С Евсевием, похоже, разобраться трудно - только предположения и желание увидеть у оппонентов доказательства их версии. Так до истины не докопаться.

Предлагаю пойти таким путем. Буквально не выходя за рамки НХ. Существуют очень значимые события, которые имеют определенную последовательность и их можно выстроить в цепочку, образовав некий позвоночный столб, ориентируясь на который можно датировать любое историческое событие, зная к какому из значимых оно ближе по времени.
Коли Евсевий - церковный историк, рассмотрим историю церкви. В ней основные события - вселенские соборы (их 7), потом раздел католиков и православных, затем отделение реформаторов (Лютер, Кальвин, Цвингли и Со). Ну, дальше не надо, дальше 16-17 вв, которые особых разногласий не вызывают.

Нарисуем для начала 300 лет, описываемых Евсевием. Это время от Христа до 1-го христианского вселенского собора. Каждый из вселенских соборов, действительно, явление очень значимое - они собирались по важным обстоятельствам, на них решались вещи первостепенной важности - вырабатывалась терминология и формулировались догматы. Если на 1-м соборе выработан термин по отношению ко Христу "единосущный", то мы его в источниках дособорных нигде не встречаем, а в более поздних - присутствует везде. Если на 4-м введены определения по отношению ко Христу "неслитно", "неизменно", "нераздельно", "неразлучно", то действительно, в документах до этого собора этих слов нигде нет, после собора - везде и много. И так про каждый из соборов справедливо.

Книга Евсевия не содержит ни одного термина, который был бы обыденным для послесоборного времени. Это говорит о том, что автор описывает предсоборное время не как далекое прошлое, а как современник последних описываемых событий. Дальше напишу, как ТИ датирует время соборов. Даже если считать фантомными собиравших их императоров, эти фантомы имеют свои соразмерные по времени аналоги. И время между соборами (и, следовательно, весь соборный период) установим точно:
1 - при Константине 1-м в 325 г.
2 - при Феодосии 1-м в 381 г.
3 - при Феодосии 2-м в 431 г.
4 - при Маркиане 1-м в 451 г.
5 - при Валентиане 3-м в 553 г.
6 - при Константине Пагонате в 680 г.
7 - при Ирине (вдове Льва Хозара) в 778 г.
Потом последовала послесоборная реакция, закончившаяся на Константинопольском соборе 843 г (при Феодоре, вдове Феофила), чем и заканчивается эпоха вселенских соборов. Здесь получается 500 лет. Теперь нужно уточнить, если хотим остаться в рамках НХ - кто является отражением императоров от Константина 1-го до Феодоры, посмотреть - сколько там между ними лет и нанести эти годы после Евсевия на шкалу.

Давайте закончим с этим, потом продолжим подниматься до разделения востока и запада.