Подозреваю,что все эти ужасные процессы над ведьмами существовали не в мрачном Средневековье, а в просвещенном восемнадцатом веке, когда жестко убивали всех адептов старого христианства, всех, кто посмел сопротивляться реформаторам.

Откроем вот такую книжку:



"..Вот описание казни 1722 года:
«Узницу одели в просмолённую одежду, сшитую наподобие сорочки, смазали ей руки и ноги горючим составом, голова её была покрыта просмолённым покрывалом. Её вывели из тюрьмы босую, посадили на плетёную волокушу и притащили на место казни возле виселицы. По прибытии какое-то время прошло в молитве, после чего палач поднял её на бочку высотой в три фута, стоящую у столба. Продетая через шкив верёвка должна была захлестнуть ей шею - она надела её своими руками. Тройные кандалы удерживали тело у столба: потом, когда её туго прикрутили верёвками, бочку вынули из-под ног и зажгли костёр... Она умерла, видимо, ещё до того, как огонь дошёл до неё, так как палач затянул петлю, а цепи удерживали тело...

От исполнителя приговора, от его сноровки немало зависело. Растяпа мог свести на нет гуманность судей, и тогда случался третий вариант казни - пожалуй, самый обидный. Именно так приняла смерть в 1726 году Катерина Хейз.
Поначалу всё шло, как положено. Женщина помолилась. Её надёжно привязали к столбу. Железная цепь опутала её тело. На шею набросили удавку и подожгли костёр. Вот тут и случилась накладка. Палач слишком долго выжидал, вероятно, наслаждаясь страхом преступницы. Когда он спохватился, было уже поздно. Свидетель казни пишет:
«Палач натянул верёвку туго, как только мог, но пламя уже начало припекать ему руки, и он был вынужден выпустить её. Катерина была видна среди пламени, она отталкивала от себя вязанки с хворостом и кричала столь ужасно, что все присутствующие запомнили это на долгие годы». Хотя палач со своими подручными подбрасывал в костёр хворост, «всё же прошло значительное время, прежде чем она испустила дух, и три часа, пока она не превратилась в пепел "

http://www.inquisition-art.net/text/doc6.htm

Какое тут к черту Средневековье?

Сейчас я прочитаю нужный кусок из кастрированного современными традиками объемистого трехтомника Генри Ли:

"..До конца XVIII в. в большей части Европы инквизиционное судопроизводство, развившееся в целях уничтожения ереси, стало обычным методом, применявшимся в отношении всех обвиняемых. В глазах светского судьи обвиняемый был человеком, стоящим вне закона, виновность его всегда предполагалась, и из него надо было во что бы то ни стало хитростью или силою вырвать признание. Так же относились и к свидетелям. Узник, сознавшийся под пыткою, подвергался новым пыткам, чтобы он выдал «других преступников», которых он мог знать. Равным образом инквизиция ввела в обычный суд преступление «подозрения»; если не удавалось обличить обвиняемого в преступлении, которое приписывалось ему, то его можно было наказать как подозреваемого, причем наказание предоставлялось усмотрению судьи.

Вся эта порожденная инквизицией система до XVIII в. отдавала несчастных и беззащитных на произвол жестоких судей. Еще в 1823 г. один суд на Мартинике осудил человека на пожизненные каторжные работы, так как на него пало «тяжелое подозрение» в том, что он колдун. Валенсийская «хунта веры» (под таким наименованием в 1823 г. Фердинанд VII восстановил инквизицию в Испании) 29 сентября 1824 г. арестовала учителя Кайетано Ритюля по обвинению в иудаизме: он утверждал, что (согласно «Деяниям Апостолов», гл. 15, стихи 20 и 29) суть религии заключается в изречении: «Не делай другому того, что не желаешь, чтобы делали тебе». Около двух лет он томился в тюрьме, а 1 августа 1826 г. в Валенсии его торжественно сожгли на костре. Это было последнее сожжение; оно вызвало бурю негодования в Европе, но только 1 июля 1835 г. была прекращена деятельность религиозных судов."

http://www.e-reading.biz/chapter.php/141260/16/Li_-_Istoriya_inkvizicii._tom_1.html

ЗЫ. Мне понравился маленький нюанс,проскочивший у Брокгауза:

"..Тех, которые обращались в католичество, сперва удавливали, а потом сжигали, прочих же сжигали живьем, а вместе с ними также изображения и останки скрывшихся и умерших еретиков."