rogation – молебствование, см. «phrase», «please», «pray», «prerogative»; rogation – (из латинского (Дворецкий): rogo, avi, atum, are: 1) спрашивать || запрашивать, обращаться с запросом; 2) вносить предложение, предлагать; 3) просить, упрашивать, испрашивать || приглашать; rogatio, onis f : 1) вопрос, запрос; 2) внесение предложения, законопроект; 3) просьба; rogito, avi, atum, are : 1) спрашивать, расспрашивать; разузнавать, осведомляться; 2) просить, упрашивать; из корня *reg- выстраиваться в линию (имеется в виду «держать», см. «regime», что крайне сомнительно).
1828: ROGO – прошу, умоляю – из όργάω 1) наливаться (соками), набухать, созревать, поспевать (ср. «брожу», далее разрядки мои - Дунаев); 2) пылать страстью, находиться в возбуждённом состоянии (ср. «ὀργασμός» («orgasm»); 3) страстно желать, гореть желанием; 4) (о животных) быть в периоде полового возбуждения. Не знаю, крайне сомнительно, что это можно связать с понятием «прошу» (современные этимологи относят это к «вергаю»), хотя Даль достаточно убедителен: просить, прашивать чего у кого; кого о чем, прошать ряз., тамб., твер., вологод. прошаить курск. прохать курск. склонять к исполнению своих желаний, молить, ублажать, убеждать исполнить что или согласиться на что; кучиться, докучать, добиваться в чем чьего согласия. Упрашивать кого, умолять.
Фасмер: проси́ть прошу́, спроси́ть, укр. проси́ти, др.-русск., ст.-слав. просити, итер. прашати αἰτεῖν, ζητεῖν, болг. про́ся, сербохорв. про̀сити, про̏си̑м "клянчить, сватать", словен. prósiti, prósim "просить", чеш. prositi, слвц. рrоsit᾽, польск. prosić, в.-луж. рrоsуć, н.-луж. рšоsуś. Родственно лит. prašýti, рrаšаũ "требовать, просить", лтш. prasît, рrаsu – то же, др.-инд. prac̨nás "вопрос", pr̥ccháti "спрашивает", авест. frasa- м. "вопрос", лат. рrесоr, -ārī "просить", рrосus "жених", гот. fraíhnan "спрашивать", д.-в.-н. frâgа ж. "вопрос", frâgên, frâgôn "спрашивать", лат. роsсō, -еrе (из *роrсsсō) "требовать, выпрашивать", ср.-ирл. аrсо "прошу", арм. hаrc̣аnеm "спрашиваю", лит. реršù, pir̃šti "сватать", тохар. pärk, рrаk "просить".
Горяев приводит интересные слова: прашати, санскр. prstas – вопрос, зенд. pares, paresaiti, frašna – вопрос, перс. pursidan, осет. (ирон.) – farsin – спрашивать (ср. «фарси»? Или это к лат. «pars»?), дигор. farsun, курд. pyrs – расспрос, лат. precor, atus sum, ari depon. : 1) настоятельно просить, молить, умолять; взывать, воссылать моления, молиться; выпрашивать, вымаливать || заступаться; 2) призывать, желать; 3) проклинать; prex, precis f = preces, um (sg. *prex встреч. тк. в dat. preci, acc. precem и abl. prece) f - 1) просьба, мольба; 2) молитвы, моление; 3) поэт. проклятия; 4) пожелание; proco, —, —, are: требовать, добиваться; procax, acis adj. : 1) назойливый, дерзкий, необузданный; 2) похотливый; 3) развязный, распущенный, наглый.
Гр. ряд: πράσσω в значениях: добиваться, достигать; действовать, поступать; добиваться возвращения кого-л. (из ссылки); получать, приобретать; заставлять платить, взыскивать, взимать (тут и с предлогами – «вопросить», «испросить», так-же - «простить»), (добавлю сюда: προσαυδάω 1) обращаться с речью, заговаривать; 2) звать, называть, именовать (вот откуда лат. «auditus» - слушающий и англ. «audit»), «ἐφράσθην» - рассматривать, обсуждать, думать; II προσδέω, преимущ. med. προσδέομαι <δέω II>: 1) ещё нуждаться, иметь потребность; 2) ещё желать, стремиться (προσδεΐσθαι); 3) просить, требовать (замечу, что II δέω – это урезанный вариант слова «просить» (fut. δεήσω, aor. εδέησα, pf. δεδέηκα) 1) ощущать нужду, испытывать недостаток, не иметь; 2) недоставать, не хватать; 3) нужно, необходимо; 4) просить; 5) желать, хотеть, а пункты 1) – 3) и 5) – производные от п. 4); προσευχή ή 1) молитва; 2) дом для молитв – из προσεύχομαι 1) (тж. προσευχή π. NT) обращаться с молитвой, молить(ся); 2) просить в молитвах, выпрашивать (ср. «просящий»); έπέρομαι, ион. έπείρομαι (έπερήσομαι, aor. έπηρόμην) 1) снова спрашивать; 2) спрашивать; 3) вопрошать; 4) обращаться с запросом, запрашивать; 5) ставить на голосование (это усеченные варианты, но ср. «έπερήσομαι» с «испрошу», «запрошу», «вопрошу»); έπερωτάω, ион. έπειρωτάω и έπειρωτέω 1) вопрошать; 2) спрашивать; 3) обращаться с запросом, запрашивать; 4) приступать с просьбой, просить; έπερώτημα, ион. έπείρώτημα, ατός τό 1) вопрос; 2) торжественное обещание, обет; έπερώτησις, ион. έπειρώτησις, εως ή спрашивание, расспросы (здесь писатели «древнегреческого» заменили «σ» на «τ», но еще интереснее поступили со словом προσευχή – выбросили «ρ», получив загадочное «έπευχή ή» - молитва, моление).
Но вернемся к Горяеву: гот. fraihnan, frah – спрашивать, forschen – вопрошать; др. в. нем. fragan, forskon – вопрошать, исследовать, арм. harc – вопрос.
У Де Ваана неверная этимология, та же, что и у Харпера – от «держу».
Основа на «сопаю» (-л, - ть) – «хапаю» / «цапаю» (-л, - ть) – «спалю» - «палю» (палеж, пряжу) - «более» - «больше» - «блажь» - «прошу» (по сути дела, «просить» = хотеть больше).
Прошу, просить, просил, просящий – ПРШ (С) (Т) (Л) (Щ) – ПРΣ (Г) (Θ, Δ) (?) (Х) – PRC (X, G) (T) (L → R) (S, X).
1675: ROGATION – моление, прошение. ROGATION WEEK (rogando Deum, совр. «Rogation days», молельная неделя, молельные дни) – неделя, предшествующая Whitsuntide (Троица, Троицин день, «Pentecost» - пятидесятница, совр. «Whitsunday», из староанглийского «Hwita Sunnandæ», т.е. «светлое воскресенье» (см. «white», «Sunday»), названная от рьяных молящихся, устраивающих шествие и представления в понедельник, вторник и среду, а так же постящихся, не притрагивающихся к еде: 1) как приготовление к молебну в святой четверг. 2) по причине того, что плоды еще не поспели (собственно, все постные дни связаны с отсутствием еды, особенно по весне). 3) по причине кампаний или паломничеств, которые они обычно открывают в это время. Они были учреждены Мамертусом (Mamertus), вьенским епископом (Vienne (Франция, город и графство Вьен) около 452 года. Современные источники утверждают, что это три дня накануне Вознесеньева дня («Ascension Day»). Т.е. 40 день после Пасхи (четверг). В любом случае это конец весны и начало лета (самое голодное время в лесной зоне умеренного пояса). Утверждают, что люди ходили в процессиях вокруг полей, молясь о хорошем урожае и благословляя межевые знаки каждого прихода. Праздник католический, протестанты противились его проведению. Кстати, вознесение Христа приходилось на весну или близко к началу лета, т.е. существует четкая связь между подъемом Солнца над линией горизонта, увеличением светового дня и понятием «Христос-Солнце».