>И это, видимо, стало настоящим подарком для ТИ. Дата – 532 год
>– идеально подошла и с реальным полнолунием, и с датой Пасхи –
>11 апреля. Получается, Александрийскую пасхалию создали во
>времена Дионисия Малого. Непонятно, куда девать Кирилла,
>Феофила Александрийских и Афанасия Великого, но это, видимо,
>уже частности.
>

Имея ввиду гипотезу о том, что Дионисий Малый, Дионисий Великий (Александрийский) есть отражения в прошлое единственного Дионисия, а именно Дионисия Петавиуса, получаем, что в годы жизни Дионисия Петавиуса католическая пасха приходилась на следующие даты григорианского календаря:


Год - 14 Луна - Пасха
---------------------
1632 - 5-Apr----11-Apr
1633 - 25-Mar--27-Mar
1634 - 13-Apr---16-Apr
1635 - 2-Apr----8-Apr
1636 - 22-Mar---23-Mar
1637 - 10-Apr---12-Apr
1638 - 30-Mar---4-Apr
1639 - 18-Apr---24-Apr
1640 - 7-Apr----8-Apr
1641 - 27-Mar---31-Mar
1642 - 15-Apr---20-Apr
1643 - 4-Apr----5-Apr
1644 - 24-Mar---27-Mar
1645 - 12-Apr---16-Apr

Данная таблица полностью совпадает с таблицей из википедии с 532 по 545 года, но эти даты в юлианском календаре. И лишь 1646-1650 (546-550) года не совпадают. Вероятно, это связано с тем, что начало отсчета (епакта) была взята за ноль 22 марта 532 года, а в 1632 году епакта была нулевой 21 марта.

Т.е. можно предположить, что основной работой Дионисия Петавиуса, когда он занимался хронологией, было выйти на некую дату в прошлом так, что бы весеннее равноденствие приходилось на 21-22 марта и что бы пасхалия 17 века, хотя бы частично, сошлась с пасхалией в прошлом.

Как правильно заметила elena - нулевая точка, она относительна. Фактически, по меткому замечанию elena, Петавиус определялся "где будем делать талию"... Была выбрана "талия" в 532 году.

------------------------------------------------------------------------------
Озвученное мной на этом форуме - это гипотезы и предположения.