|
Гербы трех волхвов, пришедших на поклонение Христу.
Каспар - семь звезд на лазурном поле см. Рис.1. Семь звезд входит в созвездие большой медведицы, и созвездие это "так и просится" на разнообразные флаги. Изображение полярной медведицы в виде семи звезд, внесено в герб Швеции. «…Вторая часть имеет герб дома Бернадоттов: на лазоревом поле висячий трёхарочный мост, с двумя зубчатыми башнями, над водой, всё в серебре, с золотым, смотрящим влево, орлом, с опущенными крыльями, держашим в лапах золотые перуны, над мостом и золотым созвездием Большой Медведицы над орлом.» <Описание герба Швеции взято из интернета> Изображение полярной медведицы в виде семи звезд, нанесено сегодня на флаг Аляски см. Рис.1.2. Флаг Аляски достаточно поздний, начала XX века, поэтому мы никак не можем поставить его в прямое соответствие. Тем не менее, мы знаем другие "астрономические" гербы на территории Руси, например: герб г.Тихвин "Щит разрезанный надвое дугою серебряной, означающей часть зодиака..." <18> стр. 152, Водолей герб г.Великий Устюг <18> (здесь и далее в этой статье, разд."гербы городов") стр.26. На фоне обнаруженного А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским соответствия между устоявшимся со средневековья созвездиями и историей древней Империи <А5> стр.423 и далее, логично было бы предположить, что когда-то и среди гербов старинных русских городов мог быть так же и полный зодиак. "Ярославский медведь" в этом ключе тоже МОГ иметь когда-то астрономическое значение. Дополнительно добавим, что недалеко от Ярославля существует еще и город Малоярославец, как возможный символ малой медведицы. Семь звезд, две из которых в виде крестов, не типичных для царских знамен XVI века на новодельном знамени Ивана IV тоже не выглядят простой случайностью, см.Рис.1.3. Несмотря на то, что гороскоп, наверняка, был уничтожен Романовыми, мы не оставляем надежды связать воедино его следы. Так астрономический смысл может иметь дракон г.Казань. Не исключен зодиакальный смысл печати г.Орел. "Зодиакальным" гербам на территории Руси мы посвятим отдельное исследование. Рис.1.1. Взято из <13> стр.106 Рис.1.2. Флаг Аляски. Взято из <35> стр.14 Рис.1.3. Знамя Ивана IV (новодел XIX века) Взято из <А6> стр.483.
Балтазар (Валтасар) - полумесяц и многолучевая звезда на лазурном фоне. Этот герб, с иным цветом фона, является современным гербом Турции, считается символом современного ислама. Тем не менее, он может быть найден практически в любой старинной христианской церкви, иконе и на шпиле любой мечети. На Руси так же существует множество старинных гербов, в достаточной степени ему соответствующих. Например, крест на месте звезды на гербе г.Борзна <18> стр.16, герб г.Конотоп (и крест и звезда) <18> стр.72, искажением подобного герба выглядит и герб г.Тихвин "Щит разрезанный надвое дугою серебряной, означающей часть зодиака..." <18> стр.152, а так же поздний герб Семипалатинска (с исключением верблюда) <18> стр.135. Рис.2.1. Взято из <13> стр.106 Рис.2.2. Герб Султана турецкого. Взято из <12> стр.91 Рис.2.3. Герб г. Борзна. Взято из <18> стр.16 Рис.2.4. герб г.Конотоп. Взято из <18> стр.72
Мельхиор - воин со знаменем. Несмотря на то, что воин нарисован на гербе Мельхиор чернокожим, мы имеем право герб "с мавром" поставить в соответствие гербу г.Рязань <12> стр. 39. Мы знаем, что мельхиор была женщиной, но с некоторого момента её изображения начали переделывать в мавра <Библейская Русь> <А> стр. 72.
Пресвятая Троица, как ни странно, имеет герб см. Рис.3. В сочинении <10> стр. 86 тот же герб назван "гербом для Бога". Что забавно, рисунок этого герба чрезвычайно близок к гербу Захарьиных, будущих Романовых см.Рис.3.2. Y-образный крест, выложенный из осетров, совпадает с современным гербом города Саратова, см. Рис.3.3. Y-образный крест является основой множества гербов, и изображением, наносимом на древнейших русских знаменах. Рис.3.1. Взято из <1> стр.37 Рис.3.2. Герб Захарьиных. Взято из <С2> Ч.8 стр. 120 Рис.3.3. Герб г.Саратов. Взято из <18> стр.133
Герб Иисуса Христа - грубый необструганный крест и символы страстей: копьё, трость, плети и гвозди. Та же символика изображалась на знаменах царей московских XVII века и изображается до сих пор на русских иконах и хоругвях, в виде "Животворящего креста" с подножием, копья и трости <С1> (А.Висковатов Т.1.) Рисунки, Стр.124. Можно предположить, что этот герб является основой всех "прямых", "косых" и "Андреевских" крестов современной геральдики. В качестве символа Христа мог изображаться так же Пасхальный агнец <10> стр.86. Агнец с хоруговью - герб Болгарии по романовскому "Титулярнику..." <12> стр.38. Символом Христа является так же и единорог <10> стр.87. Единорог изображался и на печати Великих Князей Московских см.Рис.4.3 и позже, в виде «черный единорог на золотом поле», на полном Государственном гербе Российской Империи 1882г. <4> стр.21. Рис.4.1 Взято из <1> стр.37. Рис.4.2 Знамя, из сохранившихся в Швеции. Взято из <11> стр. 60, Приложение, стр.42, Рис 45. Рис.4.3 Единорог на груди двуглавого орла Печати "Ивана Грозного". Взято из <А7> стр.255.
Деве Марии приписано несколько гербов. Среди них: "Окрыленное сердце, пронзенное мечом". Меч зачастую символизирует крест. Знамена Петра I несут изображение меча на месте креста <11> стр. 44, 46, 49, 50. Чрезвычайно похожий герб, а именно "Сердце и крест" имеет старинный русский город Боровск, расположенный на границе Калужской и Московской областей. Город впервые письменно упоминается под 1358 годом, Дмитрий "Донской" дарит этот город князю Владимиру Храброму. Очевидно, тому самому, который ударом из засады решил исход Куликовской Битвы. С 1456 года город в составе Московского княжества. Со второй половины XVII века один из центров старообрядчества <17> стр. 342. Пожалование герба связано со смутой границы XVI-XVII веков <18> стр.18. На наш взгляд, герб связан со старинной иконой "Семистрельная". Один из вариантов размещен на иконостасе церкви Распятия (Воздвижения Креста Господня) Московского Кремля <21> стр.67. Икона "Семистрельная" достаточно уникальная сама по себе, известна в двух вариантах: семь мечей направленных в грудь Богородице расположены в разных вариантах по разному. Несмотря на само название иконы, изображены на ней мечи, а не стрелы. Смысл иконы очевиден: память о нанесенной Богородице ране, связанной с казнью сына. Рис.5.1. "Окрыленное сердце пронзенное мечом". Взято из <1> стр. 37 Рис.5.2. "Три белых лилии в золотой вазе". Взято из <1> стр. 38. Рис.5.3. Икона "Семистрельная". Взято из интернета Рис.5.4. Герб г.Боровск. Взято из <18> стр.18. Рис.5.5. Герб Целомудрия. "На знамени Единорог, символ Христа". Взято из <10> стр.87. На самом деле, на знамени Единорог (или пес) на коленях у женщины, соответственно, это герб Богородицы.
С высокой степенью вероятности, с этими гербами тесно связаны французские "королевские лилии", о которых мы поговорим отдельно.
Архангел Михаил - червленый (красный) крест в серебряном поле <1> стр. 38. Он же флаг Святого Георгия, чрезвычайно распространенный во всем мире. С флагом этой (впрочем, как и обратной) расцветки изображали в древности самого Иисуса Христа. Этот герб подходит как первоначальный, для производной, более поздней символики русского войска Георгия и Ивана Даниловичей. Красный крест на белом поле (так же, как и взаимно-обратных цветов) является основой множества гербов. Отметим здесь, что согласно нашему статистическому исследованию, цвета красный и белый являются преобладающими в современных флагах всего мира.
Гербом Царя Давида является "Золотая арфа в голубом поле" <1> стр. 39. Это почти точный современный герб Ирландии, который входит в герб Великобритании. Арфа хоть и стала серебряной, но струны на ней золотые <1> стр. 141. Золотая арфа входила в герб княжеского рода Багратионов, и именно с тем смыслом, что Багратионы считали себя потомками царя Давида <13> стр.107.
Сатана. "Его положение бывшего серафима, позволяло прийти к выводу, что он тоже является обладателем оружия".... "Червленый щит, пересеченный золотым поясом, сопровождаемый тремя лягушками (Апокалипсис, 16:13)" <1> стр. 38. В другой книге он описан чуть иначе: "щит с изображенными на нем лягушками в пояс" <13> стр.106. На Руси подобная символика не обнаружена. Однако, существуют многочисленные смутные воспоминания о лягушках на знамени французских королей <10> стр. 100, <3> стр. 40, 41. Этот герб тоже, как не покажется странным, скорее всего, имеет отношение к истории французских лилий.
|