Один из самых тщательно раздуваемых романовских исторических мифов.

Вон,глядите,какие книги выпускали:



http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/kazan1/55.shtml

"Весьма прекрасно и преславно Болгарское городище"

С. Р. Долгова,
А. Ю. Кононова,
Н. Ю. Болотина

"Такую запись сделал в своих бумагах дьяк Андрей Михайлов, посланный в 1712 г. по указу царя Петра I в далекую Казань на Болгарское городище. Дьяку предстояло на древнем городище выделить земли православному Успенскому монастырю для его "строения … и братских келий, и иных служб: конюшенного и житных дворов". Царский указ был исполнен: Успенскому монастырю отвели пашенные земли, леса, сенные покосы.

Что же увидел А. Михайлов на древнем городище? Обратимся вновь к его записке: "У того столпа (у Малого минарета) две мечети четвероугольные, без сводов, мерою те мечети длины и ширины по три сажени, в том числе у одной мечети три двери, четыре окна четвероугольных, у той мечети приделок без своду длины и ширины по сажени. Вход в одни двери без окон, у другой мечети три стены целых, на тех стенах по окну четвероугольных, у четвертой стены половина до своду вывалилась. Вышина те полаты по две сажени". Дьяк сообщает также, что это место еще царем Федором Алексеевичем "весьма любимо и почитаемо бысть"; он же указал бывшему в Казани преосвященному архиерею Иосафу именоваться Казанским и Болгарским митрополитом <1>.

Видимо, о Болгарском городище рассказывал юному Петру его сводный брат, царь Федор Алексеевич, и тот до конца жизни не потерял интерес к древнему городу. Побывав в Казани во время Персидского похода 1722 г., Петр I осмотрел "достопамятности" Болгарского городища и из Астрахани прислал указ казанскому губернатору описать постройки на городище, а затем приступить к их реставрации. Сведения об этом сохранилась в бумагах "Кабинета Петра I", в записке под названием "Ведение о полатном Болгарском строении". В ней сказано: "В прошлом 1722 году по имянному Его императорского величества указу повелено в Казанской губернии на древнем Болгарском городище каменное строение о двух столпов в сходных, что называется по-татарски колокольни, фундамент починить". Из того же документа следует, что у "столпов фундаменты подведены, также одни палаты, что называют турецкие бани, починены; и оные столпы и бани сверх починки сводов покрыты тесом" <2>.

После осмотра Петром I Болгарского городища туда были посланы подполковник Казанского гарнизонного полка Никон Савенков и геодезист Иван Крапивин. Они вычислили протяженность валов, окружавших городище. Первый - "Замачный" - "Замашный" вал "от горы до горы" тянулся на 245 сажен. Второй - "Большой" вал - от горы до горы был "мерою 2 620 сажен". За "Замачным" валом находился каменный замок ("В нем каменный замок"). Н. Савенков и И. Крапивин приводят размеры его стен и четырех башен. Например, первая из них имела "округлостию с воино стороны 11 сажен"; стена, соединявшая ее со второй башней, была 13 сажен. В ходе осмотра городища были обмерены палаты, расположенные за "Замачным" валом, и четыре палаты, огороженные Большим валом; описано их состояние. Так, палата, в которой находилась церковь Успенского монастыря, была "четвероугольная, стены по 5 сажен, высота 4 сажени 2 аршина. От первой башни в долготе 14 сажен". Н. Савенков и И. Крапивин определили и геодезические размеры валов Болгарского городища ("в румбах", "градусах", "минутах", "цепях") <3>.

Подполковник Н. Савенков и И. Крапивин опрашивали "абызов" татарского языка и переводчиков, собрали легенды о том, что было на месте Болгарского городища в XVII - начале XVIII вв. Каменный замок, находившийся внутри "Замачного", был ранее мечетью. Сохранился "мечетенный признак" - "столп высокой, оной зоветца мунара (минарет - авт.). На территории городища было расположено два татарских кладбища. На одном хоронили мужчин, на другом - женщин. Одна из палат внутри Большого вала была в прошлом армянской церковью <4>.

Еще один архивный документ свидетельствует о том, что благодаря Петру I до нас дошли сведения о надписях на захоронениях кладбища, которые были в то время еще доступны для прочтения. Наиболее ранняя надпись относится к 619 г., наиболее поздние - к 729 г. хиджры (мусульманского летосчисления). Первые слова каждой мусульманской надписи - слова молитвы: "Он, Господь Бог, живы так и бессмертен". Надписи, относящиеся к захоронениям VII в. хиджры, включают, в основном, только имя умершего и год его кончины, а более поздние содержат уже характеристики умерших; они составлены по единому формуляру. На каждой плите женщина названа "домовницей прикрытой, прекрасной, пречистой, пречестной, превысокородная"; каждый мужчина - "избранным от бога почтенным благородным призирателя учителем и защитителем сирых". Переводы надписей на русский язык были сделаны с татарского и армянского языков <5>.

Петру I был прислан также план Болгарского городища, составленный подполковником Н. Савенковым и геодезистом И. Крапивиным <6>. Они же сделали описание отреставрированных по указу Петра I некоторых построек и прислали об этом отчет: "1723 году сентября в 25 день на Болгарах каменного древнего здание палата турецкая баня, починена и на старом фундаменте. К ней вновь пристроено и два столпа, на которых верхи наделаны, а о том значит опись и чертеж" <7>.

Примечательно, что два последних документа хранятся в архиве в особой папке библиотеки Московского главного архива Министерства иностранных дел (МГАМИД) под названием "Болгарское городище", куда были вложены и копии материалов из Кабинета Петра I. Папка была сформирована в XIX столетии, но в нее были помещены также рисунки, принадлежавшие знаменитому археографу, путешественнику, знатоку старины директору МГАМИД Г. Ф. Миллеру. На одном рисунке автограф ученого: "Булгарские развалины" <8>.

На Болгарском городище в 1726 г. под наблюдением комиссара Михаила Молостова были проведены раскопки. Среди находок, которые, может быть, и теперь украшают один из музеев России, "зерцало судейское медное с подписью арапской", "серебряные арапские копейки 50 весом 17 золотников с осмухою", "два перстня золотых, из которых один с жемчужною вставкою", "бляха золотая с сканью", "кувшинец глиняной небольшой, в котором найдено насыпоного пороху половина того кувшинца", "кувшин персидской глиняной о дву ручках, насыпан пшеном" <9>.

Остатки города Болгара всегда привлекали внимание многих археологов, историков, архитекторов, путешественников. 14 декабря 1768 г. Болгарское городище посетил ученый-ботаник П. С. Паллас. Описывая свой путь из Симбирска через местечко Тетюши, он отмечал, что последнее "стоит на высоком глинистом и глубоко изрытом берегу Волги… От перевоза при Тетюшах считается до лежащей в северо-восточной стороне деревни Болгар только 20 верст, и построена она на развалинах старинного города" <10>. Сведения о городище имеются также в сочинениях академика И. И. Лепехина и писателя П. П. Свиньина <11>."

Полностью текст и ссылки тут:

http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/kazan1000_2.shtml

Заметьте,"Великий Преобразователь",особо в пристрастии к старозаветным древностям не отмеченный,превративший всю нашу древнюю столицу в обугленные руины,здесь вдруг так живо интересуется какими-то захудалыми "татарскими развалинами",снаряжает людей с именными указами,приказывает вести там реставрационные работы...

Затем туда является Екатерина Вторая:

"1 июня 1767 г. она отправилась из Казани в дальнейшее путешествие, и на следующий день эскадра стала на якорь у города Болгары. После молебна в Вознесенском монастыре Екатерина II осмотрела "каменного строения, которое еще в давнейших годах строено было" <78>. О своих впечатлениях она сразу же сообщила в письме к Н.И. Панину: "Вчерашний день мы ездили на берег смотреть развалины старинного, Тамерланом построенного, города Болгары и нашли действительно остатки больших, но не весьма хороших строений, два турецких минарета весьма высокие, и все, что тут ни осталось, построено из плиты очень хорошей; татары же великое почтение имеют к сему месту и ездят Богу молиться в сии развалины". С возмущением она сообщала своему корреспонденту, что по указанию казанского архиерея Луки в годы правления императрицы Елизаветы Петровны многие древние сооружения были сломаны или перестроены, "хотя Петра I-го указ есть, чтобы не вредить и не ломать сию древность " <79>.

(ссылка та же)

Все,что написал Фукс в своей "Казанской истории" о старых городах на Волге и о казанских болгарах до нас не дошло-было вырезано цензорами:

http://www.kitaphane.ru/cgi-bin/ebooks.cgi?book=4&mode=page&page=-2

Так что,увы... загадка столь странной "любви" самых зловещих романовских царей к этим загадочным руинам пока остается...