evil – зло, бедствие, болезнь; злой, дурной, см. «ill», «devil»;

evil (adj.) (староанглийское «yfel» (кентское «evel») – плохой, порочный, больной, злобный, нечистый); из протогерманского *ubilaz; из PIE *upelo-, из корня *wap- зло (Old Saxon ubil, Old Frisian and Middle Dutch evel, Dutch euvel, Old High German ubil, German übel, Gothic ubils; Hittite huwapp- "зло");
1675: EVIL (Efel, Sax., Obel, L. S. Ubel, Teut.) – болезнь, вред, зло, заболевание, золотуха (king’s evil - золотуха, скрофулез (королевская болезнь – болезнь, излечивающаяся королями из династии Капетингов прикосновением руки, названа так по цвету высыпаний на коже, вероятно, к «жел», см. «yellow», к «зрею», см. «create» - ЗЛ – (S) UL (по такой схеме и «зло» (к зрею – ярый, кстати, и сила (зело); так же ЗЛ – THL – PHL – FL – VL, см. ниже); (1826): EVIL, s. – бедствие, злой поступок, греховность; G. “uwel, ubel”; T “ubel”; B. “euvel”; S. “yfel”; (1888): M.E. euel, iuel, ifel, OHG. upil, MHG. ubel; Gr. ϋβρις - оскорбление, ярость, дикость; с одной стороны – болею (вероятно, к «бил» (убил, ср. ϋβρις ), боль.
Клюге: übel – плохой, злой, неправильный, больной; OSax. “ubil”; Du. “euvel”; G. “ubils” – плохой. OHG. “uppi” – порочный, злокачественный, злодей, негодяй; ModHG. “uppig”.
Лидделл и Скотт: ύβρίζω – бессмысленно гневаться, буйно себя вести; о перекормленных лошадях или ослах, ржать или рычать, и гарцевать (Lat. (β) lacsivire – резвиться, шалить, быть разнузданным, распущенным, т.е. блажу, брызжу, бился, прыгаю, порочу - Дунаев); о растениях – буйно разрастись; о реке – беситься, как лошадь; о человеке – относиться с ненавистью, надругаться, оскорблять, унижать, бросать вызов, дурно обращаться, причинять боль кому-либо, бить и оскорблять, похищать.
Фактически, это подтверждается со стороны ТИ - Фасмер: боль ж., укр. бiль, род. п. болю – то же, ст.- слав. боль ἀσθένεια , сербохорв. бо̑л м., словен. bȏɫ м. Сюда же болеть, укр. болíти, ст.- слав. болѣти, болг. болея, сербохорв. бо̀љети, словен. boljéti, чеш. boleti, польск. boleć, в.- луж. bolić, boleć, н.- луж. bóleś. Родственно д.- в.- н. balo "пагуба, зло", др.- исл. bǫl, др.- англ. bealu, гот. balwawesei "злость", balwjan "мучить"; бил, боль -БЛ – BL – PHL – FL – VL (так же – бился – БЛС – ВРΣ; порочу – ПРЧ – ПРΣ – ВРΣ (к «реку», а это тоже к дьяволу); прыгаю – ПРГ - ПРΣ – ВРΣ; блажу – БЛЖ – ВΛΣ - ВРΣ ). Но есть и другой подход, через казил, кажу – гр. ἄχος – печаль, грусть, огорчение, горе, беда – КЖ – ХΣ, (С) TH (Đ) L – (C) PHL – (C) F (B) L – F (V) BL(ср. хетт. huwapp- "зло"); такая конструкция, с точки зрения ТИ немыслима, но, вполне имеет право на существование в рамках НХ, посмотрите, но ведь это характеристики дьявола – злобный, нечистый.

Кстати, с этой точки зрения сюда и «иблис» (тот же «сатана» - «шайтан»); «Википедия» (русс., en.): Иблис (араб. إبليس‎) — в исламе: имя джинна, который благодаря своему усердию достиг того, что был приближен Богом, и пребывал среди ангелов, но из-за своей гордыни был низвергнут с небес. Его также называют аш-Шайтан (الشيطان‎, как главу всех злых духов — шайтанов), другими словами, дьявол и иблис – одно понятие. Иблис является джинном, созданным из огня. Иблис (араб. إبليس‎, мн. ч. ابالسة‎) может быть производным от арабского произношения корня баласа (بَلَسَ‎), означающего «он безнадёжный» (он отчаялся); поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние». Из звукового корня BLS ب-ل-س (с широком значении «остающийся в горе»), Другие источники утверждают, что слово происходит от др.- греч. διαβολος — «лукавый», «клеветник». Как видите, и здесь зло и отчаяние. Кстати, это является косвенным доказательством происхождения мусульманства с точки зрения НХ, т.к. персонажи появились уже после создания «Нового Завета» в «западном» варианте. Потому, как «иблис» и «шайтан» - кальки с «devil» (evil) и «satan»