Пока свои соображения вкратце.

Датировки постройки старых христианских храмов на Руси взяты из летописных источников,которым,наверное,всецело доверять не стоит.

Более интересный вопрос-на основании чего датируется кирпич..здесь надо более подробно разобраться.

Десятинная церковь,которую якобы разрушил Батый,на самом деле,если верить проф.Шероцкому(Киев,Путеводитель.1917 г),еще в 18 веке носила другое название "Богородицы в Дивах" и была сначала "реставрирована" с частичным сбитием греческих надписей в 1758 году,затем "остатки древняго храма въ 1826 году были разобраны и на месте ихъ после небрежной раскопки был заложен нынешний новый храм по проекту Стасова в квазивизантийском стиле с 5 неуклюжими куполами и безъ апсидъ"

Датировка фресок- аналогично.

"Топорик Андрея Боголюбского"-выводы делайте сами:

"С упомянутым русским князем (ок. 1111-1174 гг.) данную находку связывает лишь её обнаружение в пределах владимиро-суздальских владений князя и греческая литера "А", представленная на втулке топорика."

http://club-kaup.narod.ru/kaup_r_kylakov-skvorcov000.html

Являются ли остальные артефакты языческими в современном понимании этого слова или представляют изображения не дошедшего до нас "дореформенного" пантеона- вопрос спорный...

Перечисленный Вами "языческий" пантеон,вероятно, является продуктом изготовления фальсификаторов 17-18 века (Иннокентий Гизель и другие)с целью замены старого,скорее всего политеистического культа.

Про Коляду и Купалу здесь выкладывал,почитайте:

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10360.html

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10424.html

(обещаю дополнить новыми подробностями,свидетельствующими о том,что чествование "Ивана Купалы" является отголоском поминального дня казни Гуса-Христа)

"Слово о Полку"- скорее всего компиляция действительно старых,дореформенных источников с некоторым новодельным материалом(что замечено,в частности,и в стилистически схожей на нее "Задонщине")

Что касается фресок- данный канона ("Новозаветная троица","Троица с предстоящими") весьма похож на вот это изображение:

http://www.english.buffalo.edu/faculty/christian/syllabi/375/hhjw9/126052.jp g

http://www.english.buffalo.edu/faculty/christian/syllabi/375/hhjw9/hhjw9.htm

(крест и голубь,вместе с бородой второго персонажа,подозреваю,появились позже)

"Святой Христофор",подозреваю,более известен,как "древнеегипетский" Анубис,а настоящий Христофор,вероятно,изображался с младенцем Христом на спине..он же все-таки Христофор:

http://www.maykapar.ru/saints/02/st_christofor.jp g
http://www.maykapar.ru/saints/saints02.shtml

По эволюции захоронений тоже не все так просто,хотя я плохо знаю этот вопрос.

Так что видите- работы непочатый край...давайте разбираться вместе..

ЗЫ. А датировку "Христовых событий" стоило бы поближе подтянуть...