Ещё один "средневековый ученый-энциклопедист", "эффективный менеджер скалигеровщины" или, судя по нику "вечный церковник", ещё один пропагандистский собирательный образ?

"Если бы можно было охарактеризовать Кирхера одним словом, то я, безусловно, назвал бы его магом. Нет, он был не тем магом, который читает заклинания и пускает молнии. У Кирхера было мышление мага. Он видел мир иначе, чем все остальные, и это помогало ему расширять свои знания сомнительным, с современной точки зрения, путем.

Убежденность Кирхера в том, что «всё есть во всём», неизбежно вела к поиску связей и почти болезненной потребности в систематизации. Его творчество, как энциклопедия, охватывает все области науки. Он написал монументальные труды по математике, медицине, геологии, географии, геодезии, археологии, астрономии, теологии, алхимии, чудесах и политике. Он придумал множество механических машин, сконструировал магнитные часы, примитивный калькулятор и аппарат для геодезических расчетов. Жадно набросился на изобретения того времени вроде телескопа и микроскопа: он смог распознать солнечные пятна там, где их никто не видел, и разглядел бациллу чумы прежде, чем микроскоп был усовершенствован для наблюдения за бактериями.

Во время своих бесчисленных путешествий, от границ Европы и до самого Китая, Кирхер занимался геологическими исследованиями, наблюдал за действиями приливов и отливов, брал пробы почв, а после извержения Везувия даже спустился по веревке в кратер, чтобы сделать замеры изнутри.

Но больше всего после своих бесчисленных путешествий Кирхер кичился знанием языков. Он был известен как полиглот, владевший восемнадцатью языками, среди которых был китайский. Его великолепно оформленный труд «Иллюстрированный Китай» (China Illustrata) был энциклопедией Китая, которая объединила точную картографию с мифическими элементами, такими как драконы.

1663-м году выходит его книга «Polygraphia» с описанием «полиглотического кода на пяти языках», который мог использоваться для шифрования и передачи сообщений на латинском, итальянском, французском, испанском и немецком языках, при этом декодирование могло производиться на любом из указанных языков.
(создание латинского и на его основе романских?)

Самую же большую известность на поприще лингвистики и криптографии Кирхеру принес его монументальный труд «Эдип Египетский» (Oedipus Aegyptiacus, 1652–1655), в котором он предпринял попытки дешифровки египетских иероглифов. В книге Кирхер пишет, что эти таинственные знаки скрывают то, что осталось от знания, которое Бог открыл людям до Потопа. Он считает Египет колыбелью всех знаний. До того, как Шампольон откроет смысл иероглифов (1822), работы Атанасиуса Кирхера о Египте будут считаться основополагающими. Сам Папа Александр VII брал у него уроки чтения иероглифов.
(думается, что наоборот - кодировки)

«Страсть Кирхера к Египту заставляет его углубляться в сложнейшие географические изыскания, в процессе которых он приходит к египетскому городу под названием Гелиополис, или «civitas Solis», Город Солнца. Он говорит, что арабы называли этот город «Ainschems» ("одна схема", типа "алкаида":) ), то есть «глаз Солнца», и что там в храме Солнца было чудесное зеркало, сооруженное с величайшим искусством таким образом, что оно отражало солнечные лучи».

В своей книге "Великое искусство света и тени" (1647 г.) Кирхер описал конструкцию из параболических зеркал, способных зажигать дерево на любом расстоянии. В этой книге есть интересная гравюра, которая почти на три столетия опередила "Звездные войны" Джорджа Лукаса: в верхнем левом углу изображено параболическое зеркало, используемое для сбора солнечных лучей и фокусировки их на цели.
(лох, он не знал об Архимеде)

Кирхер так же использовал систему зеркал для конструирования сумасшедших солнечных часов – это хобби породило фантастический часовой механизм, работающий при помощи зажигательных стекол и пара и каждый час издаюший новый паровой гудок.

Еще Кирхер разрабатывал впечатляющие оптические иллюзии и явные провокации. Так он описал средство вынудить вражескую армию к отступлению: запустить ночью бумажного змея в виде дракона, со свечами внутри, и надписью «Ira Dei» (лат. - «Гнев Божий»).

Но больше всего Кирхер запомнился жителям Рима, где он занимался преподавательской деятельностью. Он как одержимый носился с идеей создания кино. Вопреки истине во многих источниках он упоминается как создатель «волшебного фонаря» (Laterna magica). (Латерна - как со славянской расшифровкой?)
Однако, Кирхер был первым, кто использовал проектор для впечатляющих представлений, где помимо изображения в ход шли и звуковые эффекты.

При жизни Атанасиус Кирхер пользовался огромным уважением в среде европейских интеллектуалов и правителей. Уже одно это могло обеспечить Кирхера любой поддержкой в его исследованиях и начинаниях. Но стоит отметить, что у Кирхера была предпринимательская жилка, поэтому он знал, как распорядиться созданным богатством из своих научных работ, коих при его жизни вышло более 40. Кирхер продает эксклюзивные права на издание и переиздания большинства своих книг амстердамскому издателю Иоанну Вейсбергу (Joannes Janssonius van Waesberge) за весьма солидную по тем временам сумму.

Готфрид Вильгельм Лейбниц был так увлечен научными трудами Кирхера, что написал ему письмо с пожеланием бессмертия. А знаменитая работа Лейбница «Рассуждения о комбинаторном искусстве» вышли после интенсивной переписки с Кирхером об «Ars magna» – проекте систематической энциклопедии, где все науки выводились бы из уже известного через подстановку. Отправной точкой здесь была тотальная аналогия всех вещей. К чему-то похожему стремился и Декарт.

Книга «Ars magna»

Если все заключено во всем, то должна существовать всенаука, объединяющая все сразу. Это и была навязчивая идея Кирхера, которая в итоге подтолкнула его к созданию всеобъемлющей машины и единственной таблицы (Tabula alphabetorum artis nostrae – алфавитная таблица наших знаний), откуда комбинаторно можно вывести «все возможное».

Необычный «суперкомпьютер» под названием Organum Mathematicum (или «математический орган»), который Кирхер описывал как «машину, соединяющую все противоположности», позволял выполнять сравнительно несложные арифметические, геометрические и астрономические вычисления. «Краткое руководство по работе с органом» (как назвали бы это сейчас) составляло книгу объемом примерно 850 страниц.

Его всенаука достигла своей кульминации в «Искусстве сочетания», где он предпринял самую масштабную попытку охватить мироустройство комбинациями слов и чисел, и таким образом разрешить все загадки мира. Безусловно, в этой страсти проглядывается давнее увлечение Кирхера кабалой – метафизической системы, посвященный в которую должен был прийти к познанию Вселенной. Стоит отметить, что Кирхер был одним из самых известных последователей герметико-кабалистической традиции. (он ещё и создатель современных евреев :))

В заключение хочется напомнить, что Атанасиус (Афанасий) — это греческое имя, означающее "бессмертный". Кирхер при жизни пользовался бешеной популярностью, но после смерти он был предан анафеме. Но это еще не конец, ведь его работы вызывают неподдельный интерес у огромного количества исследователей. Возможно, через какое-то время мир снова откроет для себя Атанасиуса Кирхера, как это было совсем недавно с Леонардо да Винчи."
http://www.dendyizgetto.ru/2011/01/atanasius-kirher-i-ego-navjazchivaja.html

Забавная английская карта из немецкой(?) книги, которая заимствована у Ивана Неухова

h ttp://3.bp.blogspot.com/_p-dD4dVpgxk/TT6LkCJWlBI/AAAAAAAADCU/8xv11pnKzsU/s1600/Athanasius-Kircher-book-China-Illustrata.jpg

Снова обращает на себя внимание плотность заселения русел рек.
" густо усыпана Двина населёнными пунктами " http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12978&forum=DCForumID2&omm=0&viewmode=threaded

Про стену 300 лиг длиной они уже "хорошо знали"?
1 морская лига = 5.55600 километра
Стена ровная и упирается в Корею.


Кстати, про пирамиды тоже "знали" :)



И в лучшем разрешении
h ttp://4.bp.blogspot.com/_p-dD4dVpgxk/TT6LsdEnKnI/AAAAAAAADCw/oD6iUFO-1j4/s1600/Sphinx Mystagoga von Athanasius Kircher.jpg

картинка красивая, по всей видимости - - преддверие Северного Кавказа (судя по рельефу местности) +растительность + четкость рисунка + формы, а смотреть на иероглифы на штукатурке - так художник очень точно старался передать...
В углу надпись - Ае гипт ио Рим - египетский ли Рим???????

Шикарные интерьеры "музея". "Египетская колонна" с крестом и на куполе "косая эклиптика" (с православного креста)
h ttp://4.bp.blogspot.com/_p-dD4dVpgxk/TT6Lqyyd3_I/AAAAAAAADCo/a72fmJNxI5k/s1600/Kircher-Museum_im_Collegium_Romanum.jpg

"Collegio Romano основал Игнасио ди Лойола в 1551 году."
http://www.voynich.nu/extra/xc/CRtoVM.htm

Красивый телескоп стоял в коллегии, и первая картинка "мироустройство" также хороша.
http://www.amalarte.com/00130_visioni-celesti-in-mostra-a-roma-la-scienza-diventa-arte-ii-parte.html

В 1679, Башня упирается (всё ещё) в свод/круг Луны.
Turris - Турецкая? Арийская?
Интересна подпись картинки Ficta eloquentia - "Факт фиктивного красноречия"

Вообще же, по запросу Turris Babel выдаётся много любопытных ссылок.

"1. Геометрия философского камня

Время наивысшего расцвета алхимии приходится на первую половину XVII века. В это время издается оргомное количество алхимических трудов, имена ведущих алхимиков известны всем образованным людям Европы.

Одним из самых известных алхимиков был Микаэль Майер (Michael Maier, 1568 – 1622). Его труды продолжали оказывать влияние на многих мыслителей и через десятилетия после смерти Майера. Известно, например, что Исаак Ньютон питал особый интерес к работам этого алхимика, имел в своей библиотеке копии работ Майера, делал из них выписки, комментировал, иногда пересказывал содержание своими словами...

В 1617 году Майер издал Atalanta fugiens, книгу, состоящую из 50 эмблем, то есть, аллегорических рисунков, снабженных комментариями. Рассмотрим эмблему XXI из этой книги:
Подпись к эмблеме гласит (текст на английском приводится в соответствии с рукописью MS. Sloane 3645, хранящейся в Британской библиотеке): « Make of the man and woman a Circle, of that a Quadrangle, of this a Triangle, of the same a Circle and you will have the Stone of the Philosophers.»
(Дословно: «сотвори круг из мужчины и женщины, из него квадрат, из него треугольник, из него круг и ты получишь философский камень».)

...
Но именно такой треугольник, несколько меньшей высоты, чем следовало бы, изображен у Майера! Иными словами, пропорции треугольника на алхимической эмблеме идеально соответствуют пропорциям пирамиды Цестия.

(В скобках отметим, что с геометрической точки зрения «неидеальность» треугольника на эмблеме объясняется просто: найти точное решение задачи методами классической геометрии Эвклида невозможно, поэтому эзотерикам 17 века приходилось довольствоваться приблизительными построениями.)

Возникает вопрос: ну хорошо, мы нашли замечательное соответствие алхимических пропорций и пропорций пирамиды Цестия. Но как одно с другим связано? Как связаны эзотерические изыскания 17 века с пирамидой, которая, как пишут энциклопедии, была построена незадолго до рождения Христа? Может, античный архитектор руководствовался совсем иными соображениями?

Однако ж, насчет «иных соображений» - совсем негусто. Авторы энциклопедических статей с вялым изумлением пишут, что, несмотря на популярность всего египетского у римлян, пропорции пирамиды Цестия не имеют ничего общего с пропорциями египетских пирамид, а напоминают в первую очередь пирамиды в Мероэ (на территории современного Судана). При чем тут Мероэ – неясно, поскольку о тамошних пирамидах никто в Европе ранее начала 19 века не слыхал.

Что касается связи пирамиды Цестия с алхимическими изысканиями 17 века, то одна хронологическая зацепка (даже не зацепка, а так, легкий намек) у нас есть - в 1673 году пирамиду отреставрировали по приказу папы римского Александра VII.

2. Александр VII и Афанасий Кирхер

Фабио Чиги (Fabio Chigi), будущий папа Александр VII, родился в Сиене в 1599 году, был избран римским папой в 1655, умер в 1667. Папа благоволил к иезуитам и всячески их поддерживал; для нас важно его многолетнее знакомство с иезуитом по имени Афанасий Кирхер.

Кто такой Кирхер? Это был человек, обладавший обширными знаниями в самых разных областях, мыслитель, которого знала буквально вся Европа. Кирхер поддерживал переписку с более, чем 760 учеными в разных странах Европы, знал множество языков, включая, например, коптский, издал труды, посвященные Египту, Китаю, геологии, медицине, техническим вопросам...
Кирхер был хорошо осведомлен в вопросах алхимии (систематическая таблица алхимических операций и инструментов приведена во втором томе его труда Mundus subterraneus, quo universae denique naturae divitiae) и, безусловно, знал такую известную книгу как Atalanta fugiens Маера. Наконец, Кирхер уделил в своих трудах значительное внимание пирамидам.

В своем трехтомном труде «Эдип Египетский» (Oedipus Ægyptiacus) Кирхер обосновывал, что древние теософские системы Зороастра, Орфея, Пифагора, Прокла, халдеев и еврейской Каббалы имеют своим общим источником труды древнеегипетского мага Гермеса Трисмегиста (то есть Кирхер фактически повторил содержание 900 тезисов Пико делла Мирандолы, осужденных католической церковью; несколько неожиданно для иезуита, не правда ли?). Кирхер писал, что история человечества знала трех Гермесов (каждый следующий жил спустя значительное время после предыдущего, однако продолжал дело своего предшественника). Первый Гермес, он же Енох, жил в Египте еще до потопа, и именно он построил первые пирамиды, на которых записал изначальную, неискаженную мудрость Адама. То есть, по Кирхеру, пирамида как архитектурное сооружение, является символом высшей мудрости. А значит, видимо, пропорции такой пирамиды также должны символизировать высшую мудрость?

Не могу с уверенностью сказать, что именно папа Александр VII думал относительно Гермеса Трисмегиста, однако к книгам Кирхера он испытывал значительный интерес (например, однажды он озаботился приобретением книг Кирхера, изданных протестантами в Амстердаме).

Вообще, не только Александр VII, но и его предшественники, папы Урбан VIII и Иннокентий X, обращались к Кирхеру как к признанному знатоку египетской мудрости с просьбами расшифровать иероглифическую надпись на том или ином обелиске. Один из таких обелисков является элементом знаменитого фонтана «Четыре реки», созданного великим скульптором и архитектором Джованни Лоренцо Бернини и установленного на Пьяцца Навона в Риме. Общий замысел композиции фонтана также был реализован в соответствии с рекоммендациями Кирхера.

Таким образом, с одной стороны, взгляды и теории Афанасия Кирхера были хорошо известны Александру VII, а с другой стороны, папа считал его выдающимся ученым мужем и неоднократно прибегал к его рекоммендациям.

На этом мы закончим пространное введение в культурно-исторический контекст эпохи и сформулируем гипотезу, рационально объясняющую соответствие пропорций пирамиды Цестия и алхимико-геометрических пропорций Микаэля Майера:

Пирамида Цестия была построена по распоряжению папы Александра VII.

Папа Александр VII вдохновился идеями Кирхера о пирамиде как символе высшей мудрости. Пропорции пирамиды, соответствующие «философскому камню», то есть высшей мудрости на языке алхимии, также были указаны Кирхером.

Таким образом, пирамида стала еще одним архитектурным сооружением Рима, наряду с фонтаном «Четыре реки», воплотившим идеи знаменитого иезуита-герметиста.

Поскольку папа Александр VII распорядился «отреставрировать пирамиду» примерно в 1660 году, а закончена «реставрация» была в 1673, уже после его смерти, мы предполагаем, что пирамида должна была стать его гробницей.

Вообще, гробница папы Александра VII существует, она находится в Соборе Святого Петра, ее создателем является все тот же великий Бернини. Но есть некоторые странности.

Пишут, что еще при жизни Александр VII поручил проект своей гробницы Бернини, однако, в отличие от его предшественника Урбана VIII, работы не были начаты при жизни папы. Не начали работы и при последующем папе, Клементе IX. И лишь только при Клементе X, в 1672 году, спустя пять лет после смерти Александра VII, строительство его гробницы, наконец, стартовало. Чего ждали-то?

В камере внутри пирамиды Цестия тоже есть странность: там сбиты почти все фрески:
Почему?

Может быть, все дело в том, что Бернини (в сотрудничестве с Кирхером, почему нет, ведь прецедент уже был) еще при жизни Александра VII приступил, как и просил папа, к созданию его гробницы в форме пирамиды? А уничтожены те фрески, содержание которых, возможно, указывало на их принадлежность не античности, а гораздо более поздней эпохе?

В статье из энциклопедии Дидро и Даламбера имеется краткое описание фресок и не указывается, что многие из фресок сбиты. Напротив, говорится, что некоторые изображения довольно яркие, поскольку папа Александр VII отреставрировал пирамиду. Напротив, современные источники утверждают, что, когда по приказу папы пирамиду вскрыли, то фрески были в плохом состоянии и не реставрировались.

В энциклопедии Дидро и Даламбера указывается, что одна из фигур держит вазу, другая – флейты. И ваза (со священной водой), и особенно флейты имеют герметическую интерпретацию (согласно Марсилио Фичино, флейта – это божественный инструмент, изобретенный Орфеем, последователем Гермеса Трисмегиста), то есть хорошо согласуются с контекстом 16 – 17 веков. Я не нашел указания, сохранились ли эти фрески в настоящее время или они были уничтожены, как это видно на фотографии, после выхода в свет энциклопедии, то есть не ранее конца 18 века.

3. История – это стеб

В заключение хотелось бы сделать несколько замечаний в рамках концепции, вынесенной в заголовок этого раздела (автором концепции является barnak).

Однако для начала обратим внимание на следующий красноречивый момент: в энциклопедии Дидро и Даламбера сказано следующее: Александр VII отреставрировал эту пирамиду в 1673 (“ce fut Alexandre VII. qui repara cette pyramide en 1673”). То есть авторы статьи не знали, что в 1673 году Александр VII был уже 6 лет как мертв! Таким образом, мы имеем прямое указание на то, что история пап 17 века «уточнялась» совсем недавно, уже после выхода в свет первого издания Французской энциклопедии. Оформление камеры внутри пирамиды Цестия также «корректировалось» в относительно недавние времена, как мы отметили выше. Эти и другие указанные нами странности говорят о том, что, возможно, история погребения папы Александра VII, содержит детали, отсутствующие в современных энциклопедиях и учебниках по истории.

Возможно, некоторые (или многие) читатели сочтут предложенную мной гипотезу малоправдоподобной. Но насколько правдоподобна принятая ныне версия о том, что пирамида была построена для некоего Гая Цестия в между 18 и 12 гг. до н. э.? Как идея гробницы в форме неправильной пирамиды согласуется, с точки зрения историков, с погребальными обычаями античных римлян времен императора Августа? Почему пирамида Цестия не содержит НИКАКИХ следов захоронения? Почему были выбраны именно такие пропорции для пирамиды? Есть ли, наконец, еше хоть один пример подобного пирамидообразного захоронения античного римского сановника?

И если папа Александр VII, не построил, а лишь отреставрировал пирамиду Цестия, то что сподвигло его на этот шаг? Каковы были мотивы? Почему из всего римского античного наследия он выбрал именно пирамиду Цестия? Само решение вскрыть пирамиду и начать ее изучение было крайне необычным для 17 века. Некоторые современные комментаторы отмечают, исследование пирамиды Цестия было первыми археологическими раскопками в истории. Вот такой получается папа новатор-археолог.

О самом же Гае Цестии неизвестно практически ничего. Пишут, что какого-то Цестия упоминает Цицерон, но тот ли это Цестий или нет – неясно. Пишут, что отцом нашего Цестия был некий Луций Цестий. А еще примерно в то же время жил в Риме другой Луций Цестий, родом из Смирны, грек, который выучил латынь уже во время проживания в Риме. По-гречески же имя «Цестий» вызывает ассоциации со словом kystis (в латинизированном произношении – цистис), означающим «мочевой пузырь» (отсюда название заболевания «цистит»). То есть, если попытаться придумать аналогичное имя на русском, то получится что-нибудь типа «Мачевин» (по аналогии с былинным богатырем Жидовином). Таким образом, современная версия истории с Римской пирамидой утверждает, что папа Александр VII вскрыл пирамиду и обнаружил, что она является могилой Цестия («Мачевина»), а не Рема, брата Ромула, как было принято считать раньше.

Таким образом, имя Цестия-Мачевина входит в исторический контекст в последние годы жизни папы Александра VII. Который умер оттого, что отказали почки, то есть от фатальных проблем с мочеиспусканием.

Какая горькая ирония. "
http://nezvanov.livejournal.com/4976.html

"фонтан 4-х рек на площади НАВОна"
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12978&forum=DCForumID2&omm=98&viewmode=

http://www.hab.de/ausstellung/kircher/elemente/v8-002.jp g

"Современные комментаторы убеждают нас, будто Кирхер, автор книги XVII века, из которой взято это изображение, интерпретировал иероглифы обелиска "фантастическим образом" <1374>, с.123. Было бы любопытно выяснить - что именно не нравится современным историкам в переводе Кирхера. У нас не было пока возможности изучить этот вопрос." http://chronologia.org/xpon1/07_05.html

http://wordtrade.com/philosophy/renaissance/athanasiuskircher.htm Athanasius Kircher
His growing reputation as a linguist made Kircher the obvious person to consult when Pope Innocent X decided to re-erect a fallen obelisk and to restore its inscription. In Obeliscus Pamphilius (The Pamphilian obelisk', 1650), Kircher set out his principles for interpreting the Egyptian hieroglyphs as statements of Hermetic wisdom.' Although he already knew their language (Coptic), he read the hieroglyphs as a purely symbolic writing, rather than a verbal or alphabetical one, hence missing the path that eventually led Champollion, with the help of the Rosetta Stone, to their true decipherment.

может быть, отчасти и правильно делал, ведь и в других иероглиф. системах (китайской, майя) помимо так называемых фоноидеограмм есть и идеограммы и пиктограммы, символы-рисунки

пример его перевода:
http://en.wikipedia.org/wiki/Oedipus_Aegyptiacus
His renditions of hieroglyphic texts tended to be wordy and portentous (т. е. многословно и напыщенно); for example, he translated a frequently occurring phrase in Egyptian, dd Wsr, "Osiris says," as "The treachery of Typhon ends at the throne of Isis, the moisture of nature is guarded by the vigilance of Anubis." The accurate meaning of Egyptian hieroglyphs were not deciphered until 1824 when Jean-François Champollion finally solved the riddle through his study of the Rosetta stone.

сына Ноя Хама (Cham - по-моему так раньше писали "хан"...) он называет Зороастером:
http://hotgates.stanford.edu/Eyes/machines/index.htm Athanasius Kircher and the Baroque culture of machines
Kircher’s Oedipus Aegyptiacus provides an ancient pedigree of magic that justified its revival amongst his distinguished dedicatees and their peers, a pedigree echoed in Gaspar Schott’s Magia Universalis.
In its broad lines, legitimate magic was first given by God to Adam, along with the other forms of knowledge. However, true magic was corrupted, through the “Cainite evil”, leading to the division between “licit” and “illicit” magic. The architect of the corruption of magic was, as Pliny recounts, Zoroaster. But which Zoroaster? A number of different Zoroasters appear in the history books. On this subject, many learned authors were in disagreement, but Kircher and Schott, aided by a manuscript of the apocryphal Book of Enoch studied by Kircher in the Greek library of Messina, are in agreement that Zoroaster is identifiable with Noah’s rebellious son Cham, who learned this art from the impious Cainites before the Flood and inscribed it on stones and columns so that it would not be destroyed in the deluge, transmitting it to his followers once the waters had abated. These columns were the very columns described by St. Augustine, when he wrote in the City of God that Cham, Noah’s son, erected fourteen columns bearing the canons of the arts and the sciences, seven made of brass and seven of bricks. After propagating his magic in Egypt, where he had settled after the flood and the linguistic confusion of the Tower of Babel, Cham left his kingdom to his son Misraim, and departed to spread the astrological and magical arts to Chaldea, Persia, Medea and Assyria, eventually obtaining the name “Zoroaster”, meaning “living star” as he appeared to be consumed with celestial fire in his zeal to spread magical knowledge.<58>
<58> Schott, Magia Universalis, cit., Pars I, Prolegomena, especially pp. 8-18, cf Kircher, Oedipus Aegyptiacus, Tom. 2, class. 2, cap. 1 and Kircher,Obeliscus Pamphilius, Rome: Ludovico Grignani; 1650, bk. 1, ch. 1.

In seeking the meaning of the hieroglyphs, Kircher plumbed the sources of the 'ancient theology' as understood in the Renaissance: the Book of Enoch, the writings attributed to Zoroaster, Orpheus, Hermes Trismegistus, Pythagoras, Plato, Proclus, the Greek myths, the Chaldaean Oracles, and the Hebrew Kabbalah. He had no doubt that there was authentic sacred wisdom in the heathen nations, and especially in Egypt, as the cradle of arts and sciences after the universal Deluge and the place where both Moses and Jesus had been educated. Kircher paid no attention to the proof by the Protestant philologist Isaac Casaubon that the writings ascribed to Hermes Trismegistus dated from the early centuries AD. This made him almost the last in the chain of Christian Hermeticists that had begun with Marsilio Ficino and Giovanni Pico della Mirandola in fifteenth-century Florence. At the same time, through extending his study of ancient religion to include the new discoveries in India, China, Japan and the Americas, he was the first to take a global approach to the subject. http://wordtrade.com/philosophy/renaissance/athanasiuskircher.htm

как он пишет в "Обелиске Памфилия", "In Aegypto, Misraimo, Hermete, Mesramuthisi defunctis, ..." Я так понимаю, это синонимы Египта он перечисляет?
http://echo.mpiwg-berlin.mpg.de/ECHOdocuViewfull?pn=51&ws=3&url=http%3A%2F%2Fcontent.mpiwg-berlin.mpg.de%2Fmpiwg%2Fonline%2Fpermanent%2Feinstein_exhibition%2Fsources%2FVZBBKTXN%2Findex.#####&viewMode=images&tocMode=thumbs&tocPN=1&searchPN=1&mode=texttool&characterNormalization=reg
http://en.wiktionary.org/wiki/defunctus#Latin