"В слове южНый "н" не коренная".

Я уже писал, что древние слова, на самом деле, могут быть предложениями.
Поэтому, в таком слове может быть несколько корней.
Например, в слове "uṣṇa" их два: "uṣ" - утро, рассвет, свет и "ṇa" - знание, решение. Вспомните наше "утро вечера мудренее". И это понятно,- когда вставало солнце, то окружающий мир становился видимым человеку и он получал необходимые ему знания. Правда, солнце встает на востоке,- тогда причем здесь юг? Следуя этой логике, трудно предположить, что слово "юг" может быть связано с "uṣṇa", где "uṣ" - утро, рассвет. Но, тем не менее, "uṣṇa" - жара, зной, все-таки, больше относится, именно, к югу, а не востоку.
Объясняется это столкновением северной и восточной сакральной ориентации, когда, в первом случае, правая сторона - восток, а во -втором юг.
Более подробно в книге Подосинова "Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии".

pūrvatas - впереди, на востоке,- то есть, место севера занимает восток.
В этой системе dakṣiṇa - правый, честный, любезный, учтивый, правая сторона, юг. Северная ориентация была связана с "переходом" солнца с южного полушария в северное, а значит, и с vasanta (весной). Обратный "переход" был связан с гибелью, вечером, концом,- то есть, с УГрозой.

В связи с вышесказанным, можно сделать предположение, что "uṣ" - утро, рассвет, свет могло когда-то означать "переход" солнца с южного полушария в северное, который нес не только тепло, но и жару, и зной.
В этом контексте становится понятной связь "uṣṇa"(жара, зной) - sun (солнце) - gün (солнце) - огнь - южный (ügn) - юг (üg).