|
> надписи подделать на картине - легче всего.
На одной, отдельно взятой, несомненно.
> Вот здесь: > > > Все надписи на вычурных лентах.
Это с какого же перепуга все, если их таких только четыре?
> А "синагога", без ленты, вообще. Выглядит добавленной отдельно, позже.
Как и десять других таких же надписей. Включая PARADISVS в самом верху. Все добавлены позже, да.
> ...ну, чтоб я сдох... мужик же! >
Конечно, мужик. А вот его родной брат:
> Вот здесь, еще красочнее: надписи идут в обратном направлении. и только две - в прямом. А, кстати, КАК ПРАВИЛЬНО, для того времени?! >
Что значит «как правильно»? Перед Вами же не работа по правописанию, а картина. Одни слова исходят от Христа, другие – обращены к нему. Вот и вся недолга.
> Ну, конкретные же усы и бакенбарды... >
Не вижу никаких бакенбард.
> Надпись, тоже, на очень скромно изогнутой ленте.
Ааа, то есть Вы предлагаете определять аутентичность надписи по степени изогнутости ленты? Какой новаторский и многообещающий метод!
> Да и не по центру.
Ткните, пожалуйста, пальцем в пункт учебника по начертательной геометрии устава художников, гласящий: «все надписи должны быть строго по центру! по центру, я сказал!».
> И промежутки между буквами больше, чем на других надписях, разноразмерные.
Межбуквенное расстояние там одинаковое.
> Корявая надпись.
Увы, всем не угодишь…
|