Я уверен, что традисторики здесь нам немножко не договаривают всей правды.

Котов и людей похоже действительно жестоко сжигали на кострах..в ВОСЕМНАДЦАТОМ веке (и даже чуть-чуть в девятнадцатом), после победы "реформаторов".

Попробуйте разобраться в этом вопросе самостоятельно, обещаю, что будет весьма интересно...

Давайте заново перечитаем уже цитированный текст, сейчас традисторические чары развеются:

//«Пытки животных, особенно кошек, были популярным развлечением повсюду в Европе Нового времени. Достаточно только посмотреть на Хогартовские „Стадии жестокости“» — пишет в книге «Великое кошачье побоище» Роберт Дарнтон, профессор европейской истории из Принстонского университета. «Но почему именно кошки? Почему издевались именно над ними? — спрашивает Дарнтон и сам же отвечает: — Прежде всего потому, что кошки были связаны с колдовством». Дарнтон прослеживает источники жестокости, упоминает и сожжения в Меце, по дюжине кошек за раз, и праздничные залпы гарнизона по поводу сожжения кошек, и «ауру веселой охоты на ведьм», и праздник святого Иоанна 24 июня//

http://old.absentis.org/abs/lsd_11_zveri.htm

Стоп. О чем говорится в книге Роберта Дарнтона?



The Great Cat Massacre is the title of a scholarly work on the cultural history of France by American historian Robert Darnton. The book, a series of essays, takes its name from its most famous chapter which describes and interprets an unusual source detailing the murder or "massacre" of cats during the late 1730s by apprentice printers living and working on Rue Saint-Séverin in Paris. Other chapters look at fairy tales, the writing of the Encyclopédie and other aspects of French early modern history.

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Cat_Massacre

О..оказывается, средними веками здесь совсем не пахнет - это восемнадцатый век, 1730е годы.

Давайте читать дальше, только внимательно:

"Примечателен указ архиепископа из Кельна, изданный в 1747 году и гласящий, что всем кошкам надлежит отрезать уши и за невыполнение этого указа хозяева будут подвергаться крупным штрафам. Дар провидения приобретал шотландец, который три дня и три ночи жарил на огне черных кошек, — этот обычай, так называемый «кошачий вопль», практиковали в 1750 году...

Академик Франсуа-Августин Паради де Монкриф (F.A. Paradis de Moncrif, 1687—1770) будет жестоко осмеян за свою книгу «Кошки» (Les Chats), первую крупную работу по данному вопросу (1727), и ему придется отозвать книгу из печати. «Однако, как и многие другие инновации ренессанса, перемены коснулись высших классов и мало затронули массы, которые продолжали преследовать, пытать и убивать животных еще и в 19-ом столетии». — пишет об этом профессор Дональд Энджелс.

Сайт города Ипра напоминает нам, что последний раз там живых кошек бросали с колокольни в 1817 году...

..во Фландрии ...была установлена «Среда для кошек» — во время второй недели христианского поста пару-тройку живых кошек сбрасывали с высокой башни замка. Эта богоугодная церемония будет повторяться много лет — до начала XIX века! Ламбен, архивариус города, присутствовал в 1817 году при последней экзекуции: «Кошачий палач в красной куртке и голубом колпаке, украшенном цветными лентами, сбрасывал животных со штурмовой башни. Некоторым, правда, иногда удавалось выжить и бежать, а зрители преследовали их...»

http://old.absentis.org/abs/lsd_11_zveri.htm

Теперь понятно, почему в том же Ипре сохранилась странная традиция каждый год сбрасывать с башни кошачьи фигурки..обычай был отменен относительно недавно, какие-то 200 лет тому назад..