)))Элементы "даб" и "доб" есть и в начале бурят-монг. слов со значением "холм, бугор" (например добуу(н) возвышенное место, холм, бугор и добо — холм, бугор, курган ), что ассоциативно может быть связано с образом дуба, по своей форме напоминающего эту возвышенность (высота дуба и ширина кроны могучего дуба образует как бы полукруг).
Любопытно и то, что у элемента "даб" помимо вышеприведенных значений есть и значения "движения, преодоления" (ассоциация: возвышенность, которую надо преодолеть) )))
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=269&topic_id=4267&mesg_id=4316&page=

Добавлю еще несколько слов из бурят-монг. языка со значениями "холм" и "преодолеть", имеющих начальное "даб":
дабаа(н) — возвышенность горный перевал
дабаха — переходить через перевал
дабалга — переход, преодоление
дабаалха — подниматься на перевал, переходить через гору

Сравните с этими бурят-монгольскими словами слова из диалекта Chontal (Центральная Америка):
t'äbä – большой, великий, крупный, высокий, широкий, знатный
t'äbo – подниматься, повышаться, идти вверх, взойти, взобраться.

Наличие элемента "даб" в бурят-монгольском языке и элемента t'äb в диалекте индейского языка с практически одинаковым значением можно было бы счесть за случайное совпадение.

Но в бурят-монг. языке элемент "даб" имеет также значение "солености" (может быть ассоциация: поднимание в гору - выступление соленого пота),- например дабhа(н)- соль, дабhалиг- соленый. А в диалектах индейского языка есть слова taab - соль, taaban - что-то соленое и taabil соленая штука.

Этот факт может указывать на древние связи сибирских народов и народов Мезоамерики.

Но связь слов"dobo" со значением "объединять" (Мадагаскар), dup - близко, тесно (гималайский язык лепча), dabāv - давление, нажим (пушту), деп - союз и јаба - вместе (Алтай), дубль (Европа) и tabah - привязать, tab-веревка, taban - зависимость одного от другого (Мезоамерика) может указывать на то, что древние связи могут быть более обширными, чем принято думать. Ведь в этот список можно добавить и западночадское dab,tub — привязывать (Африка).
Впрочем не исключено и существование в далеком прошлом некого доисторического праязыка, общего для всех народов.

Значение связи может быть заключено в образе дуба как мирового древа, связующего небо и землю, а также в способности дубового корья окрашивать холстину, что могло привести к значению "замаранности". Сравните: tä taba - пачкать, мараться, грязный, запачканный (диалект chontal в Мезоамерике). Здесь прослеживается связь с dub — «черный», то есть темный, как бы запачканный. Возможна также и ассоциативная связь: черная (темная) -вода (глубокая) - дуб (мореный).

PS. Эта тема соприкасается с темой " К этимологии слова "дуб"
(http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=269&topic_id=4267&mesg_id=4267&page=).
Как оказалось, слово "дуб" далеко непростое и возможно связано со словом "табу". Табу ведь тоже связано с чем-то особенным, чье название невозможно произнести вслух. Поэтому для одних это "нечто" может иметь смысл "связи", для других это "большой, огромный", а для третьих - "гора, до вершины которой трудно добраться" или какое-нибудь опасное предприятие. А наши предки назвали словом "дуб" знаковое для них дерево, чье истинное название останется тайной для нас,их потомков. Есть конечно слово "перкъ", которым якобы когда-то обозначали "дуб", но и оно конечно не было изначальным.

Связи фонетически похожих на слово "дуб" слов со смыслом "бить, ударять" в разных языках:

русское "дубасить"
англ. dub - бить, ударять, тыкать, обтесывать, ровнять
западночад. (Африка) dab - ломать
фула (Африка) dampu-de пинать, утрамбовывать
бурят-монг. даб (первый элемент слова) - ковать
коми дубитны — дубить, сильно бить, дубасить, колотить
алтайск. табарыш нападение, столкновение, удар
пушту dabāv - давление, нажим
айны tuiba отрезать, разрезать, разрубить, прорубить
Япония daboku - удар, избиение, ушиб, синяк, надлом и dabora - сильный удар, отскок, упругость, рикошет
capanahua (Мезоамерика) tobí - ломаный, битый
финский цыганский dabb - удар, рана

Смыслы "ковать" и "давление, нажим" немного разошлись со смыслом "бить, ударять",- тем не менее они являются близкородственными. Например ковать - это бить по наковальне, что сопровождается давлением на предмет ковки.

Впрочем можно дополнительно привести примеры из языков зулу, где duba (разбивать комки в недавно вспаханном или поднятом поле) и dubu (стучать, шуметь, пинать, разломать на части), а dabu имеет смыслы "осколки, слезы, сломать, разорвать". При этом слово doba имеет значения "рыба, ловить рыбу", что по ассоциации перебрасывает нас к значениям лит. dubùs ′глубокий′ и др.-кимр. dubr ′вода′, ведь рыба находится на глубине водоема. Помимо этого рыбу когда-то били острогой.

Есть у слова dubu и значение "штамповать", что по логике может быть связано со смыслом европ. "дубль". Здесь вероятно имеется ассоциация штамповать-делать дубли (как части или осколки единого процесса). Сюда можно добавить и значение слова duba - перейдите поле во второй раз, чтобы разбить почву, или повторно посеять его, когда первый посев был неудачным.

Более того зулус. i-nDubazi,«зелёный», неопытный парень" по смыслу связано с нашим выражением "дуб дубом" и кумык. добура - карапуз, ведь карапуз - это маленький и неопытный мальчик

Есть в языке зулу и такое слово как .um-Dabe - место с глубокой непроницаемой грязью, которое по смыслу "грязь" совпадает с западночад. dab - грязь, что очевидно можно сопоставить с ирл. dub — «черный».

Можно подумать и над смыслами зул.damba - спускаться как нарыв, ослабевать, успокоиться, быть смягченным и фул. dampu-de -пинать, утрамбовывать. Вполне возможно, что они определяют части единого процесса, например, создания дамбы, которая как бы успокаивает несущийся водный поток, не давая ему течь дальше.

Добавлю сюда вот такое сообщение из корневого чувашско-русского словаря Золотницкого:

тап - лягать, пинать (тат. "тип", алт. "теп", якут. "тӓб" ), притопывать, также "тапта" - топтать, попирать ногами; сравните: русское "топтать" и прагерм.. .dub — толкать, бить.

Здесь надо обратить внимание на то, что "тап" в чувашском языке также имеет значение "ловушка", что сближает его со значением русского слова "добыча". Ассоциация здесь ясна: например, заманить зверя в глубокую яму и там забить свою добычу, поэтому имеются такие слова как дат. dyb ′глубокий и прагерм. dub - погружаться, англ. dip — окунать, погружать. Смысл ловушки спрятан в таких словах как "дупло", болото (лтш. dum̃brs «топкая болотистая местность»), др.-кимр. dubr ′вода′,- ну а значение ловушки-ямы может быть заключено, например, в слав. *dъbrь - овраг, лощина и богем. dupa – отверстие. И действительно можно погрузиться в любую яму, будь она в земле, в промоине русла (лит. dùburus) или в болоте и не выбраться из нее.

В заключение сравните англ. dub в значении "обтесывать, ударять, обрубать" и русское "тяпать" в значении "ударять, рубить, сечь".
Несмотря на свое фонетическое расхождение (не такое уж значительное) эти слова являются родственными друг другу.

К связям фонетически похожих на слово "дуб" (dôb, dąb) слов со смыслом "бить, ударять" (сравните: англ.dub - ударять) в разных языках можно добавить малайские слова tabah - выбивать и tabang - рубить, валить, сбивать с ног, к которым по ассоциации примыкают tābal – маленький барабан и tāboh — своего рода барабан.
Слово "барабан" по одному ассоциативному смыслу связано со словом "бить", а по другому со словом "вместилище, сосуд". Сравните: мал. tābūt - Ковчег Завета и tābir - узкий, тесный (любое вместилище по своей сути ограничивает свободу), а также tūbir - глубокий непостижимый . Сюда же и др.-англ. «dub» - резервуар с водой, и пушту даба — сосуд для масла, кожаный бурдюк.

Словам tābir и tūbir может соответствовать русское слово "дупло" (мена: р-л), при том, что звонкой "д" в малайском языке нет.
Любопытно сравнить малайс. tābir - узкий, тесный и tabachi - узкое место (Мезоамерика), которым обозначают также набедренную повязку. При этом западночад. dab, tub — привязывать (обвязывать), tupe - связать (айны), tabá - связаться (Мезоамерика), dobo - объединять (малагас.), dabāv - давление нажим (пушту), алт. јабыл, јап - закрываться, прикрывать, dup - закрыть (лепча),

По ассоциации "рассыпать барабанную дробь" сюда можно добавить и мал. tābūr - посеять, посыпать, разбросать и при этом не забыть о старинном французском барабане тамбурине с добавочной "м". Возможно в связи с этим находится и название "домбра" (домбыр). Этот музыкальный инструмент хотя и является струнным, но звуки тоже может рассыпать как надо. К тому же и домбра, и тамбурин, и простой барабан имеют внутри своеобразное "дупло".

Интересны в малайском языке слова с добавочной "м" внутри, такие как:
tambang - добывать, шахта, рудник, прииск и tambang - транспортировать
tambirang крепления, такелаж судна
tambah - добавлять, увеличивать
tumbuh расти
tumbilang - лопата, заступ (сравните: западно-чад.(Африка) dabi – мотыга, бамбара (Африка) daba — мотыга, япон. doba — мотыга, кайло)
и отдельно tūbā средство, для подъема

Видимо эти слова могут быть связаны в том числе и с работами на рудниках, на которых могли быть хорошо укрепленные дамбы для отвода воды и недопуска попадание грязных отходов в чистую воду.

Вот ситуация, взятая из интернета:
При переработке минерального сырья на горно-обогатительных предприятиях существует высокий риск для экологической безопасности. Он обусловлен хранением и утилизацией токсичных вскрышных пород и хвостов обогащения. Предназначенные для хранения таких отходов хвостохранилища могут стать источником загрязнения грунтовых вод, экосистем и атмосферы, разрушения близко расположенной инфраструктуры, угрозой жизни людей. Чаще всего, такие нештатные ситуации возникают в результате прорыва дамбы хвостохранилища или нарушения целостности защитного покрытия основания сооружения. Например, в 2009 году в результате перенаполнения Карамкенского хвостохранилища в Магаданской области произошёл прорыв ограждающей дамбы. Возникший селевый поток затопил посёлок.Ядовитые отходы из хвостохранилища попали в реки Хасын и Армань по берегам которых стоит множество посёлков и проживают десятки тысяч людей.

Надо понимать, что уход слова "дуб" в направлении приисковой работы является развитием смыслового куста слова, ведь работа может быть связана и с дублением кож, когда вода тоже становится токсичной, грязной (см. западночад. dab, tabō - грязь, toba (Мезоамерика) - засориться). Но при этом надо помнить, что древние рудники насчитывают многие тысячи лет, как и дубление кожи. Кстати не зря, например, в западночад. языке есть слово taba — болезнь, в языке коми дубавны - выдыхаться, терять крепость, неметь, мертветь, в алтайском јобо- хворать, болеть, изнемогать, изнуряться, в Японии dōbyō - та же болезнь, у евреев dubbá - вялость (сравните: англ. dop(e)y - вялый, полусонный), старонорв. dyfa (дат jfr döbe) умирающий, афган. taba'h - лихорадка, жара. Все это знак того, что работа на рудниках и в дубильнях доводила людей не только до серьезной болезни, но и до скорой смерти. Поэтому наш русский богатырь Никита Кожемяка вовремя ушел с такой работы возможно на более безопасное военное поприще.

)))Надо понимать, что уход слова "дуб" в направлении приисковой работы является развитием смыслового куста слова, ведь работа может быть связана и с дублением кож, когда вода тоже становится токсичной, грязной (см. западночад. dab, tabō - грязь, toba (Мезоамерика) - засориться).)))

Что и подтверждают суринамские (Ю. Америка) слова dampu - пар, туман, зловоние, неприятный запах и dompu (сравните: англ. dump) - свалка.
Там же dyap - работа, хозяйственная работа и dopo . крестить.

Слово dopo . крестить может быть связано с англ. словом "dub", произносимым при производстве в рыцари, что является своеобразным аналогом крещения в рыцари-крестоносцы. Сравните: датское daab - крещение. К этим словам могут иметь отношение dabaa - создатель, бог и duba — блаженство, благословение из африканского языка бамбара. Что обещали при крещении? - блаженство в раю, а значит эти слова действительно могут быть связаны между собой.

Связи слов, фонетически похожих на слово "дуб" (dôb, dąb), в разных языках и на разных континентах со смыслом "грязнить, окрашивать" и ассоциативно близкими смыслами "черный, темный" (то есть окрашенный, загрязненный) и "топь, болото" (загрязненное место):

западночад. tabō, dab – грязь, ,
араб dabaš - мусор
саамск. ДЭБЭНҌ - топь ж, трясина
фрис. dobbe - лужа, болото
лит. dum̃blas «болото»,
лтш. dum̃brs «топкая болотистая местность»
япон. dobu - сточная канава
малагас. dobo - лужа, водоем (берега древних водоемов были заболочены)
индейск. toba – застрять, засориться, увязнуть, забиться
англ. dope - густое смазывающее вещество и dub - смазывать, dab - мазок
зулу um-Dabe место с глубокой непроницаемой грязью
суринам dampu - пар, туман, зловоние, неприятный запах и dompu v. Dump свалка

протокельт. *dubro — темный, *dubu - черный
диалект франц. dub - черный
иракск. диалект Dabâb мутный
индейск. TO'OB - красить
гилян. dәvat – чернильница (ассоциация черный-чернила-чернильница)
коми дуб - корье для окраски холста и меха и дубас - окрашенная корьем рубашка
айны tom — окрашивать окрасить (перекличка с кельт. tan - дуб; древняя мена m-n)

Эти слова не исчерпывают массив похожих слов,- многие из них пока не найдены. Помимо этого есть и похожие слова со смыслом "покрывать" или "одежда". И то правда краска и есть покрытие предмета или тела, как и одежда.

Рассмотрим теперь венгерское слово dàb - удод. Казалось бы оно тут при чем? Но эти птицы, во-первых, ярко окрашены, а во-вторых вырабатывают маслянистую жидкость с резким неприятным запахом, которой брызгают в случае опасности. В результате этого удод приобрел репутацию крайне нечистоплотной птицы,- что и могло послужить причиной его вегерского названия.

Кстати, а как вам связь слов "топить" (топь) и топить (разжигать печь)? Они могут быть связаны, например, с западночад. tabō, dab – грязь и с dop — жечь гореть сжигать (язык лепча, Бутан, Непал, Бенгалия) или с dabi - сожжение, сжигание (Япония).

Скорее всего смысловая связь слов "топить" (топь) и топить (гореть) произошла от пожаров на торфяных болотах.