыновья волка), восходит к МАГ. Таким образом, БУРУТы 17 века Заилийского Алатау - это остатки одного из подразделений Орды, БУРЯТы – этноним народа, сформировавшийся на основе одного из общих названий воинов Орды – БУРи+АТ, БРИТТы – воины Орды, БРАТ и BRATHer – два практически идентичные слова в значении «кровный брат». Слово БРАТ имело и значение «сослуживец». БРИТания – страна, где расквартированы войска Руси-Орды - БуРИ+аТы. Основное место их дислокации – территория теперешней Шотландии. Сегодняшние шотландцы – прямые потомки воинов Орды.

БУРЯТ = БУРи+АТ – волк на коне. Если посадить КАЗа на коня, то получится КАЗ+АТ - война за правое дело, или КАЗ+АТ+ЧИ – воин, отправляющийся в военный поход (на киргизском языке). А если к слову БРАТ в форме БРАЗ (BRATHer) добавить слова «страна» в форме ЭЛЬ/ИЛ, то получится БРАЗ+ИЛия, то есть, страна воинов Орды. Исходя из этого понятно, что под БРАЗИЛией в свидетельствах путешественников могли фигурировать несколько разных регионов Руси-Орды. Отсюда и трудности с локализацией БРАЗИЛий, отмечаемые на форумах Сети.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Уважаемые господа!

Бала ветка с названием типа «Братские страны» кажется Ейска. Но я ее найти не могу. Помогите, пожалуйста. Спасибо.

Маг – волк, но не тот волк, который живет в лесы. Это мифическо-религиозный волк. Одна из его функций – связь с потусторонним миром. Отсюда МАГ – человек, специалист по связи с потусторонним миром. Часть этого мира находится под поверхностью земли. Она так и называлась страна МАГа. Страна – ИЛ/ЭЛЬ. Она называлась МАГ+ИЛ = МАГИЛ. Отсюда русское слово МАГИЛа. МАГИМл/МОГИЛа – ритуальное сооружение (яма) символизирующее ход (дверь) в страну МАГа. В эту «дверь» клали тело умершего человека и засыпали землей. Все. Он отправлен в страну МАГа – МОГ+ИЛ.

Выражение «Я отправлю его в могилу» имеет буквальный смысл УЯ отправлю его в страну МАГа, то есть, потустороннюю страну.»

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Великий правитель Орды ДЖАНиБЕК – это князь (БЕК) Иван (ДЖАН).

а как быть с ГРОМИЛой?
ГРОМИЛА= ГРОМ+ИЛ Страна грома? Но громила - это человек.

/////а как быть с ГРОМИЛой?
ГРОМИЛА= ГРОМ+ИЛ Страна грома? Но громила - это человек.////

АЛ/ИЛ/ЭЛЬ – страна, народ.

Но не каждое ИЛ в конце слова есть страна и народ.

ГРОМИЛ – что делал?

А МАГИЛ – это Вам не «что делал?».

Можно и по другому.
Если в легком трансе смотреть на слово ГРОМИЛа, то слегка «ноет» подбородок и верхняя часть черепа, но взгляд твердеет и кулаки сжимаются.
А если смотреть на МАГИЛ – внутренняя дрожь охватывает.
Чувствуете разницу.

////Не тянет на МАГа.
Тем более, аканье пришло извне и не может быть в основе русского слова.////

Вам хорошо. Вы ЗНАЕТЕ что откуда пришло в русский язык. А я до сих пор не знаю, чем отличается суффикс от аффикса.

С уважением.

P.S. Где я написал, что говорю про русский язык?

>Вам хорошо. Вы ЗНАЕТЕ что откуда пришло в русский язык. А я до сих
>пор не знаю, чем отличается суффикс от аффикса

Да, мне хорошо.
Хотя я тоже не знаю, что такое аффикс.

>Где я написал, что говорю про русский язык?
А я сам догадался.

/////>Где я написал, что говорю про русский язык?
А я сам догадался.////

Это ошибка, возникшая по причине неявного следования принципу актуализма. Если я пишу слова, про которые абсолютно ясно, что они абсолютно русские или тюркские, это означает, что тот, кому ясно, следует принципу актуализма в неявном виде.

Из большого уважения лично к Вам, я приведу один пример.

УЛУК БЕК – ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ – это аксиома.

УЛУК – абсолютно тюркское слово (да хоть О. Сулеменова спросите), имеющее два значения ВЕЛИКИЙ и ВОЛК,

ВЕЛИКИЙ – абсолютно русское слово, с абсолютно однозначным значением (ВЕЛИКИЙ)

Эти глупости возникают только из неявного следования принципу актуализма, в соответствии с которым те значения слов, которые были сегодня, были и вчера.

ВЕЛИКИЙ = ВЕЛиКий/ВОЛиКий, то есть ВОЛчий.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ – это ВОЛЧИЙ КНЯЗЬ. ВСЕ Великие князья, города и сама Великая Русь – ВОЛЧЬИ, но не великие.

Теперь посмотрим на УЛУК.

УЛУК = вУЛУК = вУЛуК = ВУЛК = ВОЛК.

Получается так, что О. Сулейманов выдает слегка искаженное славянское слово ВОЛК за тюрко-огузское слово.

Но это не все.

Если Вы увидите принцип актуализма в явном виде, то сразу попадете в удивительную страну, в которой человек уже воспринявший постмодерновый способ мышления ...

Спасибо за подсказку.
Заодно я понял, что для меня не все потеряно.
Когда я дошел до "УЛУК – абсолютно тюркское слово (да хоть О. Сулеменова спросите), имеющее два значения ВЕЛИКИЙ и ВОЛК,", меня пронзила догадка - ВеЛиКий и ВоЛК! А потом оказалось, что именно про это Вы и написали.
Еще раз спасибо.

Уважаемый АнТюр!

>
>УЛУК БЕК – ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ – это аксиома.
>
>УЛУК – абсолютно тюркское слово (да хоть О. Сулеменова
>спросите), имеющее два значения ВЕЛИКИЙ и ВОЛК,
>
>ВЕЛИКИЙ – абсолютно русское слово, с абсолютно однозначным
>значением (ВЕЛИКИЙ)
>
>Эти глупости возникают только из неявного следования
>принципу актуализма, в соответствии с которым те значения
>слов, которые были сегодня, были и вчера.
>
>ВЕЛИКИЙ = ВЕЛиКий/ВОЛиКий, то есть ВОЛчий.
>
>ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ – это ВОЛЧИЙ КНЯЗЬ. ВСЕ Великие князья, города
>и сама Великая Русь – ВОЛЧЬИ, но не великие.
>
>Теперь посмотрим на УЛУК.
>
>УЛУК = вУЛУК = вУЛуК = ВУЛК = ВОЛК.
>

Возможно, что не всё так просто.
Великий и вполне официально производиться от вола.
Великий - велиокий? Волоокий? Око важно и вот почему:

Улук - у лик(ца), прямая калька с цезаря, который ко/зырь - ко взгляду (look)

Улук - козыряющий, вперёдсмотрящий, всевидящий, предвидящий, жрец.
Или прямо ул(вол) - ук(око)

Зубило
Стропило
Сверлило
Громило
Могило

Не тянет на МАГа.
Тем более, аканье пришло извне и не может быть в основе русского слова.

А мекку почему не трогаем?

Точно!
Спасибо.

МАГИЛ – подземная страна МАГа/МЕГа. МЕККА (МЕГА) – земное отражение небесной страны МАГа/МЕГа.

Кстати два КК = твердому звуку Г.

Около земного отражения небесной страны МАГа должен быть ЭДЕМ. МЕДИНА = АН+ИДЕМ (в обратном прочтении).

Можно ли разобрать Гог и Магог. Я не силен в тюркском. Но Испания - Гиспания, Г - "приставка" (в латыни), то получится Ог и Маг + ОГ. Что это означает?

Также слово хохол - хох(гог) + ол(ил)- племя = ОХ(Г) + ИЛ?

Это Вашкевич заявил, что объяснит все на свете на основе арабского языка и своих методов лингвистического анализа.

Я не Вашкевич, и поэтому твердо заявляю, что объясню, через волков все на свете, кроме всего трех вещей:

ГОГА и МАГОГА

ХОХЛА

БОСЫЙ ВЛЪК

У Татищева пятигоры имеют также название БЕШТАМАК?
Также Мекленбург = Мек + лен + бург= волчья + земля (народ) + город (берлога)?

Волк и Орда

Считается, что слово КОРТ/КУРТ/КУРД являемся тюркским. Но оно известно и у славянских народов в форме ХОРТ/ХАРТ. «С.А.Фаминцына есть данные, что у некоторых славянских народов, в частности у украинцев и великороссов, волки называются “хортами” или “хартами” (Фаминцын 1995: 331, 334).» <Рабинович>. КОРТ/КУРТ/КУРД/ХОРТ/ХАРТ – это ХОРД(а)/ОРД(а). «ХРАБрый, ГОРДЫЙ, от слова ОРДА, произносившегося также, как HORDA = хорда или хорта; по-русски.» <Носовский, 2005, Реконструкция, прил. 5>. На картах 16 века зоны базирования кочевых орд часто обозначались словом HORDA (например, на карте из атласа «Speculum Orbis Terrae», датированного 1593 годом <http://biarmia.narod.ru/16.html>). В английском языке слово HORDA означает «полчище». Таким образом, слово ХОРД(а)/ОРД(а) прямо и однозначно переводится на современный русский язык как ВОЛК. Мнение о том, что слово КОРТ/КУРТ/КУРД является тюркским не обосновано. Оно имелось и в славянских языках. Можно принять, что это слово ордынское. Смысловой перевод ордынского слова ХОРДА/ОРДА – армия (вся армия Руси-Орды), армия (в смысле – военное соединение), дословный – ВОЛЧая (в смысле военная честь государства Русь-Орда).

Боже, как все просто!

"В лето 6765 <1257> Поехал князи в Татары Александр, Андрей, Борис, чтивше Улавчия..."

http://www.krotov.info/acts/12/pvl/lavr28.htm

Считается, что Улавчий - монголо-татарский наместник на Руси.

Но это Улавчий сильно напоминает Улафа-Вулфа-Волка.
____
Fortis imaginatio generatur casum!

Спасибо.

УЛАВЧИЙ

УЛУ – волк.

Как образовать ВОЛЧИЙ от слово УЛУ?

УЛУ+ИЧ = УЛИЧ

УЛУ+ОВ = УЛОВ (ВОЛКОВ)

УЛУ+ЧИЙ = УЛЧИЙ

Скорее всего, УЛАВЧИЙ = УЛ+ОВ+ЧИЙ – двойной суффикс.

P.S.
Я специально не отметил способ по современным правилам.

УЛУ+СКИЙ = УЛУСКИЙ.

А то Вы бы сразу поняли, что из этого следует.

«И так было до той поры, пока к нам не прилетела чудесная птица Кунгош, она же Куккош, и Мэнкош, и села на дерево и начала петь про подвиги древних бахадиров. Ее перья горели и днем, и ночью, а песня призывала их к миру, и к подвигам, в справедливой войне светлых сил с темными дивами во главе воинов – маджар с алпом Барыном (он же – Барыс, Кубар, Маджар, Урус), скачущим на белом коне по воздуху со сверкающим копьем – молнией в руке. А когда Барын рассекал облака, то гремел гром, и с небес стекала живая вода. А мы с радостью пили эту воду: ведь она дает нам жизнь и силу».

http://bulgarizdat.ru/book107.shtml

А Ленин (УЛЬЯНОВ) то из УЛЬцев, то есть волков лини «УЛУ». УЛЬЯН = УЛЬ+ЯН – волчий. УЛЬЯН = УЛИЧ. Но это рядовые волки. Ими были большинство людей, проживавших на территории Руси.

). То есть, БОльшая часть населения Руси-Орды была БАШАРМЕНами, причем наиболее фанатичные БАШАРМЕНы жили в ее южных регионах. Их так и называли - БАШАРМЕНы. Потом в Руси-Орде случился религиозный раскол. В регионах, населенных БАШАРМЕНами возник запрет не только поклоняться изображениям кого-либо, но и изготовлять их. Потомки тех, кто, его принял, стали БАШАРМЕНами. А БАШАРМЕНы по духу, но не по названию, остались христианами. Часть из них, проживающая среди мусульман или рядом с ними, стала называться АРМЕНами или АРМАН/АРМЯНами, то есть поклонниками великого человека и его изображений.
Слова БАШАРМЕН и МУСУЛЬМАНин – совершенно разные слова. МУСУЛЬМАН = МУС+УЛЬ+МАН. Это Великий (МАН) народ (ЭЛЬ/УЛЬ) Моисея (МУСы). То есть, формально МУСУЛЬМАНин – последователь Моисея. Но потом возник еще один запрет «Нет Бога, кроме Бога», запрещающий поклоняться, кому-либо, кроме Бога. Моисей не Бог. Значит, поклоняться ему тоже запрещено. Те, кто приняли этот запрет, остались МУСУЛЬМАНами. Позднее это слово сократилось до МУСЛИМ. А те, кто не приняли запрет – стали Иудеями. Таким образом, сегодня два названия последователей одной из мировых религий, Ислама, - БЕСЕРМАНЫ и МУСУЛЬМАНе, не отражают ее сути. Эти слова отражают суть Христианства и Иудаизма. Эти слова – родовые метки единственной в мире религии ЕдиноБожия. Алла Акбор! Кстати АКБОР – это белый (АК) волк (БОРИ). Доказать это легко. Афанасий Никитин свидетельствует «Из Парвата приехал я в Бидар за пятнадцать дней до бесерменского улу байрама.» В примечаниях к тексту сообщается «Улу байрам - один из главных ежегодных мусульманских праздников.» <Хожение за три моря>. УЛУ байрам = КУРбан байрам. Байрам – просто праздник. То есть, в его названии - УЛУ/КУРбан (УЛУ = КУР – волк), прямым текстом говорится, что первоначально он был посвящен Волку. Конечно АКБАР – сегодня означает великий. Слово ВЕЛИКИЙ тоже вначале означало слово ВОЛКий, то есть ВОЛЧИЙ. УЛУ – тоже великий, например, УЛУБИЙ – ВЕЛИКИЙ князь.К этому добавим, что АЛА (Бог) - это одна из форм слова УЛУ - волк. Да и АРАБы, главные создатели Ислама – БАРА/БОРИ – волки (в обратном прочтении), а их крепости КАЛА и РАБАТ это ВОЛК (вАЛАК/вОЛаК) и ТАБАР (вспомним таборитов). Кроме того, в арабском языке слово БУРГ (в прямом прочтении ВОЛК) – означает крепость, точно также как назывались опорные пункты Руси-Орды в Западной Европе – БУРГ = БУЛГ(ар) = ВОЛК.

P.S.
Когда некоторое время назад я написал «Боже, как все просто!» то ошибся. Все еще проще. Все настолько просто, что в русском языке нет таких слов, для выражения степени этой простоты.

Скорее всего, частица АЛЬ/АЛ, которую приято ставить в арабском языке перед словами, обозначающими города, крепости, дворца и другие важные объекты, означает УЛУ – волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле «волчонок».

>Скорее всего, частица АЛЬ/АЛ, которую приято ставить в
>арабском языке перед словами, обозначающими города,
>крепости, дворца и другие важные объекты, означает УЛУ –
>волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле
>«волчонок».

http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1447
ачтор Юрий 3й. Страна волков.

"Гельмольд в “Славянской хронике” пишет, что “эти четыре племени за свою храбрость называются вильцами (то есть “волками” — Р.Р.) или лютичами” (Гельмольд 1963: 3. На основании этого сообщения исследователи еще со времен Л.Нидерле не считали имя “вильцы” самоназванием (Нидерле 1956:114-115; Свод II:471). Наименования — “лютичи” и “вильцы”, по мнению Л.Нидерле, даны велетам соседними народами и вызваны соответствующим отношением последних к “суровому мужественному национальному характеру” и к той длительной и героической борьбе, которую вели лютичи против германцев (Нидерле 1956: 114-115).

Этимология слова “вильцы” представляется исследователям “более ясной”. Сходные формы присутствуют во всех славянских языках. Оно восходит к праславянскому vьlkъ, соотносится с готским wulfs, албанским ulk, латинским заимствованием из сабинского lupus, с сохранением исконно латинского vulcus, volcus “волк” в Vulcanus “бог Вулкан” (Фасмер 1996: I, 338). Некоторые исследователи полагают, что слово “вильцы” является синонимом слову “велеты”, “вельты” (Нидерле 1956: 114-115; Веселовский 1900: 3). Этимология названия “лютичи” выводится “от Люта”, то есть потомки Люта (от старославянского “лютъ” — жестокий). Лингвисты сближают это слово с греческим lykos —”волк”, “волчье бешенство” (Фасмер 1996: II, 547). Этимология слова “лютичи”, таким образом, может сближать его с названием “вильцы” — “волки”.

продолжение на http://forum.lirik.ru/forum/viewtopic.php?t=1447

Уважаемая IM!

Эту информацию я дважды внимательно присматривал (второй раз после Вашего напоминания». Она уже интегрирована в мой обобщающий текст.

С вильцами никаких проблем нет. В моей классификации оно ВОЛКи волчьей линии "ВОЛК".

Спасибо.

>Уважаемая IM!
>
>Эту информацию я дважды внимательно присматривал (второй раз
>после Вашего напоминания». Она уже интегрирована в мой
>обобщающий текст.
>
>С вильцами никаких проблем нет. В моей классификации оно
>ВОЛКи волчьей линии "ВОЛК".
>
>Спасибо.

Уважаемый АнТюр! Да, уже давала эти ссылки, просто "волчья" тема - одна из любимых, вот и поворяюсь. Извините :) Там в Волчьей геральдике всплыла интересная вещь, не знаю, обратили ли Вы внимание и не знаю пока куда это "прицепить", но мне кажется - это важно для волчьей темы - "крест на полумесяце", который так часто можно видеть на церквях, может быть "вольфсангелом" - средством охоты на волков и защиты от волков ...и славян.

"Die liegende Mondsichel mit Kreuz ... stellt wohl eine Wolfsangel dar ... zur Wolfsjagd verwendet wurde" http://www.ladadi.de/Weiterstadt.1052.0.html

////просто "волчья" тема - одна из любимых////

Нам хорошо. Мы ВОЛКОВ любим и чувствуем их в себе – всех, от МАГа до УЛУ.

А другие участники форумов волков боятся и не уважают .... Они думают, что волки у наших предков кур и баранов воровали. Но наши предки ЗНАЛИ, что волк не ворует, но свое берет, берет то, что принадлежит ему по БОЛЬШОМУ (БОЛЬШОЙ = БОЛЬШИЙ = ВОЛЬШИЙ = ВОЛЧИЙ) ВЕЛИКОМУ (ВОЛиКому) ВОЛЧЬЕМУ ПРАВУ, данному ему главным богом-волком (АЛА/УЛУ), и подтвержденному волками МАГом и ЧИНом. Поэтому ОРДА (ХОРДА = КУРД - волк) не обирала завоеванные народы, но БРАЛА своё. Причем, слово БРАТЬ происходит от слова БОРЕЦ (воин, собирающий дань), а БОРЕЦ – это волк БУРИ/БОРИ.

Уважаемая IM!

Я в геральдике ничего не понимаю. Пока не понимаю. Но у меня есть одно подозрение, которое можно проверить по геральдике.
Считается, что у народов Среднего Поволжья и Южного Урала была большая любовь к БАРСу. Это сама по себе глупость. Где Поволжье и где родина БАРСов?

Но я подозреваю, что БАРС вовсе не барс, а ВОЛК – БОРЗ. Формы написания этого слова БОРЗ, БУРЗ, БУРС, БУРЗЯН, БУРДЖАН. Имеются и другие формы. Но этого для Поволжья достаточно.

АК БОРЗ - белый волк = АК+БАР тоже белый волк.

А что на геральдике Казанского ханства и современных Татарстана и Башкортостана и других субъектов Поволжья?

Помогите, пожалуйста.

Анатолий.

Уважаемый АнТюр!

>А другие участники форумов волков боятся и не уважают ....
>Они думают, что волки у наших предков кур и баранов
>воровали. Но наши предки ЗНАЛИ, что волк не ворует, но свое
>берет, берет то, что принадлежит ему по БОЛЬШОМУ (БОЛЬШОЙ =
>БОЛЬШИЙ = ВОЛЬШИЙ = ВОЛЧИЙ) ВЕЛИКОМУ (ВОЛиКому) ВОЛЧЬЕМУ
>ПРАВУ, данному ему главным богом-волком (АЛА/УЛУ), и
>подтвержденному волками МАГом и ЧИНом. Поэтому ОРДА (ХОРДА =
>КУРД - волк) не обирала завоеванные народы, но БРАЛА своё.
>Причем, слово БРАТЬ происходит от слова БОРЕЦ (воин,
>собирающий дань), а БОРЕЦ – это волк БУРИ/БОРИ.
>

Бер диалектическая пара к волу. Вол -дающий, Бер - берущий.
Роль Бера, которого Вы так живо описали, может исполнять волк в тех местах, где нет более достойного, как, например, его роль играет лев или крокодил в Африке. Но там где есть возможность сравнить, вороватый волк, жадный, пьянеющий от крови, режущий до последнего ягнёнка, убивающий из охоты убивать, Бером быть не может. Отсюда и все сложности с пониманием, где Бер, где Бел, а где волк. Улук бек - Улугбек, Вы очевидного бека=быка, вола, бела читать отказались. У-луг. Луг - одноглазый, чьё копьё и в 20-м веке не давало покоя личностям неуравновешенным.
Великий и большой это кто угодно (точнее вол) но не волк, тут я категорически с Вами не согласен. Великий Волох - аорта цивилизации. Волох, а не волк. Этот волох и создавали и охраняли казённые люди. Именно обеспечение бесперебойной работы Волоха вызвало необходимость общего закона и порядка на всём его протяжении, т.е. единого центра-контроллёра.

>Причем, слово БРАТЬ происходит от слова БОРЕЦ

Тут Вы погорячились.

P.S.

Серебро без труда прочитывается, как сыробраное - взятое как есть, в отличие от варёных меди и железа.

Ув. Неуч,

"Но там где есть возможность сравнить, вороватый волк, жадный, пьянеющий от крови, режущий до последнего ягнёнка, убивающий из охоты убивать, Бером быть не может."

А собака=co-бык=кобыла? Не из волка ли она?

Кстати - брать и дать (бер и вол) не так далеки от друга (сделайте транспозицию в дателях-получателях...).

"Серебро без труда прочитывается, как сыробраное - взятое как есть, в отличие от варёных меди и железа."

Бел = алба, серебо=береза, silver (silbur) = rubli (?)

Уважаемый iskander!

>А собака=co-бык=кобыла? Не из волка ли она?
>

Собака говорунья, конечно друг человека, но, Вы много знаете пересечений имён волка и пса? Чин это всё же пёс, а не волк.

>Кстати - брать и дать (бер и вол) не так далеки от друга
>(сделайте транспозицию в дателях-получателях...).
>

Дык! Я об чём? Пара Вол - Бер неразрывна. БЕЛ - ВЕЛес.
Нельзя нечто дать, если никто его не берёт. Жизнь - движение даров.

>"Серебро без труда прочитывается, как сыробраное - взятое
>как есть, в отличие от варёных меди и железа."
>
>Бел = алба, серебо=береза, silver (silbur) = rubli (?)

Развлекаться можно по-разному. Вы знакомы с фонемологическим чтением?
Я в нём не силён, но вот варианты "прочтений":

Вол – ведает/охватывает/ передаёт
Бел – бережёт/сущность/передаёт
Бер – забирает/естество/активно

Серебро – союз/естества/рождает/сбережение/активно/всеохватно – буквально: с ним появляются и преумножаются сбережения
Берёза – бережёт/естество/рождает/опасные/знания ???
Рубль – рождает/связь/сбережений/передачи, а здесь вроде логично.

Ув. Неуч,

"Собака говорунья, конечно друг человека, но, Вы много знаете пересечений имён волка и пса? Чин это всё же пёс, а не волк."

Может быть - собака, как и мишка, стала собакой довольно поздно. А до этого занималась волоком и была волком?

Заметьте, собака это и dog, и кутя, hund, canis, скулос, пес, chien, копек, cao - может все-таки было что-то общее до этого разнообразия?

"Развлекаться можно по-разному. Вы знакомы с фонемологическим чтением? Я в нём не силён, но вот варианты "прочтений":"

Увы - с фонемологическим чтением не знаком близко, да и не очень в него верю. Но то, что silver это тоже серебро и рубль скорее всего лувр - кажется верно. А береза=береста - это таки тоже белесый=белый - по крайней мере так говорит Фассмер.

WORD: берёза

GENERAL: блр. бяро́за, укр. бере́за, болг. бре́за, сербохорв. бре̏за, словен. brė́za, чеш. bříza, польск. brzoza, в.-луж. brěza, н.-луж. brjaza.

ORIGIN: Древняя и.-е. основа ж. р. на -о: лит. béržas, др.-прусск. berse, лтш. bęr̃zs, др.-инд. bhūrjas "вид березы", осет. bærz(æ) "береза", др.-исл. bjǫrk ж. "береза", д.-в.-н. birihha "береза". Далее родственно алб. bardh "белый", гот. baírhts "светлый, блестящий", лит. beršta "белеет". Другая ступень чередования: лит. bìržis "березовая роща", лтш. bir̃zs -- то же; см. Мейе, RES, 3, 197; Траутман, BSW 32; М. -- Э. 1, 292, 299; ЖМНП, 1910, июль, стр. 199. Родственно словам берест, лат. farnus, frāxinus "ясень", в которых представлены первонач. адъективные производные; см. Френкель, "Glotta" 4, 45.

Уважаемый iskander!

>Может быть - собака, как и мишка, стала собакой довольно
>поздно. А до этого занималась волоком и была волком?
>
>Заметьте, собака это и dog, и кутя, hund, canis, скулос,
>пес, chien, копек, cao - может все-таки было что-то общее до
>этого разнообразия?
>

Дык, у волка имён ещё больше, но с собачьими пересечений нет. Собака когда-то была волком, человек говорят, был обезьяной...


>Увы - с фонемологическим чтением не знаком близко, да и не
>очень в него верю.

Я так же не в восторге, привёл как пример "альтернативного" взгляда.

>Но то, что silver это тоже серебро и
>рубль скорее всего лувр - кажется верно. А береза=береста -
>это таки тоже белесый=белый - по крайней мере так говорит
>Фассмер.
>

Берёза - белеса, с учётом известного перехода л-р выглядит вполне логично, а вот сил в силвере с учётом того же переходы превращается в сыр(бор/вар).

Ув. Неуч,

бусурмане говорят следующее

"silver
O.E. seolfor "silver," from P.Gmc. *silubra- (cf. O.S. silvbar, O.N. silfr, M.Du. silver, Du. zilver, O.H.G. sillabar, Ger. silber, Goth. silubr), from a common Germanic/Balto-Slavic term (cf. O.C.S. sirebo, Rus. serebo, Lith. sidabras "silver"), possibly from a language of Asia Minor. Perhaps from Akkad. sarpu "silver," lit. "refined silver," related to sarapu "to refine, smelt." Chemical abbreviation Ag is from L. argentum "silver," from the PIE root (see argent). The verb, "to cover or plate with silver" is recorded from 1440. Silverware is from 1860."


т.е. silver от германского silubra, который от общего германо-балто-славянского термина sirebo, которое возможно из малой Азии. А коли с малой Азии - то перевернуть "серебо" и не грех. В обратную сторону кроме Березы это может быть и Персия=Порусия=Борусия. Вот такой сыр-бор = цер-бер :)

Так и хочется вспомнить еще и "excalibur" - который к рубиловке тоже имеет какое-никакое отношение - но он скорее - меч-хладенец.

Уважаемый iskander!

>т.е. silver от германского silubra, который от общего
>германо-балто-славянского термина sirebo, которое возможно
>из малой Азии. А коли с малой Азии - то перевернуть "серебо"
>и не грех. В обратную сторону кроме Березы это может быть и
>Персия=Порусия=Борусия. Вот такой сыр-бор = цер-бер :)
>

Заимствование из неведомых восточных языков это известная палочка-выручалочка этимологии. Ещё Миклошич заложил традицию, всё неясное отправлять корнями на восток. По типу "в Греции всё есть".


>Так и хочется вспомнить еще и "excalibur" - который к
>рубиловке тоже имеет какое-никакое отношение - но он скорее
>- меч-хладенец.

Кали - бур, хлад-вар закалённый в общем.

Уважаемый iskander!
Позволю себе опубликовать письмо опального Кузнецова:

"Вот такой сыр-бор = цер-бер" (Iskander)

Ув. Iskander кратко и емко дополнил ув. Неуча.


Сыр - цар/ская еда.

Sir = Царь.

Цер (рог) = Царь (коронованый).

Цер = Кер = hерр = Кор/оль (Цер+All. Ср. Король = Кор/алл. Коралл - Олений Рог династического древа. См. Олень Давида).

Слоговый палиндром:

Цер-Бер = Бер-Сер/к = Беh-Сер/мен - Бер-Жермен - Медведь Герман/ский, с кием; Бер-Жер/ак = Биржевик.

Буржуа, бюргеры - работники биржи в основном, биржевики: торговые представители, юристы, финансисты, логистики, транспортники, охрана, экспедиция и т.п. Санкт-Петербург - город-биржа, и здание биржи занимает наицентральнейшее место, да еще фланкировано "ростральными колоннами".

Полноценный город - это

Бург = Биржа = Берг (берег, от "беречь".) = Гора (см. "Вел. фр. революция") = Holm (Сток-Хольм = Склад/Биржа).

Бер с Горы, Царь Горы, Базилевс-Базилеон (= Базы/Склада Лев) берет под охрану и бережет. И плату за охрану, порядок и справедливость товарообмена берет соответствующую - львиную долю.

Цер-бер - Царь Бир/жи (Английский парламент на мешке с шерстью - это биржа.)

Государство бра/ло свою долю ("львиную долю") с каждого движения биржи.

Бык и Медведь - основные участники биржи, качающие насос, придуманный саксон(ц)ами (Сак-Сон - мешка сын, Калита - кошель).

Цер-бер = Бел/ый Царь (Балтасар?).

Оно продолжает наши с ним вольные размышления о роли городов - бирж и таможен, формирующих великий волох империи=цивилизации.

Складно!

берег = порог... (?)

////Бург = Биржа = Берг (берег, от "беречь".) = Гора (см. "Вел. фр. революция") = Holm (Сток-Хольм = Склад/Биржа)./////

ВОЛК = БУЛГ = БУРГ – это название типовых опорных пунктов Руси-Орды в Западной Европе. БУРГ - слово волчьей лини «ВОЛК».

В собственно Руси типовые опорные пункты назывались ГОРОД - слово волчьей лини «КУРД».

Восточней, типовые опорные пункты назывались БАЛЮК/БАЛЫК - слово волчьей лини «БЕРЮК».

На юге опорные пункты назывались КАЛА и РАБАТ. КАЛА в обратном прочтении вАЛАК - слово волчьей лини «ВОЛК», РАБАТ – ТАБОР - - слово волчьей лини «БУРИ»

БОльшая часть названий типовых опорных пунктов Руси-Орды образовано от слова волк в различные его произношениях.

Предельно просто.

*

/////Берёза - белеса, с учётом известного перехода л-р выглядит вполне логично, а вот сил в силвере с учётом того же переходы превращается в сыр(бор/вар).////

БЕРЁЗА = БОРеЗа = БОРЗа – волчье дерево. БОРЗ – волк. Без всяких переходов, но прямым текстом.

Уважаемый АнТюр!

>Считается, что у народов Среднего Поволжья и Южного Урала
>была большая любовь к БАРСу. Это сама по себе глупость. Где
>Поволжье и где родина БАРСов?

А где Псков? :)


Исторический герб города Пскова утвержден 23 мая 1781 года и представляет собой изображение на голубом поле барса и над ним из облака выходящей руки.

>А что на геральдике Казанского ханства и современных
>Татарстана и Башкортостана и других субъектов Поволжья?


Государственный герб "...представляет собой изображение крылатого барса с круглым щитом на боку, с приподнятой правой передней лапой, на фоне диска солнца, помещенного в обрамление из татарского народного орнамента, в основании которого надпись "Татарстан".
Истоки эмблемы барса исходят от волжско-камских болгар, составивших этническую основу татар Среднего Поволжья и Приуралья." http://www.statesymbol.ru/russymbols/regions/20050418/39594796.html

Любопытно: Страна Берсилия http://www.protobulgarians.com/Kniga%20za%20etnonima/16-Semantika%20na%20Bersiliya.htm

Я имел в виду копнуть поглубже.

>Я имел в виду копнуть поглубже.

Да, это понятно :) ... будем искать...

Волк и административные единицы

Выше мы уже разобрали один типа названий административных единиц Руси-Орды – УЛУС. УЛУС – слово волчий линии «УЛУ». От слова ВОЛК произошло название административной единицы Руси, а позднее Московского царства, ВОЛОСТЬ. ВОЛОСТЬ = ВОЛкОСТЬ. Это линия «ВОЛК». Как образовать слово «волчий» от БУРИ? БУРИ+ИН = БУРИН, БУРИ+НИЙ = БУРНЫЙ БУРИ+НЯ = БУРНЯ. Последнее слово и является основой слова ГУБЕРНЯ. Так называлась административная единица Российской империи. То есть, ГУ+БЕРНЯ - слово волчий линии «БУРИ». Выше мы отметили, что в Шотландии имеются административные единицы БУРГи. Это линия «ВОЛК». Возможно, сразу после образования Руси-Орды, административные единицы БУРГи были в Западной Европе. Одно из их наследий – БУРГУНДИЯ (БУРГ+УНДия). В восточной части Великой степи одна из основных административных единиц называлась АЙМАК. Он был административной единицей, на которой базировалась налоговая и военная структура вначале Руси-Орды, а затем Манжурского Китая. Этот вопрос рассмотрен в публикации <Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы>. АЙМАК = УЙМАК = УЙ+МАК – дословно, дом (УЙ) волка (МАК).
«На военной карте 1702 года Петра I наряду с надписью «Московская Страна», рядом написано: Moskowiae PARS. Следовательно, Страна названа PARS, что звучит как ПЕРСИЯ, или ПРС без огласовок. Отсюда следует, что слово ПЕРСИЯ на «античных», средневековых и даже позднесредневековых картах отнюдь не обязательно означало Персию в ее современной географической локализации. Мы видим, что «Персия» - это просто «страна».» <Носовский, 2005, Империя, Глава 1>. Здесь мы еще раз встретили «скромного» волка БОРЗ. PARS = БОРЗ – это одна из основных административных единиц Руси-Орды. На картах конца 16 – начала 18 веков PARSы – это смутные проявления БОРЗов Руси-Орды. Например, на карте из атласа «Speculum Orbis Terrae», датированного 1593 годом <http://biarmia.narod.ru/16.html> имеется три PARSа: LAPPIA PARS (Лапландия), LITVANIE PARS (область к западу от Днепра перед рамкой карты) и Maris caspy pars (так обозначен Каспий). Авторы НХ ФиН с PARSом попали в «девятку». PARS – на картах конечно «страна», но в прошлом, это основная административная единица Руси-Орды. Ее ранг можно понять по PARSу, историческому региону называемым ПЕРСя, который примерно соответствует сегодняшнему Ирану. ПЕРСия – это слегка искаженное слово БОРЗ. В прошлом столицей ПЕРСии был ТЕБРИЗ. ТЕБРИЗ = ТЕ+БРИЗ = ТЕ+БоРЗ - ВОЛК с идентификационным признаком ТЕ. Конечно, в ПЕРСии жили ПЕРСы. Они и сегодня живут в Иране. ПЕРСия, ПЕРСы и ТЕБРИЗ – это слова волчьей линии «БОРЗ».
PARSов было много. Один из них выделен автором публикации <Иванов> в западной части Северного Прикаспия. «Първата страна, където Авитохол е управлявал е най-вероятно известната Берсилия или Барсилия, регистрирана в исторически документи още в 3 век.». БЕРСИЛия = БЕРС/БАРС+ИЛ – страна (ИЛ) БОРЗа. В БЕРСИЛии 5 городов <Иванов, Фиг. 9>. САРАШЕН (примерно, на месте Астрахани), БАЛХ, БАЛКАР БАЛХ, СЕМЕНДЕР и БЕЛЕНДЖЕР (все четыре города, примерно, в низовье Терека и на территории Дагестан). БАЛКАР = БАЛК+АР = БУЛГ+АР, это понятно. БАЛХ = БАЛК = БУЛГ = ВОЛК, это тоже понятно. Далее автор цитируемой публикации пытается разобраться с именами и названиями стран: Берсил, Барсил, Персия, Берсилски, Персиян, Персияна, Паршуа, Борис, Парис. По нашему мнению все эти слова образованы от БОРЗ. Причем, словами ПЕРСия, БЕРСил и БЕРСилмки может быть обозначен в источниках один и тот же регион БОРЗ, а слово ПЕРСия в разных источниках может относится к разным регионам. Подчеркнем, что имена БОРИС и ПАРИС мы прямо идентифицируем со словом БОРЗ. «Друг важен случай е името на българския цар Борис I. За това типично българско име първоначално се предполагаше, че произлиза от тюркската дума барс – планински тигър, а сега се приема като най-вероятна иранската етимология. В действителност, етимологията на Борис (още по-добре на Борислав) от племенното име Берсил изглежда безпроблемна.». По нашему мнению, «тюркское» слово БАРС, якобы имеющее иранские корни, это не барс, но БОРЗ – ВОЛК. А «племенное имя» БЕРСИЛ – это одно из типовых названий административных единиц Руси-Орды БОРЗ. Имя БОРИСЛАВ не имеет к имени БОРИС никакого отношения. БОРИСЛАВ = БОРИ+СЛАВ = СЛАВный БОРИ – славный ВОЛК. Это волчья линия «БУРИ».

Иванов И.Т. ПО ПЪТЯ НА БЪЛГАРСКИЯ ЕТНОНИМ. http://protobulgarians.com/Kniga%20za%20etnonima/1-Vavedenie.htm СТРАНИЦА ЗА ПРАБЪЛГАРИТЕ http://www.protobulgarians.com/

Уважаемая IM!

Только сейчас «выскочил» на Вашу статью.

////Мусина И.Р.
История древней Руси - в булгарских летописях Бахши Имана «Джагфар Тарихы»
Приложение к книге Йордана Табова
"Когда крестилась Киевская Русь"//////

Надо же. Я до дыр зачитал ///Сокровищницу булгарского народа. Выпуск 1. Этногенез. История. Культура. Под редакцией академика Ю.К. Бегунова Санкт-Петербург, 2007. http://bulgarizdat.ru/articles.shtml Сокровищница булгарского народа. http://bulgarizdat.ru//////

Просто очарован именами, названиями «народов» и городов. Конечно, составил свой словарь.

Подарок лично для Вас.

Из неопубликованного и даже не отредактированного
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
В публикации <Нурутдинов, 2007, История> отмечается, что городов с названием БУЛГАР было много. Но самый известный из них находился чуть южнее слияния Волги и Камы. «Легендарный «сын» Карт-Джама Ал-Булгар основал в 13500 г. до н.э. возле карамата Субаш город Булгар. У него было много названий (Ардар, Арджан, Руджан, Булдан, или Бурджан, Боогард, Булган, Абаркам, или Ибрагим, Брягов, Бирхем, Абрашир, или Абаршир, Джам, или Шам), ....».

Легендарный КАРТ-ДЖАМА – это ВОЛК (КУРТ) ЯМА (ДЖАМ =ЯМ) или глава почтовой станции, то есть, это не имя, но должность.

В соответствии с комментариями автора публикации КАРАМАТ – «булгарское тенгрианское мольбище». КАРАМАТ = КАРАМ+АТ. АТ – лошадь. КАРАМ – однозначно попадает в куст слов «КРЕМЛЬ» (КРЕМНИК, КРЕМ, КРОМ, КРИМ, КРЫМ, КАРЫМ, КЫРЫМ, КИРИМ, КОРУМ, КЭРЭМ, ХЭРЭМ, КЕРИМ, ХИРАМ, ХАРИМ). <Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС>. Первоначально это крепость, парадная ставка главы государства (1); крепость, ставка главы военного округа (2); крепость (3). Из этого же куста слов происходит слово ХРАМ. КАРАМ – это слегка искаженное слово ХРАМ. Тогда, КАРАМ+АТ – храм лошади. Культ коня, был одним из главных культов социальных общностей Великой степи.

Большая часть названий БУЛГАРа легко переводится на современный русский язык.
БУЛГАР = ВОЛК+АР – волчья голова.
АРДАР = АР+ДАР – голова царя (ДАР).
АРДЖАН = АР+ДЖАН – голова Ивана (ЖДАН).
РУДЖАН = РУ+ДЖАН – РУ(?) Ивана (ЖДАН).
БУРДЖАН = БУРЗ+АН = БУРЗ+АН – волчий.
БООГАРД = БОО+ГАРД = БОО+ГОРоД – город БОО.
БУЛГАН = БУЛГ+АН = ВОЛК+АН – волчий.

При небольших натяжках можно перевести и другие названия города БУЛГАР, например, БУЛДАН = БУЛг+ДАН – волчья река («река (дан, шан)») или просто ВОЛГа.

"..."Гельмольд в “Славянской хронике” пишет, что “эти четыре племени за свою храбрость называются вильцами (то есть “волками” — Р.Р.) или лютичами”... Этимология слова “вильцы” представляется исследователям “более ясной”... Оно восходит к праславянскому vьlkъ, соотносится с готским wulfs, албанским ulk, латинским заимствованием из сабинского lupus, с сохранением исконно латинского vulcus, volcus “волк"..."

Уважаемая IM, vulcus, volcus , при обратном прочтении легко «дают» С,КЛ(А)Вин – якобы одно из старых названий славян (С и К – варианты латинского прочтения С). Таким образом, сначала искажается СЛАВин на СКЛАВин – через «латинское прочтение С». Этого мало и позже пробуют «на вкус» «обратное прочтение корня» - ВАЛКС – похоже на «vьlkъ», что ж , пусть «наши» славяне будут «волками»... Вообще-то волк вредная тварь, которую все всегда и везде старались уничтожить – поэтому «некоторые» люди не хотят называться волками. Ну, что ж – разделим «наших», уже отделенных от славян, еще раз - на «волков» и «людей» (ну не совсем «людей» - «лютичей»)...
Таким, я вижу один из путей, которыми «двигались» авторы «гельмольдов» в 18-19 в.в., «работая» над созданием новых смыслов, названий, языков, народностей и выполняя заказ новых послеимперских элит. Элиты же следовали принципу «разделяй и властвуй».
Конечно, кто-то может сказать о возможной обратной «переделке» - « ВОЛКОВ в СЛАВЯН», но повторю: для сельского, степного жителя, волк это враг, которого можно и нужно уничтожить… Какой же «отморозок», сам назовется этим именем? Кстати зоологи , изучавшие реальных волков , выяснили, что последние очень трусливы. Так было замечено: волк никогда не нападает на овцу в одиночку или парой… Таким образом странно называть храбрецов «волками» - по «гельмольдам». Волками могут назвать врагов, подлежащих истреблению (так их –славян – и истребляли, как волков – по хроникам «гельмольдов»).

Уважаемый АнТюр!

>Скорее всего, частица АЛЬ/АЛ, которую приято ставить в
>арабском языке перед словами, обозначающими города,
>крепости, дворца и другие важные объекты, означает УЛУ –
>волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле
>«волчонок».

>С вильцами никаких проблем нет. В моей классификации оно
>ВОЛКи волчьей линии "ВОЛК".

Мне опять же видется всё более сложным.

Ал - иль, на ум сразу пришёл Илья. А ещё мировое древо – ель.
Пройдусь по мифологии, без системы, что на глаза попалось:
Вилы они же самовилы. Связь Вил с волом, по-моему, достаточно очевидна. Параллельно зазвучала тема воды (сейчас вода меня очень интересует, помните серого волка с живой и мёртвой водой?).
Финны добавят нам водной тематики:
хозяйка морей Велламо, а Иль/маринен - кузнец (Вулкан, Сварог?) создатель золотой бабы и небес.
А ильменские славяне почитают морским царём Волха а царицей Б(В)еларыбицу.
Ведическая Ильматар - мать вод, напрямую говорит, что иль это вода.
Вода - бог Вода, Водан, Один. Один внук Бури, сын Бора, брат Вили и Ве.
Один - Великий Водчий, водным путём ведущий. Великий Водчий повелитель нижнего мира, кощного царства, он же Велес, он же Вий (й=л) он же Чернобог диалектическая пара Белобогу.

Но и стихия камня задевается через алатырь (алтарь) он же Лиа Фаль.

ТАБОР Забыл написать, что ТАБОР = ТА+БОР. БОР = БОРО - волк.

. Забегая вперед, отметим, что УЛУ – волк. КАРАЧИ – буквально, смотрящий, или смотритель (от КАРА в значении «смотри»). Скорее всего, в Руси-Орде словом КАРАЧИ называли представителей центральной власти в регионах. Прямая калька со слова КАРАЧИ имеется в тюремно-воровском сленге - «смотрящий». Функции смотрящего в криминальной среде почти те же, что и функции КАРАЧИ. В СССР функции КАРАЧИ выполняли вторые секретари республиканских компартий. Они почти всегда были славянами. В современной России функции КАРАЧИ выполняют представители президента в регионах. «УЛУ КАРАЧИ казанский» в русских летописях переведено как «карача казанский большой». Значит, УЛУ – это БОЛЬШОЙ, Значит, .... Значит, . БОЛЬШОЙ – это ВОЛК. БОЛЬШОЙ = БОЛЬШИЙ (с ударением на «О») = ВОЛЬШИЙ = ВОЛЧИЙ.

Волчий «запах» чувствуется и в слове СЕРЕБРО.
СЕРЕБРО = СЕРЕ+БРО = СЕРЕ+БоРО. БОРО – серый, СЕРЕ в переводе не нуждается. СЕРЕБРО – серое. СЕРО-БОРО – «серое»-«серое». Серебро связано с ВОЛКом только через тюркское слово, обозначающее серый цвет - БОРО. От этого слова произошло и иносказательное название ВОЛКА – БУРИ. Н

у, а золото точно волчий металл. АЛТЫ, АЛТЫН = АЛ+ТЫН. АЛ – производное от УЛУ. Но возможно, АЛ – производное от АЛА (БОГ). Тогда золото – божий металл.

еще один актуализм:
золотая осень = жол(о)тая осень
золото - потому что жол(о)тое, цвет такой.
И у англичан похоже: GOLD=ЖОЛТ
GOLD Etymology: Middle English, from Old English; akin to Old High German gold gold, Old English geolu yellow — more at yellow (Webster)

А может и наоборот - желтое, потому что золотистое...

Мирча Элиаде.
От Залмоксиса до Чингиз-хана


Перевод С. Голубицкого (sergei@internettrading.net)
OCR по изданию: журнал "Кодры", 1991, No7



Глава 1. Даки и волки

РЕЛИГИОЗНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ ИМЕН

Согласно Страбону, изначально даки назывались "daoi". Традиция,
установленная Эзихиусом, сообщает, что "daos" - фригийское наименование
"волка". П. Кречмер объяснил это слово, как производное от корня "dhau":
"давить", "сжимать", "душить". Оттого же корня происходит имя лидийца
Каидаулеса, имя фракийского бога войны Кандаона, илирийское "dhaunos"
(полк), бог Даунус и др. Название города Даоус-дава, расположенного в Нижней
Моэзии, между Дунаем и Aэмycoм, буквально означает "поселение волков".
Итак, издавна даки называли себя "волками" или "подобными волкам",
похожими на волков. Страбон сообщает, что закаспийские кочевники-скифы также
носили имя "daoi". Латинские авторы называли их "Dahac", а некоторые
греческие историки "daai". Их этническое имя с большой вероятностью восходит
к иранскому слову "dahae" - "волк". Однако подобные имена не были
исключением среди индоевропейцев. К югу от Каспийского моря простиралась
Hyrcania, на восточно-иранском диалекте - Vehrkana, на западно-иранском -
буквально - "страна волков" (от иранского корня "veheka" - волк). Кочевые
племена, заселявшие эту территорию, греко-латинские авторы именовали
-"hyrkanoi" - волки. Во Фригии было известно племя Orka (Orkoi).
Вспомним о ликейцах Аркадии, а также о Ликии (Lycaonia) в Малой Азии,
не говоря уж об аркадском Zеus Lykaios и Аполлоне Ликагенете. Это последнее
прозвище Аполлона означает "рожденный волчицей", вернее, рожденный богиней
Лето, принявшей облик волчицы.
Имя самнитского племени - луканс - происходит (по Гераклиту
Понтийскому)от Lycos-волк. Их соседи, ирпины, обязаны своим наименованием
слову "hirpus", самнитскому "волку". http://bookred.ru/obzor_96725.html

Между южным побережьем Каспийского моря и Иранским нагорьем высится хребет Эльбурс - высокие, труднопроходимые горы. На узкой прибрежной полосе обитали три очень древних народа. Их земли звались Дейлем (на юго-западе), Табаристан (на юге), на востоке располагался Гурган - "волчья страна" (от персидского слова " гург " - волк )

Гург - Георгий? Волк побеждает дракона?
По русскому поверью, В. находится в распоряжении св. Георгия Храброго, который рассылает волков во все стороны света и каждого научает, чем ему пропитаться; если кого обречет св. Георгий на съедение волкам, того уже никто спасти не может; в Малороссии волка называют "Юрова собака"; у хорутан существует сходное предание, но там вместо св. Георгия является просто волчий пастух. По Афанасьеву, и здесь волк имеет мифологическое значение, а св. Георгий заступает место бога-громовника.http://www.booksite.ru/fulltext/1/001/007/022/22620.htm

Здесь еще много интересного: http://www.kriptoistoria.com/forum/index.php?pp=ttihyj8s4mhed5odb0f5&f=1&vt=list&tst=all&m=943

////на востоке располагался Гурган - "волчья страна" (от персидского слова " гург " - волк )/////

Я поступлю просто.

Примем, что ГУРГАН – «волчья страна» не идентифицируя язык.

Из неопубликованного
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Если в слове ДЖУНГАР (страна или войско (ГАР) Ивана (ДЖАН)) мы поменяем местами его составные части, то получим ГУРДЖАН или ДЖУРДЖАН. Это исторический регион, расположенный в юго-восточном Прикаспии. Его название на не «ДЖ»екающих диалектах – ГУРГАН. По нашему мнению, первоначально это был ГУР Ивана, то есть войсковое соединение под командованием Ивана и область его базирования. Владения другого Ивана - АзербайДЖАН находились на противоположном берегу Каспия. Слово АзербайДЖАН рассмотрено ниже. Может быть, это были владения одного Ивана, охватывающие весь южный Прикаспий. Последняя версия соответствует информации, приведенной в следующей цитате. «Плиний говорит, что у оного морю многие есть имена, но знатнейшие два: Ирканское и Каспийское. Персы именуют оное Гурзем, от древнего престольного в Персии града, Гурган именованного, бывшего близ Астрабата, от которого Персии древнее у них название Гурган, а ныне именуют Иран, грузинцы зовут Курген, татары - Акдирья, или Белое море.» <Татищев>. То есть, Гурган = ГУР Ивана – это почти все Персия, включая АзербайДЖАН, в его исторических границах. В словах ДжурДЖАН и АзербайДЖАН ДЖАН в значении «новый» практически исключается. В этом значении оно должно стоять впереди сосочного слова (например, ЯНЫчары).

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Одно из названий низовьев Дона – АЗАК. АЗ+АК – это воин социальной общности АЗ (по аналогии с КАЗАК = КАЗ+АК). Там же расположен город АЗов. Другая форма слова «воин» он АЗ будет АЗАР (по налоги с КАЗАР = КАЗ+АР). От слова АЗАРы произошло название региона АЗЕРбайджен. АЗЕРБАЙДЖАН = АЗЕР/АЗАР+БАЙ/БИЙ+ДЖАН – воины князя Ивана и соответственно, регион их базирования.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

К этому добавлю, что столицей АзербайДЖАНа, а временами и всего Ирана, бал ТЕБРИЗ. ТЕБРИЗ = ТЕ+БРИЗ = ТЕ+БоРЗ – волк линии «БОРЗ» с идентификационным признаком ТЕ.

То есть ГУРГАН – однозначно волчья страна – регион Руси-Орды. Так его и воспринимали персы и соседние народа. То есть, «волчья страна» первично по отношению к словам, производным от ее названия, персидского языка.

Вывод: персидское слова ГУРГ – волк, является производным от военно-политических терминов Руси-Орды. В него попало слово ВОЛК в фоме КУР/ГУР и звук «Г» из слова ГУРГАН.

Уважаемая IM!

Опять не всё так просто.

> Согласно Страбону, изначально даки назывались
>"daoi". Традиция,
>установленная Эзихиусом, сообщает, что "daos" -
>фригийское наименование
>"волка". П. Кречмер объяснил это слово, как производное
>от корня "dhau":
>"давить", "сжимать", "душить". Оттого же корня
>происходит имя лидийца
>Каидаулеса, имя фракийского бога войны Кандаона,
>илирийское "dhaunos"
>(полк), бог Даунус и др. Название города Даоус-дава,
>расположенного в Нижней
>Моэзии, между Дунаем и Aэмycoм, буквально означает
>"поселение волков".
> Итак, издавна даки называли себя "волками" или
>"подобными волкам",
>похожими на волков. Страбон сообщает, что закаспийские
>кочевники-скифы также
>носили имя "daoi". Латинские авторы называли их
>"Dahac", а некоторые
>греческие историки "daai". Их этническое имя с большой
>вероятностью восходит
>к иранскому слову "dahae" - "волк"....



Такую дай удачу,
Благая Ардви-Сура,
Чтоб одолел я Змея
Трехглавого Дахаку -
Трехпастый, шестиглазый,
Коварный, криводушный,
Исчадье дэвов, злой,
Могущественный, сильный,
Он сделан Анхра-Манью
Сильнейшим быть во Лжи
На гибель всего мира,
Всех праведных существ...
("Абан-яшт",IX, 30, пер. И.М. Стеблин-Каменского)

Кроме змея Дахака "Шахнаме" называет сыном Ангхро Майнью волка.

Дахака трёхглавый змей (горыныч), трёхглавого пса мы тоже неплохо знаем.

Сюжет борьбы Георгия со змеем, мне кажется не совсем верно трактуется:



"При соприкосновении Белого и Черного богов появляется время и движение. Царство любого из них – смерть и стагнация. Поэтому, поединок между ними необходим, как условие развития мира, поэтому, в конечном счёте, не один из них не может окончательно победить."

Змея ещё требуеться почитать, открытий чудных тут будет много:

"ЯЩЕР, Яша, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша
Общеславянский пекельный бог. Мировой змей. Не раз упомянут в польских церковных запрещениях языческих обрядов 1420-х гг. Возможно, является одной из ипостасей Велеса-Чернобога (как сыном Локи был Мидгардский змей, а Ажи-Дахака - сыном Ангхро-Майнью). В западно-славянских средневековых источниках упоминается вместе с Ладо.
Ящер — пекельный бог.
Впрочем согласно "Хронике Польской" Яна Длугоша он — Jessa — соотносим с Юпитером. А Фаминцын сравнивает это божество, не имея ничего, кроме имени, с Белобогом, якобы это "ясный" бог.
Мы полагаем, что никакого бога Ясоня нет — это плод фантазии толкователей. В "Mater Verborum" находим, правда такого "тезку": "Jesen, jasni: Iесень, Ясни — Isis lingua
egiptiorum terra dicitur".
Вероятно, есть как раз владелец глубин и/или царства минералов, может быть, морской царь — Иеша, Ящер. Характерно, что именно Посейдон греков назван "колебателем земли". По словам Длугоша "Иессу молили о даровании земных благ".
Музыка в мифе о Садко является богослужением Морскому царю, а гусли имели форму ящерообразную."

Так что Юра "мочит" Яшу. Isis, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша!!

""ЯЩЕР, Яша, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша
Общеславянский пекельный бог. Мировой змей. Не раз упомянут в польских церковных запрещениях языческих обрядов 1420-х гг. Возможно, является одной из ипостасей Велеса-Чернобога (как сыном Локи был Мидгардский змей, а Ажи-Дахака - сыном Ангхро-Майнью). В западно-славянских средневековых источниках упоминается вместе с Ладо.
Ящер — пекельный бог."

Не забудем еще и кельтов-сколотов-галатов-скитаев.

Esus or Hesus ("lord" or "master") was a Gaulish god known from two monumental statues and a line in Lucan's Bellum civile.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B7%D1%83%D1%81

http://en.wikipedia.org/wiki/Esus

Имя Езуса связывают с древним индоевропейским корнем Esu, что значит "добрый". (Любезный, полезный (?), наверное, отсюда).

Одно из наиболее известных изображений этого бога, найденное на алтаре под собором Нотр-Дам в Париже, в виде дровосека, валящего дерево. (Вот Вам и плотник...)

В публикациях <Закиев, , 1995, 2007 и др.> рассмотрен этноним САКАЛИБА. «В арабских и персидских источниках средневековья мы обнаруживаем богатые сведения о многих народах Восточной Европы: о буртасах, хазарах, булгарах, сакалиба, баджанаках маджарах, русах, вису, юра и других. Все из этнонимов, кроме сакалиба, приняты арабами и персами от самих восточно-европейских народов, лишь этноним сакалиба является в этом отношении не очень ясным.» <Закиев, , 1995>. Мы уже установили, что БУРТАСы, БУЛГАРы и ХАЗАРы – это воины Руси-Орды. БАДЖАНАКи = БА+ДЖАН+АК – это воины Ивана с идентификационным признаком БА. Они, конечно же, тоже воины Орды. МАДЖАР = МА+ДЖАР = МА+ДяР – это МАДЯРы. Можно допустить, что это тоже воины Орды (вопрос о МАДЯРах требует специального рассмотрения). Исходя из этого, САКАЛИБА просто обязаны быть воинами Руси-Орды. Но не будем торопиться. «По предположению В.В.Бартольда, этноним сакалиба (в ед. числе саклаб) заимствован арабами, вероятно, из греческого склабои или склабенои, которое означает славян <Бартольд В.В., 1963, 870>, он же приводит вероятность другой этимологии: это из персидского сек «собака» + леб «губа», эта этимология основана еще и на том, что сын Яфета Саклаб был вскормлен собачьим молоком <там же, 871>.». Из этой цитаты можно понять направление мысли исследователей, пытающихся расшифровать слово САКАЛИБА. Важно и то, что его единственное число звучит как САКЛАБ. Конечно это ВОЛК масти АС. САКЛАБ = БАЛКАС = БАЛК+АС = ВОЛК+АС. Кто такие САКЛАБы?
В соответствии, прежде всего, с арабскими источниками и общепринятым их толкованием в части антропологического облика САКЛАБов – они белые рыжеволосые люди <Закиев, , 1995>. На этом основании их идентифицируют со славянами. Но здесь есть одна неувязка. Славяне сами себя САКЛАБами не называли. Эта неувязка имеется только в рамках ТИ. Исходя из нашей версии, славяне и не могли называть себя «зеркальным» словом. Автор публикаций <Закиев, , 1995, 2007 и др.> рассмотрев многочисленные свидетельства, пришел к мнению, отраженному в названии его статьи «Сакалиба - это кыпчаки, а булгары - одно из кыпчакских племен.». Его позиция базируется на дилемме: САКЛАБы – это либо славяне, либо тюркоговоряшие кыпчаки и булгары. Исходя из нашей версии, САКЛАБы – воины Руси-Орды, говорящие на двух языках, русском и тюркском. То есть, заключение «САКЛАБы – воины Руси-Орды» автоматически снимает все имеющиеся в ТИ противоречия, связанные с этим вопросом. В аннотации книги <Мишин, 2002> сообщается следующее. «Сакалиба исламской литературы — бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боёв в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезённые на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан.». САКЛАБы – воины Руси-Орды, завоевавшие страны, где проживали социальные общности, говорящие на арабском языке.
В толковых словарях сообщается, что САРАЦИНы – это средневековое название арабов, мусульман и некоторых других народов Ближнего Востока. С ними воевали участники крестовых походов. В НХ ФиН САРАЦИНам уделено надлежащее внимание. По результатам анализа свидетельств Карпини сделано заключение «К югу от Ярославля находятся и Черное море, и Аравия, и Ближний Восток, и другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САРАЦИНСКИЕ ОБЛАСТИ Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.» и предположение «Не вытекает ли отсюда, что РУССКИЙ, САРАЦИНСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ЯЗЫКИ - ЭТО ПОПРОСТУ ОДИН И ТОТ ЖЕ ЯЗЫК?» <Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 14>. САРАЦИНы – это зеркальное слово. САРАЦИН = САРАЦ+ИН, ИН – суффикс, его следует отбросить. САРАЦ = ЦАРАС = ЦАР+АС – царские АСы. Птолемей помещает САРАЦИНов в Северном Прикаспии. «Птоломей указывает близ того народ сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные исседонами в Азию, имя сарацины с собою принесли, ...» <Татищев>. Птолемей прав. Страну АСов мы уже грубо очертили – Низовья Дона, северный Кавказ, Северный Прикаспий и Средняя Волга. «Античные» географы и историки тоже правы, считая, что границей Азии является Дон <Авдусин, 1980>. Только нужно понимать, что под Азией они имели в виду страну АСов. САРАЦИНы (ЦАР+АС) - это САКЛАБы (ВОЛК+АС), то есть первоначально воины Руси-Орды, расквартированные в стране АСов. Не «зеркальные» их названия – АСы, НОГАЙцы, КИПЧАКи, БУРТАСы, АЛАНы, ПОЛОВцы, КУМАНы.

ХАЛИФ = ФИЛАХ = ВИЛАК = ВОЛК

>ХАЛИФ = ФИЛАХ = ВИЛАК = ВОЛК

(Х)алиф=алеф=бык без всяких манипуляций
Лукашевич читал обратное альфа=хВАЛа.
Ему же принадлежит обратное прочтение греческого алфавита:

αβγδ... - алефабетагаммадельта=о/хвала/дива/мѪга/для тя/.....

Все верно, ХАЛИФ - волк.
Это знает даже БСЭ (но не догадывается):
"Калиф БСЭ
Калиф, устаревшее написание слова халиф (титула верховного главы мусульманского теократического государства".

КАЛИФ = ФИЛАК = ВИЛАК = ВОЛК

Турки – это слово из арабских и персидских источников. Так называли в них «жителей» Великой степи и Средней Азии.

ТУРК – зеркальное слово.

ТУРК = КРУТ = КуРуТ = КУРТ – волк.

Очевидно, это слово стало самоназванием воинов КУРТов во время их участия в троянской войне. С нее они вернулись ТУРК/ТЮРКами