|
Ну вот нашла.
Старье по нынешним временам. И не о Старой Майне только, а о самом Симбирске.
Во. Она деревня Старая Майна.
19.02.05. СТАТЬЯ ОТ 22.07.04. Алсу Идрисовой. ИЗ ГАЗЕТЫ.
«СИМБИРСКИЙ КУРЬЕР».
128 КИЛОМЕТРОВ ДО ДРЕВНЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Для любителей истории и путешествий каждая передача «Вокруг света» наверняка одно сплошное сожаление: неужели не удастся побывать на острове Пасхи, не попасть на землю, по которой ходили ацтеки, не увидеть цивилизацию майя? Но, оказывается, совсем не обя-зательно искать затерянные миры за тысячи километров у нас под боком есть своя древняя цивилизация. О её существовании многие слышали, кто-то даже там бывал. Но для боль-шинства стало откровением увидеть её в той же передачи «Вокруг света», где рассказыва-лось о мировом историческом значении этого государства. Речь идёт о Волжской Болгарии и её столице Болгары.
Увиденный в телеварианте город нам захотелось посмотреть своими глазами, в выходные мы поехали в стороны Старой Майны. Спидометр сосчитал, что от Ульяновска до древней цивилизации – 128 километров.
Северная Мекка.
Для мусульман Болгария – это Северная Мекка, посещение здешних святых мест в исламе воспринимается как малый хадж. Как известно, каждый мусульманин за свою жизнь должен хотя бы раз побывать у гробницы Магомеда. Если нет возможности отправиться в Мекку, зачтётся и поход в Болгары. Паломники здесь и сейчас бывают каждый день, десятки тысяч людей приезжают на святой источник Габдрахмана, откуда пошли первые поселения болгар.
Издалека город напоминает больше рабочую площадку археологов. То здесь, то там, вид-неются фундаменты строений, реставрирующиеся каменные сооружения. Встречаются груды кос-тей, керамики, кирпича, найденных во время экспедиций. За последние 25 лет в городище восста-новлены семь строений. Их архитектура настолько отлична от современной, что при приближении к городской черте захватывает дух – перед глазами предстает настоящий таинственный древний мир. Волжская Болгария образовалась в IX веке и очень скоро стала одним из крупнейших государств Европы. Своим возникновением она обязана одному из сыновей Кубрат-хана, правителя болгарских племён, населявших территории между Каспием и Черным морем. Там Кубрат-хан создал государство Болгарию и своим шестерым сыновьям завещал, что бы жили вместе в мире и хранили своё государство. Когда правитель умер, сыновья решили освоить для себя новые земли. Хан Аспарух пошёл вдоль Черного моря и основал Предунайскую Болгарию (нынешняя Болгария), другой пошёл вверх по Волге, где возникла ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ. Один остался на месте, и сейчас там находится Кабардино-Балкария. Остальные сыновья в районе Тамани построили ЦЕНТРАЛЬНУЮ БОЛГАРИЮ, которая вошла в Хазарский каганат, а после его падения распалась.
По тем временам столица волжский Болгарии была огромным городом, она занимала 400 га земли. В Болгарах жили 40 тыс. человек. Заметьте, киев тогда был значительно меньше, его население составляло 25 тыс., в Лондоне жили 35-40 тыс. человек. Город Болгары стоял на стыке торговых путей. Сюда шли верблюжьи караваны с Востока, из СРЕДНЕЙ АЗИИ, СИБИРИ. На окраине города находился Ага-базар, где встречались и украинцы, и индусы, и китайцы, и прибалты, и другие народы.
В Х веке болгары поняли, что им предстоит принять одну из религий – Христианскую или исламскую. Задумались, какую, Им нравилась пышность христианства, но скромность мусульманства перевесила – эта религия не требовала больших затрат.
Возможно, болгарских мужей привлекло многожёнство. Так или иначе, в 922 году чаша весов склонилась в пользу ислама. Это произошло за 60 лет до принятия на Руси христианства.
Каким бы сильным ни было Болгарское государство, перед монгольским нашествием оно не устояло. Правда, сдались болгары не сразу. В ратном бою положили трёхтысячную конницу. Хитрость придумали, «чеснок» называется. Это мелкие железные колючки, которые разбрасывали по полю. Кони, натыкаясь на них, повреждали копыта и дальше скакать не могли. Не стерпели монголы поражения, собрали 300-тысячное войско и в 1236 году город стёрли с лица земли. После захвата монголами Болгары стали столицей Золотой Орды.
Минарет подкопали кладоискатели.
Закат Волжской Болгарии начался XVI веке после падения Казани, последней столицы Зо-лотой Орды. Болгарские земли были присоединены к русскому государству. Русские цари стали засылать сюда своих людей для колонизации территорий. Так на священном для мусульман месте рядом с Соборной мечетью вырос христианский монастырь. Со всего городища были собраны надгробные плиты и положены в основание церкви, которая сохранилась доныне, в ней сейчас размещён археологический музей.
Северный мавзолей, где были захоронены знатные жители Болгар, колонизаторы использовали как монастырский погреб. Задание чёрной палаты, где проходили суды, было приспособлено, для копчения сала. Мусульманский мавзолей христиане некоторое время использовали как церковь святого Николая.
В 1722 году, во время своего знаменитого похода. По Волге, в Болгарах побывал Пётр I. От огромного города он застал уже только 70 уцелевших зданий.
Государь повелел сохранить эти достопримечательности для потомков. Издал указ, прислал работных людей. Но со смертью Петра работы прекратились. Почти все строения к началу XIX века были разрушены.
Большой минарет рухнул в начале XX века, говорят, под тяжестью собственного веса, а по некоторым данным, постарались искатели кладов. Есть версия, якобы минарет подорвали, чтобы не стоял рядом с христианской святыней. Как было на самом деле, никто уже не скажет. В 2000-м году минарет был восстановлен, его верхушку устанавливали с помощью личного вертолёта президента Минтемира Шаймиева.
ЮНЕСКО хотело включить его в список исторических памятников мира, но обнаружи-лось, что при восстановлении были нарушены пропорции сооружения: «карандаш» минарета сде-лан выше, чем был на самом деле.
Легенда о ханской дочери.
Со зданием Чёрной палаты связана красивая легенда о младшей дочери хана Абдуллаха. Когда в город пришли враги и захватили в плен трёх её братьев и хотели схватить и девушку, то она поднялась на купол высокого здания и собралась броситься вниз. Монгольские воины, увидев её красоту, сказали ей: проси, что хочешь, выполним любое твоё желание. Тогда девушка попросила освободить братьев, привести трёх коней и отпустить на свободу. Воины поступили так, как просила женщина. Когда же братья ханской дочери ускакали, она простёрла в небо руки и полетела. Концовка легенды раздваивается: одни утверждают, что добродетельная девушка упала и умерла, другие уверены, что она вознеслась в небо и спаслась. Так или иначе, здание Чёр-ной палаты вселяло в людей XIV века светлую надежду и обещало спасение.
Замки приглянулись новым русским.
Что из жизни волжских болгар история донесла до потомков? То, что каждое построенное ими здание – это образец великолепно продуманной акустики. Во время службы мулла читал молитву, которая от слуховых каналов здания разносилась на десятки километров. Не так давно в Восточном мавзолее один артист попросил разрешения спеть. Запел и сам наслаждался собственным голосом. Музицировал два часа, вся округа слушала.
Болгары любили помыться в бани. Были женские дни и мужские, причём мужских больше. Кажется, в XII-м веке у женщин также было мало времени расслабится. А мужчины приходили в баню на целый день, общались, играли в шахматы. В банях отапливались воды, горячий воздух из печи подавался по подпольным каналам. Ходили в помывочной в деревянных башмаках.
Средневековый город имел водопровод и канализацию. Была налажена система подачи во-ды по трубам из Волги наверх, причём без всяких электронасосов. Учёные над этим изобретением ломают голову до сих пор.
Волжская Болгария – первое в Европе государство, где начали выплавлять чугун.
Болгары делали непревзойденные в мире замки. Даже сегодня ни один медвежатник не может их открыть, потому что у древних мастеров был совершенно невычисляемый принцип отмычки. Ульяновские кузнецы раскрыли секрет болгарских замков, от заказов отбоя нет – их покупают новые русские.
Археологический музей ежегодно пополняется уникальными предметами, здесь хра-нятся шахматы, зеркало, украшения, котоушка (уши чистить), воинские снаряжения, гири, чер-нильницы, орудия труда, посуда, ножницы и так далее. В раскопках участвуют в основном казан-ские и ульяновские учёные, школьники, студенты.
10.10.03. ПРОКЛЯТИЕ ДРЕВНЕЙ ПЛИТЫ.
Когда ульяновские историки и археологи подняли камень, где упоминается о нашем городе, он вдруг треснул, как раз над словом «Симбирск».
«СК» уже сообщала, что была найдена древняя плита с древнеарабским текстом. Когда ульяновский учёный перевёл этот текст, то обнаружил в нём упоминание о нашем городе. Практически был брошен вызов исторической науке. Ведь плита датируется по меньшей мере 14 веком. Значит Симбирск намного старше своих 355 лет. О своей версии Иршат Замалетдинов сообщил местным властям и археологам.
В конце прошлой недели группа наших исследователей побывала в Булгарах.
-Мы сфотографировали этот древний камень, - говорит археолог Александр Виска-лин, участник экспедиции в Булгарах. – Раньше эта плита находилась в фундаменте православной церкви. Но сотрудники музея-заповедника, чтобы не нагнетать религиозные страсти, несколько месяцев назад извлекли её из под цоколя церкви и положили недалеко от храма. Мы осмотрели плиту. Это серый камень размером примерно 100 на 70 см. Находка датируется 1317 годом.
Когда ульяновские ученые приподняли камень, он вдруг у всех на глазах треснул. И трещина образовалась на том месте, где арабской вязью написано «Симбирск». Местные жители, узнав про это, заговорили о знамении и посчитали, что древняя плита наведёт проклятие на город
Сами же ученые так не считают. Плита пролежала в земле не одну сотню лет, и малейшие колебания могут отрицательно сказаться на её поверхности.
Прочитать весь текст высеченный на камне, ульяновские ученые не в состоянии. Необходимы специалисты по древнеарабскому языку. Но, предположительно, на плите написана эпитафия. И посвящена она одному симбирскому воину. Вполне возможно, что надгробная плита расскажет много нового об истории нашего края.
-О сенсации пока говорить рано, - считает Александр Вискалин. – Фотографии мы направим ученым в Казань и в Москву. Только после их заключения можно будет сказать о ценности находки и пересмотре истории нашего города. Хотя и находкой эту плиту назвать трудно. Она была описана ещё в 17 веке. Но тогда ни один уче-ный не утверждал, что там есть слово «Симбирск».
Реликвию решено перевезти из Булгар в Ульяновск. Здесь её отреставрируют, а потом выставят на всеобщее обозрение в одном из музеев города.
(Статья Арсения Королева.)
3.06.03. Императрица Екатерина вторая, утвердила карту Симбирска задом напе-рёд.
Копия этой карты хранится в недрах областного архива. На ней обозначены дома и улицы, построенные к 1780 году, только вот вместо Волги течёт Свияга и наоборот.
Головной болью города во все времена оставалась река Симбирка. Саму Симбирку рекой можно было назвать с натяжкой. Санитарные врачи описывали её как овраг, куда стекают все проточные воды. Проектов благоустройства набережной было множество, но обсуждения ничем не заканчивались. В итоге Симбирку спрятали под землю. Река ещё может повести себя непредсказуемо и выйти наружу в самом неожиданном месте.
Симбирску всегда не хватало денег на благоустройство.
В 1923 году город всерьёз включился в обсуждение проблемы о переносе Симбир-ска или в Заволжье, или в Засвияжье. Тема возникла в связи с частыми оползнями, которые разрушали берег, тормозили строительство моста через Волгу. Москва вы-дала 30 миллионов золотом на борьбу с оползнями. Но нашлись люди, которые предлагали эти деньги использовать на строительство нового города: «Зачем доро-жить этим опасным местом, - писал в газете «Экономический путь» инженер Шат-те, - целесообразнее было бы построить новый город на другой стороне Волги или Свияги». Развернулась дискуссия: «Где быть Симбирску?» «Там, где и должно быть», - резюмировали его жители.
Троицкий собор, о возрождении которого сейчас много говорят, возводился около 20 лет, но был бедно обставлен, обшарпан, на его содержание вечно не хватало средств. В Симбирске продолжительность жизни была ниже, чем в целом по Рос-сии – здесь доживали в среднем до 19 лет, тогда как в стране до 26. Половина всех смертей приходилась на детей младенческого возраста.
9.10.03. Не все знают, что на шпиле Симбирской уездной управы (ныне дом офицеров) был прикреплён металлический дракон длинной более метра. Смотрел он в сторону Казани. На здании Госбанка (ныне Кукольный театр) был установлен грифон. Раньше предметом творчества были и водосточные трубы – они заканчивались мордой какого-нибудь животного. Вообще в городе, судя по фотографиям, было множество львов. К сожалению, архитектурные украшения были беспощадно уничтожены и разворованы.
(из статьи Алсу Идрисовой.)
Вот еще забыла вставить.
24.10.03. КТО СТРЕЛЯЛ ПО УНДОРАМ ИЗ ПУШКИ?
Ульяновским учёным предстоит разгадать ещё одну загадку, касающуюся «свежей» находки в районе Ундор. Как рассказал научный сотрудник «Родина В. И. Ленина» Александр Вискалин, небольшую чугунную пушку, предположительно датируемую 18 веком, откопал во время работы геолог. Подобные находки на территории нашей области встречаются не так уж и часто (прежде несколько пушек было найдено в пределах старых границ Симбирска). Однако пока учёные не могут сказать точно, как орудие попало в район Ундор. После того как пушка перейдёт в собственность заповедника, (хозяин запросил за раритет 300 долларов, финансировать покупку будет Москва), она подвергнется тщательнейшему изучению. У Вискалина имеется две рабочие версии, касающиеся находки. Возможно, орудие принадлежало одному из отрядом Емельяна Пугачёва, следы пребывания которого на симбирской земле зафиксированы в летописях. По другой версии, пушка морская и находилась ранее на судне.
Виктория Чернышёва.
Мне похоже копаться и копаться.
КАМЕНЬ ИЗ БОЛГАР – НЕ СЕНСАЦИЯ И НЕ ПРОКЛЯТИЕ?
Камень, привезённый из историко-археологического музея «БОЛГАРЫ», что нахо-дится в Спасском районе Татарстана, уже начал обрастать слухами и домыслами, в том числе негативными. Между тем пока рано говорить даже о том, что сделано археологическое открытие.
Миф исторический.
История камня начинается во времена Азовского похода Петра Первого. В 19 веке из-за плохого знания языка булгар, который близок к татарскому и арабскому, над-пись на могильном камне была переведена не совсем точно. В таком виде материа-лы вошли в научный оборот.
В середине 19 века при строительстве новой колокольни православного собора он был заложен в его фундамент. В его основании камень пролежал более 150 лет. Около 30 лет назад в Болгарах его случайно увидел местный археолог и краевед Иршат Замалетдинов. В глаза ему бросилось слово «СЫМБЫР», выгравированное на камне. Даже частичное изображение на верхней плите свидетельствовало о не-точностях в тексте эстампа. Так Замалетдинов утверждает, что в тексте присутст-вуют глаголы с женским окончаниями. Текст выполнен в трудно читаемой технике сульс, но в начале эпитафии содержится фраза из Корана, которая может стать ключом ко всей надписи. Иршат Замалетдинов пришёл к выводу, что покойный Шахидулла скончался в селе Кыве Симбирского улуса 1317 г. Если учесть, что Симбир застраивался не в один год, то его основание уходит к 1000-му году. Многие историки предполагают, что старый город Симбир находился в районе Крестовых городищ, на левом берегу Волги. Он также обозначен на многих старинных картах путешественников. Даже говорят, что, когда велась застройка нынешнего Симбирска на правом берегу, старый город уже стоял в развалинах на левом. В сентябре все камни были вынуты из цоколя Успенского собора. Камень Шахидуллы хорошо сохранился, но во время подъёма разломилась старая трещина. Предполагаемое слово «Сымбыр» находится под разломом. Экспедиция отретушировала камень, сделала побуквенные фотографии, а через несколько дней перевезла в Ульяновск для реставрации и подготовки к экспонированию. Фотографии надписи отправлены в Академию наук Татарстана и Институт востоковедения Москвы.
КАМЕНЬ ШАХИДУЛЛЫ ХОРОШО СОХРАНИЛСЯ, НО ВО ВРЕМЯ ПОДЪЁМА ОН РАСКОЛОЛСЯ.
Миф политический.
Находка археологов вызвала в Ульяновской области ещё и политический резонанс. За версию, что Симбирск был основан лет 600 назад и являлся центром одного из зулусов Золотой Орды, как за веский аргумент в пользу присоединения Ульянов-ской области к Татарстану готовы ухватится те, кто ратует за их слияние. И наде-ются, что число сторонников территориального «передела» с помощью найденно-го камня можно увеличить.
По мнению компетентного источника в областной администрации, хорошо вла-деющего ситуацией в межнациональных отношениях в нашем регионе, такая трак-товка находки – пробный камень, брошенный с одной целью: посмотреть, как да-леко разойдутся «круги на воде». На самом деле показательным в территориальном вопросе был юбилей Ульяновской области. Гости из соседних регионов не преми-нули подёргать исторические ниточки, связующие Симбирск в прошлом, как с Са-марой, так и с Пензой, Чувашией и Татарстаном. Чувашские делегаты и вовсе ска-зали, что Симбирск – Ульяновск – своего рода Мекка для коренного состава рес-публики. И не Чебоксары должны были стать столицей Чувашии, а Ульяновск.
А что «говорит» по этому поводу Конституция РФ? Статья 67 гласит: границы субъектов РФ могут изменяться с их взаимного согласия. Едва ли местные пред-ставители волеизъявления народа – депутаты областного парламента проголосуют «за».
Во всяком случае, сейчас предпосылок к такому повороту событий не наблюдается.
Есть иная форма выражения согласия субъекта – референдум населения. Известно, что наша область многонациональна. И отнюдь не большинство жителей региона имеет те корни, за которые ухватились авторы политической подоплёки находки в Болгарах. К тому же существует понятие «регионализм». То есть у коренных жите-лей того или иного субъекта сложился определённый менталитет, менять который, в принципе сложно. И тот, кто решил расшатать камень «регионализма», скорее всего, просто зарабатывает себе политический рейтинг.
НАХОДКА АРХЕОЛОГОВ ВЫЗВАЛА ЕЩЁ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЗОНАНС В ОБЛАСТИ.
ЭКСПЕДИЦИЯ СДЕЛАЛА ПОБУКВЕННЫЕ ФОТОГРАФИИ КАМНЯ.
Миф мистический
Надгробие было расколото как раз на словах «Симбир улус». Местные жители счи-тают, что это дурное знамение для Симбирска.
Ирина Корноушенко. Ирина Антонова.
|
