Спасибо, по самым первым впечатлениям, интересная книга, в частности упоминаются "средники". По мере возможности почитаю подробнее.
Мне кажется, хронология, а тем более от Рождества Христова, тесно связано с церковью. Хороший (а часто, видимо, принципиальный, но запутанный) вопрос, где взято от догматов церкви, где от астрономии.
Автор, как, я понял из биографии, знаком с историей церкви.
Либо церковник, но не ученый, либо ученый, но не "церковник". Если автор сочетает эти стороны, то это безусловно сильная сторона, редкая в настоящее время. Попробую перечитать.

Update:
Похоже автор в какой-то степени знаком с греческим языком. Имхо, приличный плюс.

Update2:
от самого Кузенкова:
"Кузенков П.В. Христианские хронологические системы. История летосчисления в святоотеческой традиции. М.: Русский издательский центр, 2014. 992 с.

– Всё началось, когда я учился в Российском православном университете. Нам читали большой курс по византологии, и мы знакомились с трудами византийских авторов, в том числе и Феофана Исповедника. У него есть хроника, охватывающая мировую историю до IX века, и каждое событие начинается с даты – от Сотворения мира и от Рождества Христова, а сама «Хронография» открывается целой серией разных дат: указаны год и от Сотворения мира, и от воплощения Господа, и от правления императора, и от правления персидского царя, и по кафедрам годы патриаршества всех основных престолов. Я обратил внимание, что год от Сотворения мира какой-то необычный – не тот, к которому мы привыкли: Рождество Христово плюс 5508. Я спросил об этом моего наставника – профессора Игоря Сергеевича Чурова. И на следующий семинар он принес огромную книгу «La chronologie». Ее написал француз Венанс Грюмель, монах ордена ассумпционистов, в 1951 году. Я эту книгу подержал, и у меня возникло желание разобраться в хронологии, в том, как считают годы разные традиции.

Так начался мой труд, над которым я работал лет пять. Он был защищен в качестве диссертации в Институте всеобщей истории в 2006 году. Позже я его доработал, сопроводил хрестоматией, чтобы можно было познакомиться с древними текстами, что очень важно. При этом с текстами на самых разных языках.

Дело в том, что архаичные, древние традиции сохранялись на периферии Империи. В центре они были вытеснены и уничтожены. Потому что календари не любят разнообразия. Календарь должен быть один. И когда происходит календарная реформа, все древние календари вычищаются, а на периферии они еще долгое время бытуют. Вот почему приходилось искать источники на армянском, грузинском, церковнославянском языках, ирландские на средневековой латыни…

В процессе работы выяснилось, что хронология связана с Пасхалией. И число 5508 как раз из Пасхального календаря. Потому что Пасхалия – это же вечный календарь. Он одновременно и солнечный, и лунный. И время Сотворения мира по этому календарю тоже можно попытаться высчитать. Так что это оказалось очень увлекательное исследование, которое и воплотилось в моей книге."

Начало правильное.