"Для того, чтобы определить, верны или нет эти стереотипы, нам необходим анализ большого количества иконографических источников. Мы будем анализировать изображения храмов на древнерусских иконах, миниатюрах и планах. Естественно, полностью охватить всю возможную иконографию храмовой архитектуры невозможно, но создать достаточно представительную выборку, позволяющую провести статистический анализ, мы можем.

Случайность (и, следовательно, объективность) выборки обеспечивалась следующим образом: в анализ были включены все изображения храмов на древнерусских иконах, миниатюрах и планах из всех книг по истории искусства и архитектуры, находящихся в библиотеке автора (всего с домонгольского времени до конца XVII века – 147 изображений, причем с конца XVI века в анализ включались только планы, панорамы и чертежи."

http://www.zagraevsky.ru/glavi.htm

В основу выборки берем "переделанного" Олеария,"древнерусские" иконы, Лицевой Свод, Радзивилловскую порнушку и тому подобные источники...

Вывод:

"Любые другие формы покрытий (зонтичное, конусовидное и пр.) изображались настолько редко, что мы можем считать их художественной стилизацией «под старину»."

То что эти изображения могли просто-напросто повсеместно уничтожить в течении всего 18-19 в расчет не берется...

"Соображения, касающиеся «нелуковичных» глав, базируются не только на данных иконографии, но и на технике строительства: для возведения любого покрытия, кроме посводного, все равно требовалось возведение над куполом деревянного либо металлического каркаса. Следовательно, для мастеров было проще и логичнее строить главы общеупотребительной (луковичной) формы, чем какой-либо иной."

Не принимается,мастера руководствовались не удобством возведения той или иной формы главы храма,а,в первую очередь,существующим церковным каноном.

PS.А ЕСЛИ ГЛАЗА РАЗУТЬ???

5.30. Видение Евлогия. Икона. Сольвычегодск. Между 1565 и 1596 годами92. Луковичные главы

Сольвычегодск.Благовещенский собор:

"В северо-западной части внешней галереи собора раньше стояла великолепная колокольня, в которой имелся свой алтарь. Самый крупный из двенадцати ее колоколов весил более трех тонн. К сожалению, постройка эта со временем обветшала, и в 1819-1826 гг. на ее месте была выстроена другая колокольня в неоклассическом стиле, которая стоит и по сей день, затемняя собой средневековую церковь и ухудшая производимый ею внешний эффект. Уцелели лишь немногие из колоколов, отлитых при Строганове.

Еще одно не совсем удачное, но типичное изменение, которое претерпели многие русские церкви в XVII и XVIII веках, включает в себя кирпичную кладку в изогнутом пространстве между полукружными фронтонами в верхней части собора И ВОЗВЕДЕНИЕ ПЛОСКОЙ ПОКАТОЙ КРЫШИ. Таким образом облегчалась задача поддержания крыши, но это лишало церквей их живописного образа, напоминавшего очертания куполов.

Летом 1600 г. внутренние своды собора были украшены фресками. Позже, в XVIII и XIX веке, они были нане- \ сены заново, в частности, после пожара, случившегося в 1819 г., который повредил внутреннее убранство собора. Хотя в ходе реставрационных работ, проводившихся с 1970 г., на западной стене были обнаружены первоначальные фрески, большинство оригинальной живописи безвозвратно потеряно."

http://www.cultinfo.ru/brumfield/articles/article13.htm

Как обнаружили,так и уничтожили...

Введенский собор(церковь Явления Богородицы):

"Церковь Явления Богородицы - выдающееся сооружение по многим причинам, не последняя из которых искусно вырезанные известняковые декорации на кирпичном экстерьере. Вдобавок к колоннам, оконным проемам и раковинам (кокилям) из известняка (вырезанным по всей вероятности в Москве) фасады были также отделаны красочными керамическими плитками. Внешний вид был несколько изменен (самое значительное изменение было внесено в XVIII веке). Тогда галерея (поначалу открытая терраса) была обнесена кирпично-известняковой изгородью с замысловатым карнизом, СКРЫТОЙ СЕЙЧАС БЕЗЫСКУСНОЙ ПОКАТОЙ КРЫШЕЙ." (ссылка та же)

А что у нас валялось в церковном подвале еще в 1915 году?

Да все то же-несчастные скульптуры "неправильного" Христа и его сотоварищей:

"Нижний темный этаж собора также имеет три храма, но они слишком «поновлены», а потому и неинтересны. В древнее время в соборе было много деревянных резных статуй, но в настоящее время oне все вынесены и помещены под собором в особом помещении, где образовался целый своеобразный музей; здесь мы находим статуи: «Спаситель в темнице», «Жены Мироносицы», «Святитель Николай Можайский» и особенно интересную «Господь Саваоф»"

http://reglib.spb.ru/tosno2/izdat/masters/strogan/dunaev.htm

http://www.mccme.ru/putevod/29/Sol\'vychegodsk/sol\'vychegodsk.html

РS. 5.50. Никола Зарайский с житием. Икона. Вологда-Великий Устюг. Начало XVI века112. Луковичные главы.

Великий Устюг,говорите?

Какие-какие главы???????

http://www.virtualtravel.ru/user/3778/index.phtml?wid=3263&tips=12&img_view=1893

http://sobory.ru/article/index.html?object=00246

Да,еще...умельцы слегка "поработали" над внешним видом культовых сооружений Великого Устюга,да поленились привести в надлежащий вид монастырские ворота.

Полюбуйтесь:

http://autotravel.org.ru/phalbum/10095/111.html