>>> Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде, чем достигнем полного употребления своего разума, то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины.
----------

Рене Декарт - первоТворитель современной науки и научно-технического прогресса нового времени - умер 11 февраля 1650 года в Стокгольме, в возрасте 54 лет. В Швецию он приехал по приглашению королевы Кристины с тем, чтобы открыть первую в мире международную Академию наук. Эту мечту через 15 лет осуществил его ученик Христиан Гюйгенс при дворе Людовика XIV.

Королевская Академия наук в Париже имела программу исследований и соответствующий государственный бюджет, достойные выплаты академикам, лучшую в мире Королевскую библиотеку и собственную Обсерваторию. Это ни как не сопоставимо с Лондонским Королевским Обществом, которое до 1703 года по существу было кружком двух десятков аристократов и где действительный вдохновитель и организатор всех научных мероприятий Роберт Гук имел меньшее денежное пособие чем профессора церковных колледжей. Подобную фантазию мы имеем и с основанием Гринвичской обсерватории, так как ее первый директор Флемстид опубликовал свои первые обсерваторные реузультаты в 1712-1725 годах. Вероятнее всего до этого Флемстид использовал настольный телескоп Гука, известный ныне как телескоп Ньютона.

При жизни Декарта высшие учебные заведения находились в церковном ведении. И церковь явно недолюбливала Декарта. Сразу после смерти труды Декарта были внесены в "Индекс" запретных книг. Гюйгенс перезахоронил Декарта на родине и открыл преподавание картезианства в Парижском университете. Но уже в 1671 году, под нажимом католической церкви, Людовик запретил преподавание картезианства.

Любопытно что научные академики не любят метод Декарта по сей день. Вики-статьи "Декарт", "Рассуждение о методе", "Картезианство" и ни слова собственно о самом Методе. А в статье "Рационализм" Вики и вовсе назначила основоположником НТП Спинозу, упомянув правда что для того Декарт был кумиром и что выдающиеся мыслители считали Спинозу сложным для понимания. И весь этот сыр-бор вокруг 4 правил общего метода, которые сам Декарт ясно сформулировал в своем трактате «Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках».

МЕТОД ДЕКАРТА
http://www.philosophy.ru/library/descartes/method/02.html

ПЕРВОЕ - никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, т. е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению.

ВТОРОЕ - делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.

ТРЕТЬЕ - располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу.

И ПОСЛЕДНЕЕ - делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.



___________________________________

1. Декарт пояснял, что критерием очевидности является Свет естественного разумения. Свет разума - это высшая ступень душевной целостности (путь с сердцем, доверие душе и ее мудрости). Это свет Разума как проявление Божественного Духа и Логоса. Отсюда наглядность, простота и позитивизм декартового познания.

2-3. Это индукция-дедукция в сочетании с разумностью "от простого к сложному". Делить как само делится и складывать как само складывается. Если не делится само, то складывать. И наоборот. Отсюда практический конструктивизм и дуализм декартового метода, как отражение диалектики круговорота 4-х стихий в познавательном воспроизводстве целого.

4. Это явный и ясный учет всех деталей и всех точек зрения.
Здесь учтено реальное разнообразие природной феноменологии и человеческое разнообразие субъективных ее отражений.

--------------------------------------------------------------------------------

Что же противится восприятию академиков и энциклопедистов?
Что заставляет их держать Декарта и его Метод в тени?
• это логика вместо Логоса, форма вместо содержания
• это деление и складывание по искусственным=прокрустовым правилам
• это объявление всего неудобного, противоречащего трудам и авторитету академиков, вне закона

Может показаться, что служители академий вне подозрений и это попросту наговор. Но факт остается фактом: Метод Декарта их пугает, как и сам Декарт и его роль в научно-техническом прогрессе.