Аль-Макризи передаёт, что пирамиды накрывали шёлком. Сегодня шёлком (кисва) покрывают Каабу.

http://www.jasoncolavito.com/blog/did-the-kaaba-inspire-medieval-pyramid-myths Did the Kaaba Inspire Medieval Pyramid Myths? - Jason Colavito

http://www.jasoncolavito.com/al-maqrizi-on-the-pyramids.html#.Wy-WHOknaUk Al-Maqrizi on the Pyramids - Jason Colavito

Ещё из Макризи - первое распятие было при царе Адиме (Адам?) и связывалось с историей адюльтера (скептическая версия о деве Марии?):

BOOK I - Chapter 10 - EXCERPT 2
...It was also said that 'Adim first made ​​use of the crucifixion, for this purpose: a woman married to a person of the court had adulterous relations with a man of the artisan class. The king ordered them crucified on two poles, the back of one of the culprits facing the back of the other; and on each post was written the names of perpetrators, their crime, and the date of punishment. Therefore adultery ceased...

Шадат ибн Адим построил пирамиду в Дахшуре. Считали, что возможно он же - Шаддад ибн Ад, упоминаемый в суре 89 Корана и 277-279 ночах сказок "1001 ночи" (Рассказ об Абд-Аллахе сыне Абу-Килябы). В "1001 ночи" Шеддад, сын Ада, могущественнейший царь земли, построил роскошный город Ирем многостолбный, но так и не дошёл до него, поглощённый со своим войском ветром или "небесным гласом".

История про братьев Атриба и Ашмуна. Имена братьев Са, Атриба, Ашмуна и Кифтима соответствуют городам Саис, Атрибис, Хемену/Шмун/Гермополь (место пребывания Св. Семейства в Египте), Кифт/Коптос.

Chapter 41: On the Statue Named "The Terrible"
..It is said that Atrib bin Qobt (Copt) bin Masr (Mizraim) bin Baysar (Bansar) bin Ham bin Noah, when dying, recommended his brother put his body in a boat and bury it on an island in the middle of the river. When he died, his brother (Ashmun) executed the orders, of which no Egyptian had knowledge. He was therefore accused of the murder of Atrib, and an uprising formed against him which lasted nine years. At the end of the fifth year, he offered to lead the rebels to the tomb of Atrib. They went there, but after digging up Atrib’s grave, found not the body, for demons had transported it to the place where now stands Abu al-Hul for burial near the grave of his father and his grandfather Baysar. Suspicion therefore did nothing but increase against the brother, and the rebels returned to Memphis and continued the war. Iblis (the Devil) went with them and showed them where he had moved the body of Atrib. He withdrew Atrib from his tomb and placed him on a bed, and the demon spoke to them with his (Atrib’s) tongue. They submitted to his ideas. They then worshiped him, and they worshiped as they had worshiped the idols of old. Ashmun was killed and his body buried on the banks of the Nile, but the Nile waters failed to flood his tomb. Seeing this, some of the rebels rallied to him, stating that he was killed unjustly, and they went to worship on his grave as the others did for Atrib. Some cut stone and carved it into the form of Ashmun. This statue, later known as Abu al-Hul, was placed between the two pyramids and became an object of veneration. Thus, there were three sects in Egypt. And the Sabeans have never ceased to venerate Abu al-Hul and to sacrifice white roosters to him and to burn sandarac for him.

Захоронение Атриба на острове напоминает истории с могилой короля Артура (частично Христа) на острове Аваллоне или могилой на реке Соре (Луксор, по ФиН) короля Лира. Мотив тайного захоронения, можно вспомнить и могилу Иешу в ручье в "Тольдот Иешу". Однако затем тела Атриба (Христа?) в могиле не оказалось. Дьявол-Иблис (предательство Иуды Искариота?) показал восставшим тело Атриба (Христа?). Атриб заговорил (Воскресение Христа?). Восставшие убили Эшмуна, подозревая его в гибели Атриба, однако затем многие поняли, что совершили несправедливость. Обоим братьям стали поклоняться (Христос и Иоанн Креститель?). Статуя Ашмуна позже стала известна как Отец Ужаса (Сфинкс). "Три секты египтян" - возможно отражение христианского догмата Троицы?

Эшмун также - финикийский бог врачевания, отождествлявшийся с Асклепием (=Христос). Как пишут, угаритский миф о плодородии и урожае, известный как миф о Венере и Адонисе, соответствует финикийскому мифу о паре Астарта и Эшмун (в Вавилонии — Иштар и Таммуз, в Египте — Исида и Осирис). Т.е. о Христе и деве Марии.

"ЭШМУН - в зап.-семит. миф. умирающий и воскресающий бог растительности, бог-целитель, наделенный властью воскрешать мертвых, почитавш. в Финикии и Карфагене. Символом Э. было изображ. змея на шесте. В элинистич. период он отожд. с Асклепием. В Берите существовала свящ. роща, посвящ. Э. Дамаский приводит беритский миф, о том, как Э., смертный сын финикийского бога Садика («праведный»), прекрасный и добрый, возбудил любовь матери богов Астронои (Астарты), к-рая узрела его на охоте. Она преследовала его; во время бегства Э. оскопил себя и умер, но Астроноя возвратила его к жизни своим животворящим теплом и сделала богом. Недалеко от Сидона находился храм Э., располож. на вершине горы в садах на берегу реки. В Тире и Карфагене Э. считался спутником Мелькарта и был отожд. с Иолаем (в Бирсе находился его храм); согл. поздней антич. традиции, Мелькарт, погибший в схватке с Тифоном, был воскрешен Э." (Древний мир. Энциклопедический словарь)