Аист

др.-русск. агистъ. Обычно, это слово связывают со словом Heister (сорока) из средневерхненемецкого диалекта. Видимо, эта связь основана на треске, издаваемом совершенно не похожими друг на друга птицами.
Но аист не только трещит, но и поедает змей, поэтому окончание "истъ" может быть связано со словом "исти (есть)". Начало "аг", возможно, связано со словами "aga" - неподвижный, дерево, гора и "naga" - гора, дерево, змей.
Эта связь может быть основана на том, что аисты, несмотря на свою тяжеловесность, могут длительное время неподвижно парить в воздухе и к тому же они обладают длинными ногами. Слово "нога" в санскрите "an_ghri", "идти" - "an_g", а слово "naga" - гора, дерево, змей можно связать с избушкой на курьих ножках, то есть на столбах или деревьях со спиленными верхушками.
Таким образом, аист - это поедатель змей. В пользу этой трактовки играет одно из названий аиста - "лелека", которое можно связать с санскритским словом "leliha" - змея, азербайджанское "leylək" (аист), узбекское "лайлак" (аист).
К тому же, "аист" (поедатель змей) по-казахски "құтан", а змея по-древнепрусски - "angis" и по-латински - "anguis", что указывает на сакральный "угол", который может отобразить змея. Напомним, что "угол" на белорусском - "кут", а на латинском - angulus и на английском - angle. И не зря же, иконы помещают в углу, да и слово "ангелы" может быть связано и со словом "угол (конец, край)" и со словом "naga" - гора, дерево, змей (небесный). Ведь, изображения языческих богов помещались на возвышенности.

Конечно, аисты ели не только змей, но, именно, змеи могли более всего досаждать человеку, хотя они и считались, в какой-то мере, священными существами.