Ехать (ехати)

"hā" (A. pr. "jihīte" — III; fut. "has-yate"; pf. "jahe"; aor. "ahāsta"; pp. "hana") - идти, доставать, прыгать на

"haya" - конь

"Е" в санскрите имеет значение направления "оттуда сюда" ("e" - приходить из, от), в то время как
"i" (P. pr. "ayati" — I; "eti" —II; imp. "ihi"; "ehi"; fut. "eṣyati"; pf. "iyāya"; aor. "īyāt") - идти, отправляться; приходить, достигать.
Слово "ехать" может быть связано непосредственно с "ihi" (укр. ḯхати) и "ehi", тогда в окончании может быть "atya" - конь.
Хотя, конечно, окончание слова "ехать" может быть связано и со стандартным окончанием неопределенной формы глагола.

Кстати, с формой "jihīte" может быть связано слово "джигит", которое можно трактовать как "скачущий на коне". В то же время азербайджанское "atlı" (всадник) может быть связано с "atya" - конь. Таджикское "савора", турецкое "süvari" и узбекское "сувори" с тем же значением "всадник" может быть связано с санскритским "aśva" - конь и "āsava", "sava" - оживление, возбуждение (горячий конь?), посвящение. Близкое по значению обозначение всадника - "вершник" - есть в белорусском и украинском языках, ведь, "aśva" - конь и "высь", скорее всего, связаны друг с другом. Вот несколько обозначений "неба" в санскрите: "taviṣa", "divasa", "svar", "svar-ga", где "v" и "s" меняются местами. Возможно, здесь лежать корни фамилии "Суворов", потому что "сувори" - находящийся на коне, -то есть, на верху, на вершине.

Союз племен "сувары", или "савиры", тоже были "всадниками", так как являлись кочевыми племенами.