Мне ОЧЕНЬ не нравятся старинные иллюстрированные библии во французских переплетах 18-19 веков,

Исчёрпывающая аргументация! Ну, что тут сказать? Не нравится – не ешьте!

//Здесь мы видим, как с головы какой-то странной бабы стоящей рядом с Христом женщины слетает корона, а сама она держит в руке изломанный штандарт со скорпионом://



А ГДЕ с головы этой бабы слетает корона?

Мы здесь этого не видим.

Баба есть, а короны на ней нет.

А ничего, что слова про слетающую корону относились к другой картинке?

Ну да ладно. Специально для Вас повторю (баба с падающей короной – слева):



Да и действительно, странная какая-то эта женщина

На первой картинке она одета в длинное платье и имеет аккуратно уложенные каштановые волосы и корону.

На второй на ней надет странный куцый халатик-распашонка с вырезом на груди, волосы становятся светлыми и длинными

И правда странно. Ведь очевидно же, что женщины всегда и всюду ходят в одном и том же платье, с волосами одной и той же длины. Это Вам любая женщина подтвердит. Да и художники, изображая цвет волос, отмеряют краску строго по дозиметру. И никак иначе, а то тов. Астрахань забракует.

корона исчезает и видны полустертые остатки нимба.

С этим – к Чудинову!

Нет, это совсем не Синагога...

Подписи под картинками утверждают иное. Но Вам, конечно, лучше знать.

А вот Ваш Бенвенуто Тизи:

//Справа от Христа, верхом на осле, изображена (любезно подписанная автором) Синагога://



А с чего это Вы делаете скоропалительный вывод, что сам автор любезно подписывал эту аллегорическую фигуру?

С того, что так велит бритва Оккама. А также потому, что подобных изображений – десятки. И Ваши хотелки-вупорневиделки супротив них убедительны примерно так же, как чудиновские чтения пятен на Солнце штукатурке.

Сравните эту надпись с другими надписями на картине, сделайте самостоятельный вывод.

Ну, вот, как и ожидалось – сперва грозное «Ваши "явные надписи" будем разбирать дальше», а как только дело дошло до конкретной надписи, то весь её обещанный «разбор» свёлся к «сравните сами».