Развернем понятие Вероятности/Неопределенности.

1. Неожиданность=Ограничение. Разрешается подтягиванием/нахождением подходящего ресурса. Шли-шли по лабиринту - бац - стена. Можно построить лесенку, можно использовать что-то альпинистское, можно попробовать обойти...

В методологии - это уровень феноменологических моделей.

2. Сложность=Вероятность, Задача, Конечный набор разновероятных состояний - разрешается выделением и отработкой типовых ситуаций и сборкой умейного букета. Самый простой пример - Монетка . Ведь как не гадай - угадать невозможно. ПРИНЦИПИАЛЬНО. Но быть готовым к любому исходу - разумно и это можно тренировать.

К сожалению уже на этом уровне обнаруживается, что большая часть населения не готова к этому и избегает любых вероятностей. Поэтому так трудно понимать друг друга и народу и ученым и политикам. Точки зрения разные. но они же ТИПОВЫЕ!!! Пора уже учиться и научиться взаимодействовать рационально.

Но народ настолько запрограммирован на ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ и ОДНОЗНАЧНОСТЬ, что совершенно игнорирует элементарный здравый смысл. • Либо по моему, либо никак. • Все будет хорошо. • Хочу сейчас или идите все лесом.

Однозначность - основа догматизма, фанатизма, идиотизма...
А суть их в страхе перед любыми изменениями и самоизменениями. То есть в страхе перед живым временем и естественным прогрессом.

Наша Школа (включая Высшую) находится на первом уровне развития, то есть на уровне НЕВЕЖЕСТВА. И проблема эта устраняется чрезвычайно просто - внедрением всеобщего СТАНДАРТА ОБЩЕЙ ЛОГИКИ, начиная с принципов рационализма Рене Декарта. И мы сразу и автоматически делаем скачок на второй уровень личного и общественного развития.

Например тогда нам не потребуется десять поколений бедствий и труда, чтобы усвоить полезности протестантской этики (проблема национального менталитета). Эту "бездну" можно пройти ЗА ГОД с помощью стандарта Общей логики.

Рациональный подход - это всегда рациональный вероятностный подход. Когда живой мир и живые процессы воспринимаются как КОНЕЧНЫЙ НАБОР ТИПОВЫХ СОСТОЯНИЙ/СИТУАЦИЙ, ВЫПАДАЮЩИХ С РАЗНОЙ ВЕРОЯТНОСТЬЮ. Наглядный образ - игральный кубик неправильной формы, типа альчика.

3. Опасность, Противоречие, Непонятность - уровень динамической неопределенности, уровень волнового, вихревого равновесия, уровень качественных моделей, уровень требующий гениальных решений. А суть простая. Представьте канатоходца, балансирующего (волнообразно) на канате. Собственная предметная неопределенность - канат/канатоходец такова, что если он остановится-замрет - внешне и внутренне - то сразу же упадет. И поэтому при уменьшении внешних движений на него может подействовать любой фактор - от неожиданного вопроса или луча Солнца до колебаний воздуха (давление, ветерок) и колебаний Космоса-Вселенной. Число возможных состояний/ситуаций БЕСКОНЕЧНО. Надо быть готовым ко всему.

Канатоходец упрощает свою задачу за счет балансира - длинного шеста с грузилами на концах. А простой человек балансирует всем телом, когда идет или стоит. Ведь если подумать - все мы канатоходцы и каждый наш шаг - сложная и опасная биомеханическая задача.

Также и с другими опасностями. Необходимо найти естественный балансир. Ведь опасность возникает не от природы, а от нашего неутомимого желания решать двойственные от природы вопросы однозначно. Игнорируя их естественную структуру: женское - мужское, материальное - пространственное, личное - общинное...

Рецепт - объемные качественные модели, диалектика "тезис-антитезис-синтез".

4. Напрасность, Проблема, Энтропия - уровень системной неопределенности. Например неуклонное Старение или растущая Бюрократизация. "Что с человеком не делай - он упорно ползет на кладбище". "Человек может все - пока не начнет что-то делать." "Чем дальше в лес - тем больше дров".

Рецепт - аналоговые модели, метамодели, системные/фазовые сдвиги. Самое известное - аналоговые круговороты стихий (астрология, алхимия, китайская медицина 5 стихий).

-----------------

Неожиданное, Сложное, Опасное, Напрасное.
Ограничения, Задачи, Противоречия, Проблемы.

В рамках такой Методологии - методологии неопределенностей - мы получаем вполне разумные ответы на все вопросы личной и общинной практики.

Надо лишь помнить, что благими намерениями соткана дорога как в Рай, так и в Ад. Или что Общинная этика первична. Этика здесь - это достойные общинные цели, начинающиеся с божьих заповедей: "не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою." и заповеди новой Возлюби ближнего своего как сына Божьего. Все мы его дети.