Сборник статей по Новой хронологии
Официальный сайт научного направления НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ
Мультимедийный музей
новой хронологии представляет:
Встречи с авторами Новой Хронологии
Фонд поддержки исследований и популяризации НХ:
Вебинары с участием Г.В.Носовского
Живое общение, ответы на вопросы
НОВЫЙ ФОРУМ НАХОДИТСЯ ПО АДРЕСУ https://forum.chronologia.org


ПОИСК ПО ФОРУМУ:

Копия для печати
Начало Форумы Свободная площадка Тема #29570
Показать в виде дерева

Тема: "Уланы" Предыдущая Тема | Следующая Тема
Arkadi31-08-2015 21:48
Участник с 18-07-2006 06:50
25 сообщения
Послать email автору Послать личное сообщение авторуПосмотреть профиль (личные данные)  автораДобавить автора в список контактов
"Уланы"


          

Я люблю картинки, к тому же на картинках часто видно то, чего не видно за словами, и первый пример тому подтверждение




Uhlan from Red Company and officer from Blue.
Saxon Uhlans 1730-63. by Vlad Gromoboy
First Ulahn troops appeared in Saxon army in 1730, when two companies of Polish-style light horses were raised, each of about 120 men.
Uhlans were dressed in Polish-styled white coats with lining, breeches and undercoat in companies color: red and blue. They were armed with a sabre, pike with red-white or white-blue vane and a pare of pistols. Some Uhlans had Tartarian bows.

Татарские луки! Да тот, что на коне, по моему, и сам на поляка мало похож. Больше можно почитать тут:
http://vial.jean.free.fr/new_npi/revues_npi/28_2002/npi_2802/28_saxon_uhl.htm




Cap used by Tatar Uhlan regiment during Polish-Soviet war in 1919-1920. This real size cap was made based on an original from Polish National Military Museum in Warsaw.


Что рассказывает Википедия:
http://en.wikipedia.org/wiki/Uhlan
Origins

"The name itself comes from Mongolian or Tartar words oglan or uhuan meaning brave warrior, or rather from Turkish oghlan 'youngster' (the Crimean Tartar khanate became tributary to the Ottomans, the leading Muslim culture in Europe, and the greatest military challenge since the Great Khan's Mongol hordes, which mainly recruited boys from minorities to be raised as cadets).

Once the Tartar militarymen had settled in Poland and Lithuania in the late 14th century, the Poles started incorporating much of their military vocabulary and many of their traditions along with their strategy and tactics. This included the formation of light cavalry units. Initially composed mostly of Tartars and Lithuanians, the uhlan units first served as skirmishers during various battles of late Middle Ages. Their tasks were to conduct reconnaissance in advance of the heavier cavalry (knights, later Hussars and Pancerni), and to probe enemy defences."

Оказывается, в Польше в 14 веке обосновалось немало татарских военных, поднявших на должный уровень польскую кавалерию. Даже свою мусульманскую эмблему на униформе сохранили до 1920 года. Привилегии, однако!
Кто же эти "Tartar", обосновавшиеся в Польше? В Википедии по поиску самого слова таких нет Но есть в обзоре населения Польши:

"Small populations of Polish Tatars still exist and still practice Islam. Some Polish towns, mainly in northeastern Poland have mosques. Tartar arrived as mercenary soldiers beginning in the late 1300s. The Tatar population reached approximately 100,000 in 1630 but was less than 5,000 in 2000."

Интересно, их поляки в Казани нанимали или где?



Интересная картинка, кстати - польская медаль. Похоже, правда, на погон - но было написано, что медаль.


Вот описание того, как татары попали в Польшу и как там жили, Галим МУСТАФИН:
http://www.islamua.net/gazeta/1202/dzhigit.shtml
http://www.islamua.net/gazeta/0103/dzhigit2.shtml
http://www.islamua.net/gazeta/0203/dzhigit3.shtml
Отсюда:

"В начале Х1Х века один из выдающихся польских историков обнаружил в архивах документ, в котором польско-литовские татары называли представителей династии Ягеллонов «белыми ханами», поскольку те занимали почетное место в татарской истории."

.......

"Все татарское население Польши негласно делилось на несколько групп. Первое место в социальной структуре занимали потомки ордынских султанов и мурз, которые владели большими вотчинами. За это они были обязаны нести конную военную службу и потому пользовались правами господствующей шляхты.

Вторую группу составляли так называемые татары-казаки (служебное боярство). Они происходили из простых воинов, которые прибывали в Речь Посполитую в обозах ордынских султанов и мурз. Казаки получали небольшие участки земли и служили за это не только в войске, но и при дворах короля и вельмож.

Третью группу составляли городские татары, в значительной степени являвшиеся потомками военнопленных. В архивных документах их называли «простыми татарами». Они юридически отделялись от богатых татар, а за правовую опеку платили отдельный налог."

Опять ханы, татары-казаки (да еще и бояре по совместительству).....
Ордынским султанам мало было собираемой дани - так они нанимались на службу в Европу - видимо, там лучше платили чем у Хана Орды. Или скучно им было без войн сидеть.

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Ответить
Астрахань17-07-2006 04:49
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#1. "Старые добрые времена"
Ответ на сообщение # 0


          

Тохтамыш,правитель Вильно:

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10141.html

Следы "татар" литовских:



http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10020.html


"На исторических землях Великого княжества Литовского в течение шести столетий проживает этническая группа восточного происхождения, ТРАДИЦИОННО называемая "татарами". Установить точное время первоначального поселения мусульман на землях ВкЛ не представляется возможным....

...Тюркские языки, на которых говорили поселившиеся в ВкЛ татары, довольно быстро начали выходить из употребления. Анонимный автор документа «Рисале - и татар - и Лех» уже в 1558 г. указывал на то, что некоторая часть его соплеменников «покинула свой родной язык и употребляет польский». О быстрой утрате языка литовскими татарами свидетельствуют и другие источники XVI в. Так, в рукописи Луцкевича содержится высказывание на белорусском языке, из которого видно, что оно относится к тому времени, когда процесс языковой ассимиляции татар еще не завершился, но среди татар уже были лица, не знающие своего родного языка и владеющие белорусским: «Кали па татарску не вмейе то па руску нехай абракаеца».

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Приведенный совет находится среди текстов наставлений о молитве и обращен к.... законоучителю мусульманской религии..

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Основываясь на различных имеющихся сведениях, можно считать, что основная масса литовских татар уже в конце XVI в. не говорила на родном языке (одном из тюркских диалектов)."

А кто сказал,что они на нем ИЗНАЧАЛЬНО говорили?????

И на каком языке они тогда молились??? И КОМУ???

"Прибывшие из кыпчакских степей и Крыма татары принесли с собой особую культуру. Под влиянием факторов западноевропейской цивилизации данная культура видоизменялась и приобретала новые черты.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


Особенности культурного наследия литовских татар следует искать В СЛАВЯНОЯЗЫЧНОЙ АРАБСКО-АЛФАВИТНОЙ ПИСЬМЕННОСТИ, оригинальной культовой архитектуре, колоритном фольклоре, самобытных традициях и обычаях.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Появление белорусских текстов, писанных арабским письмом в середине XVI в., а в XVII–XX вв. – и на польском языке, связано с историей лингвистической ассимиляции литовских татар. Она обусловила необходимость перевода на белорусский, а затем и польский языки религиозной литературы: сур Корана, НЕПОНЯТНЫХ ЛИТОВСКИМ ТАТАРАМ арабских текстов молитв, легенд о пророке Мухаммеде. Кроме того, появление славяноязычных богослужебных книг, написанных арабским письмом, совпало по времени с Реформацией, когда у народов, входивших в состав ВкЛ, возрос интерес к своей истории, культуре, религии. Именно к этому периоду относится и первый польский перевод Корана.

...В известных рукописях XVII в. белорусские тексты являются преобладающими. В большинстве случаев увеличение количества польских текстов в китабах и хамаилах происходит за счет переводов с белорусского на польский. В XVIII – XIX вв. появляются китабы и хамаилы, которые можно назвать польскоязычными.

Известный славист Е. Карский отмечал, что арабско-алфавитные рукописи «дают много интересного материала для суждения о белорусском языке XVI – XVII вв. Если бы прочесть и исследовать все известные белорусские тексты арабским письмом, то очень может быть, нашлось бы немало весьма интересных особенностей языка, незаметных в памятниках, писанных традиционной орфографией. Из сказанного следует и другой вывод, что так точно передавать белорусские звуки могло только лицо, которое хорошо говорило, как природный белорус, на этом языке, значит, у него даже база речи применилась к местному произношению».

...Нельзя не согласиться с мнением Р. Уразмановой отметившей, что существовал значительный слой общества, представители которого не признавали себя верующими мусульманами и в то же время неукоснительно совершали важнейшие мусульманские обряды и участвовали в их проведении. В этом исследователь видит вообще особый, исключительный феномен советской, да отчасти и постсоветской действительности, заслуживающий специального внимания и анализа со стороны социальных психологов, этнографов, историков и исламоведов. По сути дела, мы столкнулись со своеобразным явлением длительного существования и функционирования бытовой и обрядовой культуры, можно сказать, мусульманской по форме, но утратившей свое религиозное содержание.

...В XVII–XIX вв. в результате войн, передела территории государства и миграций литовских татар появляются новые места проживания татар и новые мечети, а некоторые старые исчезают ."

Интересные мечети были,со скамьями внутри:

"Помимо дерева как основного строительного материала, назовем еще несколько характерных черт, присущих мусульманским храмам на данной территории. Во-первых, это деление молельного помещения на две части: женскую и мужскую половины. Деление могло быть поперечным или продольным. Интересно, что первое характерно для мечетей на территории Белоруссии, а второе – для Литвы. Во-вторых, два входа в мечеть – на женскую и мужскую половины. В-третьих, наличие деревянных скамеек вдоль стен для людей пожилого возраста и больных, которые не могут совершать намаз (молитвенный обряд) на полу. Первой и третьей особенностям можно найти соответствие и у казанских татар. Рядом с мечетью располагался и мизар.

В работе «Мечети и кладбища польско-литовских татар» находим описание 70 приходов и мечетей, существовавших на территории Великого княжества Литовского. Под пунктом 57 описана мечеть в Видзах, построенная в XIX в. и просуществовавшая до середины XX в. Пример этой мечети, имевшей статус «кафедральной», типичен для истории многих мечетей на территории Белоруссии и Литвы. Ее строительство связывают с возвращением польской армии из Франции в 1815 г. В составе польских частей был и татарский полк, который сформировал в 1813–1814 гг. поручик Самуил УЛАН. В полку имелся и свой имам. По возвращении полка в поселениях татар строятся и новые мечети: в Сельце (1815 г.), Ляховичах (август 1815 г.), в Студзянке (1817 г.), Видзах (перед 1819 г. формируется приход), Осмолове (первые приходские книги датируются 1834 г.). Мечеть в Видзах строится в течение 1860–65 гг.; по своему архитектурному типу она была подобна Лукишкской (с 1867 г.) и Некрашюнской. Мечеть имела двускатную крышу, минарет с полумесяцем, молельный зал, разделенный поперек на женскую и мужскую половины. На последней, где имелась галерея, находились минбар (род кафедры на возвышении для чтения проповеди) и михраб (ниша в стене, лицом к которой обращаются молящиеся и перед которой стоит возглавляющий службу имам).

Мечеть в Видзах становится центром прихода, насчитывающего к 80-м годам XIX в. около 600 правоверных. Мечеть сгорела во время первой мировой войны. После 1918 г. находилась на территории Польши. В 1927 г. в городке проживало 94 татарина, а в 1937 г. во всем приходе насчитывалось 750 прихожан. При мечети в Видзах и в Швенченисе имелись мизары. В 1927 г. был построен молельный дом, а в 1930–1934 гг. на месте сгоревшей мечети строится новая мечеть. Торжественное открытие мечети состоялось 15 июня 1934 г. Автор проекта неизвестен. После 1944 г. Видзы находятся в пределах Белоруссии, при этом основная часть правоверных прихода проживала к тому времени в Швенченисе (территория Литовской Республики). В послевоенный период мечеть была разрушена."

Полный текст и замечательные фотографии татарских книжек читайте и смотрите ЗДЕСЬ:

http://vilnius.atspace.com/story_t.html




  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Астрахань17-07-2006 05:19
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#2. "О мурзах-улановьях (досье)"
Ответ на сообщение # 1


          



"Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона определяет, что "уланы - слово татарское: "оглан", что означает буквально "юноша". В Золотой Орде огланами назывались члены ханской семьи из линии не восходившей на престол. Огланов много сосредоточилось в Польше, где они состояли на военной службе и где из них и возникли Уланы".

По другой версии, известной автору, слово "оглан" означало "храбрый", и так называли личную гвардию монгольских ханов в XIII-XIV веках. Они были вооружены копьями с флажками и носили шапки с квадратным верхом.

Известно, что несколько полков улан существовало в армии Тамерлана.

Часть огланов в XV веке действительно осела в Великом княжестве Литовском и была на службе Речи Посполитой. И именно оттуда этот вид кавалерии распространился по всей Европе.

В России название "улан" впервые встречается в проекте учреждения новороссийской ландмилиции в XVIII в., где предполагалось создание поселенческого уланского полка (из балканских славян, переселившихся в Россию), вооруженного саблями и пиками.

Такой конный полк и был сформирован в 1764 г., но получил название пикинерного (затем еще ряд полков). При императоре Павле I образованы еще два подобных полка: Конно-Польский товарищеский (в котором в Отечественную войну служила знаменитая кавалерист-девица Надежда Дурова) и Литовско-татарский конный в 1797 г. (разделенный в 1807 г. на Литовский и Татарский конные).

Однако название "уланы" не употреблялось до начала XIX века. В 1803 г. от Ахтырского, Сумского, Изюмского и Мариупольского гусарских полков были отчислены по 2 эскадрона на формирование Одесского гусарского полка. Когда полк был сформирован, Император Александр I Высочайшим Указом от 11 сентября 1803 г. повелел переименовать его в Лейб-Уланский Его Императорского Высочества и Великого Князя Константина Павловича полк Следом в 1805-1807 гг. были сформированы Татарский, Литовский, Борисоглебский, Волынский и Польский уланские полки. Таким образом, в русской кавалерии появляются собственно уланы.



В отличие от гусар уланы были более сдержанны в поведении, а обмундирование их было менее эффектным. Знаменитая Надежда Андреевна Дурова, чья служба в армии началась в 1806 г. в Польском уланском полку, затем сражавшаяся в рядах Литовских улан при Бородине, все же отдавала явное предпочтение гусарам. Ее грусть при переводе из Мариупольского гусарского полка в уланы была так велика, что один из ее сослуживцев участливо осведомился: “Ну что, улан, видно, не хочется расстаться с золотыми шнурами?” (Записки Александрова (Дуровой). Добавление к Девице-кавалерист. М., 1839, с. 178.) Вообще это перемещение из одного вида легкой кавалерии в другой “кавалерист-девица” восприняла как ощутимую потерю, что отразилось в ее размышлениях: “Чем более мы углубляемся в мысли о невозвратимости какого блага, тем оно дороже нам кажется. Лучше всего стараться не думать об нем! Несмотря на эту философию, я до самой Домбровицы думала и грустила о том, для чего я не по-прежнему гусар!” (Там же, с. 180.)



Уланские полки отличались между собой внешним видом: мастью лошадей, а также так называемым мундирным приборным сукном — цветом верха шапок, воротников, отворотов лацканов и выпушек. В основном в мундире преобладало сочетание синего, малинового и белого цветов. Мундир состоял из темно-синей куртки с лацканами в виде отворотов на груди и стоячего воротника приборного сукна, а также чакчиров — узких панталон темно-синего сукна с двойным лампасом. Эполеты у нижних чинов были белыми, нитяными, в то время как у офицеров металлический приклад (эполеты, пуговицы) был серебряный. Существовало и другое важное отличие между полками — цвета флюгера (флажка) на пиках. Так, например, в упомянутом нами Польском уланском полку в 1-м батальоне флюгер был весь малиновый, а во 2-м батальоне верхняя половина флюгера была малиновая, а нижняя белая; в Литовском же уланском полку в 1-м батальоне флюгер был сплошь белый, а во 2-м верхняя половина малиновая, а нижняя белая. Головным убором улан был особого образца кивер с четырехугольным кожаным дном (“развалом”), так называемая “конфедератка”, по поводу которой знакомый Пушкина Ф. Булгарин, служивший в лейб-Уланах, сообщал: “...Уланскую шапку мы носили тогда по форме, набекрень, к правой стороне, и почти вся голова была обнажена” (Булгарин Ф. В. Воспоминания. СПб., 1847, ч. 3, с. 60).

Им же подробно описаны быт и военные свершения этого привилегированного полка, особо любимого цесаревичем Константином Павловичем. Высочайшим указом шефа лейб-Уланы в отличие от других полков имели красный цвет приборного сукна вместо малинового и желтый металлический прибор.

CОбмундирование и вооружение поначалу были приняты такими, как в польских полках, позже подверглись общеармейской унификации. Уланы носили темно-синюю куртку с красными лацканами, офицерам кроме того полагался шарф. Кожаные сапоги с короткими голенищами и шпорами обувались под длинные в обтяжку брюки с лампасами. На голове носили шапку-уланку высотой около 22 см с квадратным верхом, который с 1808 года для прочности стали обшивать кожей. Шапку украшали серебряные этишкетные шнуры с двумя кистями, султан из белых перьев, замененный вскоре на волосяной, а по бокам - металлические застежки в виде чешуи, как на касках и киверах. Шапки офицеров по верхнему краю кожаного околыша обшивались галуном. Рядовым уланских полков полагались эполеты, как и офицерам. Все уланские полки имели металлический белый прибор, за исключением лейб-гвардии Уланского, у которого он был из меди. Улан был вооружен саблей в железных ножнах, двумя пистолетами, карабином (16 человек в эскадроне). Но основным оружием была пика с матерчатым флюгером (хоронжевка), которой первоначально снабжалась лишь первая шеренга воинов. Пику вставляли в бушмат (кожаная петля у правого стремени). В середине ее пришивали ремень для руки, в наконечник заливали свинец, чтобы центр тяжести пики с флюгером был посередине.

“Надобно однако же признаться,— писала Н. А. Дурова,— что я устаю смертельно, размахивая тяжелою пикою — особливо при этом вовсе ни на что непригодном маневре вертеть ею над головой; и я уже несколько раз ударила себя по голове...” (Кавалерист-девица. Происшествие в России. СПб., 1836, ч. I, с. 78.)

В 1882 г. в ходе военной реформы, проводившейся тогдашним военным министром Ванновским вся российская кавалерия была приведена к единым штатам и все кавалерийские полки кроме гвардейских и казачьих стали именоваться драгунскими.(Высочайший приказ от 18 августа 1882 г.).

В период с 18 августа 1882 года по 1908 год в России было только два уланских полка. Оба в гвардии: Лейб-гвардии Его Величества Уланский полк и Лейб-гвардии Ея Величества Уланский полк.

Император Николай II после поражения в русско-японской войне 1904-05 гг. в целях повышения как престижа самой армии, так и большей привлекательности военной службы в 1908 году возвращает прежние наименования кавалерийским полкам и вводит форму, характерную для каждого вида кавалерии. Однако изменения были чисто внешние. Структура кавалерийских полков, штаты, тактика остались едиными.

После начала Первой Мировой войны 9 и 12 полки утратили свои почетные наименования в связи с тем, что шеф 9 уланского полка эрцгерцог Франц-Фердинанд был убит (его убийство и явилось поводом для войны), а австро-венгерский император Франц-Иосиф теперь был монархом вражеской державы. Здесь следует заметить, что в Русской Армии почетные приставки типа "...Е.И.В.В.К. Марии Александровны...." не были раз и навсегда присвоенными данному полку. Они просто указывали, кто из высоких особ шефствует над данным полком. Само принятие высокой особой шефства над полком являлось знаком отличия для полка. Обычно, но не всегда, по смерти высочайшего шефа полк утрачивал это наименование (вензель покойных шефов был из металла цвета присвоенного полку приборного металла, в отличие от вензелей здравствующих шефов). Имена высочайших шефов того или иного полка могли меняться.

Каждый полк состял из 2 дивизионов по 3 эскадрона каждый (всго в полку 6 эскадронов). Эскадрон делился на 4 взвода. Полки распеределялись по одному в каждую кавалерийскую дивизию согласно номеров (например, 5-й уланский полк входил в состав 5-й кавалерийской дивизии).

Каждый эскадрон состоял из 5 офицеров и 144 нижних чинов (вахмистр, 4 старших унтер-офицера, 7 младших унтер-офицеров, каптенармус, 3 трубача, 8 ефрейторов и 120 рядовых)."



На снимке эполет рядового 5 полка. выпушка и подкладка присвоенного полку красного цвета приборного сукна, поле присвоенного полку цвета приборного металла - серебро.
У офицеров эполеты также с выпушкой по цвету погона, но сами эполеты офицерского образца (обер-офицерские эполеты без бахромы, штаб-офицерские с бахромой).



КИТИШ-ВИТИШ (этишкетный шнур, одним концом, прикрепленный к верху шапки в правом углу, а другим петлей охватывающий шею) нижних чинов уланских полков белый или оранжевый по прибору, у унтер-офицеров кисти бело-черно-оранжевые. У всех офицеров китиш-витиш из серебряного шнура с георгиевской ниткой. Вне строя и в пешем строю костылек китиш-витеша пристегивается к пуговице мундира.

На снимке слева офицерский китиш-витиш.

http://armor.kiev.ua/army/forma-2/rus-kavaler-07-14-2.shtml

(откуда еще утянул информацию,уже не помню...)



  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Arkadi17-07-2006 06:15
Участник с 18-07-2006 06:50
25 сообщения
Послать email автору Послать личное сообщение авторуПосмотреть профиль (личные данные)  автораДобавить автора в список контактов
#3. "RE: О мурзах-улановьях (досье)"
Ответ на сообщение # 2


          

Приведенная форма русских уланов соответствует форме немецких уланов позднего времени. Первоначально и у немцев тоже уланы носили высокий кивер с квадратным верхом.

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Arkadi17-07-2006 06:27
Участник с 18-07-2006 06:50
25 сообщения
Послать email автору Послать личное сообщение авторуПосмотреть профиль (личные данные)  автораДобавить автора в список контактов
#4. "RE: Уланы"
Ответ на сообщение # 0


          

http://www.antiquesatoz.com/napoleon/uniforms.htm
Литовские уланы - интересно обмундирование, сохранившее непривычные для Европы элементы.






  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Arkadi17-07-2006 06:59
Участник с 18-07-2006 06:50
25 сообщения
Послать email автору Послать личное сообщение авторуПосмотреть профиль (личные данные)  автораДобавить автора в список контактов
#5. "RE: Уланы"
Ответ на сообщение # 0


          

Вот более привычная форма:






Austrian Uhlan 1805

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Астрахань17-07-2006 18:20
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#6. "У гусар тоже головные уборы поменяли"
Ответ на сообщение # 5


          


Так стало:



Пруссия. Гусарский полк фон Уседома (von Usedom), 1806
(в 1806 г. - Гусарский полк № 10).Гусар.

Так было:



Прусские гусары в Семилетнюю войну.
a. Рядовой Гусарский полк № 2.
b. Рядовой, Гусарский полк № 5.



Прусские гусары в Семилетнюю войну.
a. Рядовой в ментике, Гусарский полк № 7.
b. Рядовой, Гусарский полк № 8.
c. Рядовой, Гусарский полк № 9 "Dеr ganze Tod".
d. Офицер, Гусарский полк № 3.

И вот замечательно:



Пруссия.Гусарский полк № 2.
a. Гусар
b. Унтер-офицер
с. Знаменосец.
d. фон Цитен в парадном
мундире своего полка

http://votanr.narod.ru/state/gallery/index.htm





  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Астрахань17-07-2006 18:40
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#7. "Изменения армейского обмундирования в середине 18 века"
Ответ на сообщение # 6


          


Австрия:

"После введения регламента 1718 г. цвет униформы австрийских пехотных полков в основном был белым. Около 1735 г. униформа австрийских офицеров утратила почти все украшения. Атрибутом офицерского звания при этом остался только ЖЕЛТО-ЧЕРНЫЙ шарф, в период с октября 1743 г. до октября 1745 г. СМЕНИВШИЙСЯ на зеленый с золотом и серебром. С 1740 г. австрийские гренадеры больше не были вооружены гранатами. Одновременно с этим все внешние отличия гренадер от фузилеров составляли только меховые шапки с небольшим шлыком приборного цвета и традиционно сохранившиеся фитильные трубки на перевязи патронной сумки. В 1740 г. в австрийской армии было 60 полков пехоты, униформа которых различалась по приборным цветам обшлагов и лацканов. В 1720 г. кирасирские кожаные камзолы были заменены светло-серыми (позже — белыми) суконными мундирами. В 1740 г. ношение наспинной части черненых кирас было отменено. Богатая отделка передней нагрудной части теперь служила отличием офицерского звания."

"Из пятидесяти шести пехотных полков австрийской армии тридцать шесть были немецкими. Реформа 1749 г. установила новый покрой белых австрийских мундиров, приблизив его к прусскому образцу."

"Полки приграничных провинций (граничары) формировались среди населения восточных территорий Австрийской империи в основном из сербов и хорватов. Солдаты этих полков носили униформу “венгерского” типа. К концу Семилетней войны головные уборы граничар изменили свою форму и стали напоминать расширяющиеся кверху кивера, принятые во многих европейских армиях в начале XIX в."


"Униформа венгерских гусар продолжала сохранять традиции национальной одежды. Одним из частных изменений гусарской униформы этого периода стала замена в 1748 г. фетровых гусарских колпаков, называемых мирлитонами, на меховые шапки."



Мирлитоны,правда прусские.

"В 1749 г. венгерская пехота, составлявшая одиннадцать пехотных полков, получила белые мундиры “немецкого” типа. Фузилеры этих полков носили “немецкие” шляпы, но офицеры, видимо, часто использовали и традиционные венгерские мирлитоны. Мундиры венгерских полков отличались цветными бутоньерками, расположенными на груди вместо лацканов. Другим непременным атрибутом униформы венгерской пехоты были облегающие цветные штаны, украшенные на бедрах “венгерскими узлами”, и черные галстуки (в немецких полках они были красными). Высокие суконные наколенники “ШАЛИВАРИ” также являлись характерной деталью униформы венгерских солдат."

http://infantry.lifecity.ru/voikruz/avstinf.htm

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Астрахань17-07-2006 19:32
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#8. "RE: Изменения армейского обмундирования в середине 18 в"
Ответ на сообщение # 7


          

Пруссия,Саксония и Россия:



http://www.grosser-generalstab.de/tafeln/knoe10/knoe10_21.html

"Около 1735 г., в прусской кавалерии были введены суконные мундиры, вначале желтоватого оттенка, как бы повторяющего цвет кожи, а затем белые. Только 2-й кирасирский полк сохранил желтый цвет униформы до 1806 г., за что был прозван "желтым".

"Гусары появились в прусской армии в 1721 г. Их униформа имела те же черты венгерского национального костюма. До 1740 г. суконные цветные наколенники гусар, или "шалевари", были синего цвета, как в 1-м гусарском полку, так и во 2-м, составлявших в момент восшествия на престол Фридриха II этот вид кавалерии. К началу Семилетней войны сердечки на упомянутых наколенниках исчезли."

Сердечки,говорите....


А гусары может и "появились в 1721 г",а может,существовали и раньше...


"Артиллерийская униформа была описана регламентом только при Фридрихе-Вильгельме I. До этого бранденбургские артиллеристы носили одежду преимущественно коричневых тонов. Около 1709 г. артиллеристам были даны синие кафтаны с синим же прибором, сохранявшимся вплоть до 1798 г., когда его сменил черный. Каскетка <21.6> стала общим головным убором прусской артиллерии в 1731 г. и прослужила до 1741 г., после чего ее заменила шляпа."

"После Второй Силезской войны (участие Пруссии в общеевропейской войне за Австрийское наследство 1741-1748 гг. принято называть Второй Силезской войной 1744-1746 гг.) - в униформе прусской армии произошли некоторые изменения"



"После Второй Силезской войны белые мундиры во всех полках драгун заменены синими, а галстуки стали черного цвета. Аксельбант, носимый драгунами на правом плече, должен был быть прикладного цвета (цвета металла пуговиц). Лядунка у драгун располагалась не на отдельной перевязи, как у кирасир, а непосредственно на карабинной. Звания в гусарских полках различались по галунам. Рядовые имели галуны белого цвета, унтер-офицеры - серебряные, офицеры - золотые. С 1756 г. полки, носившие меховые шапки, стали летом носить мирлитоны."

Подозреваю эволюцию-меховая шапка с красным шлыком превратилась в мирлитон,который,в свою очередь,был заменен кивером...

Кстати,КАКИЕ-ТАКИЕ "ДРАГУНЫ"????

"ДРАКОНЫ"-вот правильное название.



http://www.grosser-generalstab.de/tafeln/knoe03/knoe03_33.html

Интересно было бы взглянуть на старую драконскую форму...

"С 1734 г. саксонская пехота носила белые мундиры. Полки различались по приборным цветам и по цвету пуговиц. С 1745 г. на мундирах саксонских офицеров и унтер-офицеров появились цветные воротники. Драгунские полки саксонской армии имели собственные цветовые сочетания. Кирасирские полки носили белые мундиры, при этом кирасы одевались под них, поверх желтых камзолов. Вальтрапы в саксонской кавалерии были приборного цвета. Отличием унтер-офицеров являлся галун на шляпе."



Волынщика оцените...

Саксония.

Офицер Гвардейских кирасир, 1734
b. Саксония.
Волынщик Пешей гвардии, 1732
c. Саксония.
Офицер гвардейских мушкетеров, 1735
d. Россия.
Гренадер линейной пехоты, 1740

http://votanr.narod.ru/state/gallery/gs00001.htm

"Гусарские полки появились в русской армии в конце 1720-х гг. и носили униформу, почти идентичную австрийской, по образцам которой она и шилась. Отличие состояло только в гербах и вензелях, присутствовавших в гусарской экипировке."

http://syw-cwg.narod.ru/SYW_Un01.htm




  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Астрахань17-07-2006 19:44
Постоянный участник
1785 сообщения
Послать личное сообщение авторуДобавить автора в список контактов
#9. "Подлые картинки!"
Ответ на сообщение # 8


          


Наводите мышку на исчезнувшую картинку,кликаете на "свойства",затем идете по адресу рисунка,а потом возвращаетесь назад и картинка появляется...

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Arkadi17-07-2006 22:42
Участник с 18-07-2006 06:50
25 сообщения
Послать email автору Послать личное сообщение авторуПосмотреть профиль (личные данные)  автораДобавить автора в список контактов
#10. "RE: Подлые картинки!"
Ответ на сообщение # 9


          

Во красавец! Шлем от древних греков никак унаследовал.



http://www.russian-mosin-nagant.com/dragoon_evolution.htm
Тут рассматривается эволюция винтовки, запросто называемой "dragoon". И все драгуны вооружены ружьями - это их отличительная особенность.

Драгуны История Отечества
драгуны (от французского dragon), вид кавалерии в русской армии в XVII-XX вв., предназначенной для действий в конном и пешем строю. Появились во Франции в XVI в.

Драгуны Брокгауз и Ефрон
Драгуны, первоначально посаженная верхом пехота, теперь кавалерия, способная действовать и в пешем строю. Впервые введены маршалом Бриссаком во франц. армии, в Пьемонте 1550-60; Густав-Адольф ввел их в 30…

Драгуны БСЭ
Драгуны (франц. dragon, от лат. draco - дракон, изображение которого было первоначально на знамёнах Д.), вид кавалерии, предназначенной для действий как в конном, так и в пешем строю.

В отличии от нас западные товарищи смысл названия понимают правильно:


  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Vladislav02-09-2015 23:46
Участник с 29-03-2015 11:09
328 сообщения
Послать email автору Послать личное сообщение авторуПосмотреть профиль (личные данные)  автораДобавить автора в список контактов
#12. "УЛАНЫ=АЛАНЫ"
Ответ на сообщение # 2
02-09-2015 23:51 Vladislav

          

Через поляков, похоже, сохранилось третье название для воинской касты империи ТАТАРЫ=КАЗАКИ=АЛАНЫ - возможно, самое старое

Последнее, как уважительное обращение, сохранилось и у горских народов, например, у карачаевцев

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=115984&mesg_id=117827&page=

Только в 18-19 веках, когда аланы в истории были преподнесены как древнее полумифическое племя, случилось возвращение имени в слегка изменённом виде -с Запада, откуда заимствовать было можно.

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой | Начало

Начало Форумы Свободная площадка Тема #29570 Предыдущая Тема | Следующая Тема
География посещений
Map



При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.