|
Ещё дополнение к списку, что в сообщениях №53 и 55 выше:
"http://ru.wikipedia.org/wiki/Идея_(дочь_Дардана) — персонаж древнегреческой мифологии. Дочь скифского царя Дардана. Жена Финея из Фракии. Оклеветала своих пасынков Плексиппа и Пандиона, утверждая, что те хотят ее соблазнить<1>. Финей в гневе ослепил своих сыновей и заточил их. Когда Бореады освободили сыновей Финея, Геракл убедил их отправить ее в Скифию к отцу, и тот присудил дочь к смерти<2>. Разные авторы также называют её Дия, Еврития и Эйдотея<3>."
- мотив ослепления сына также есть в истории царя Ашоки.
"http://ru.wikipedia.org/wiki/Финей — в древнегреческой мифологии<1> сын Агенора<2>, брат Кадма<3>, либо сын Феникса и брат Европы<4>; либо сын Посейдона. Дети Орийф и Крамбис (либо Плексипп и Пандион) от Клеопатры, Фин и Мариандин от второй жены Идеи<5>. Царь Салмидесса во Фракии, получивший от Аполлона дар провещания. Подобно многим другим предсказателям, он был поражен слепотой. Ослеплен богами либо самим Посейдоном (либо Бореем); или ослеплен Зевсом, ибо выдавал людям тайны богов<6>. По другому рассказу, боги предоставили ему на выбор дар прорицания или зрение<7>. По наветам второй жены его Идеи на сыновей его от первого брака он их ослепил и бросил диким зверям на растерзание; по другим, он велел закопать их наполовину в землю и бичевать. За эту жестокость боги наказали его тем, что всякий раз, как он садился за стол принимать пищу, прилетавшие гарпии расхищали большую часть яств, а остальное оскверняли извержениями (согласно Асклепиаду, гарпий наслал Гелиос<8>). Освободили его от этой пытки аргонавты, главным образом сыновья Борея Зет и Калаид, в благодарность он указал им морской путь<9>. По версии, аргонавт Асклепий вернул ему зрение<10> По другой версии, Финей встретил аргонавтов грубо и напал на них во главе фракийцев. Геракл убил его<11>. Ошибочно именуется царем Аркадии<12>..."
http://en.wikipedia.org/wiki/Phineus ...Phineus's own blinding was variously attributed to the outrage against his sons,<14> his giving Phrixus directions on his journey,<15> or because he preferred long life to sight,<16> or, as reported in the Argonautica (thus the best known version), for revealing the future to mankind.<17> For this reason he was also tormented by the Harpies, who stole or defiled whatever food he had at hand or, according to the Catalogue of Women, drove Phineus himself to the corners of the world.<18>...
- Финей указал путь Фриксу, а также аргонавтам как обойти Симплегады. ФиН по-моему писали, что "Симплегады" это ледоход на реке (Волге?), а "гарпии" это снежная буря, пурга. Финей также открыл будущее человечеству, ни больше ни меньше (что-то подобное рассказал и Силен Мидасу). Гарпии также перенесли Финея к углам мира - не то же ли это, что и полёт Александра и других?
Финея упоминает Софокл в Антигоне, стасим четвертый, строки ..970-990..: http://www.lib.ru/POEEAST/SOFOKL/antigona.txt
Софокл упоминает там же и Ликурга, царя эдонов во Фракии, сына Дрианта или Ареса. Что делает Ликург? Убивает мать, как Нерон, и сына, подобно Ивану Грозному, а также и жену:
"http://ru.wikipedia.org/wiki/Ликург_(сын_Дрианта) Оказал сопротивление Дионису, взяв в плен его спутников, напал на кормилиц Диониса и перебил их. Он оскорбил Диониса и изгнал его. По Дионисию Скитобрахиону, Ликург напал на войско Диониса, возвращавшееся из Индии, и перебил большую часть менад<5>. За эти действия Рея (или сам Дионис) наслали на царя безумие, и пьяный Ликург хотел изнасиловать свою мать, потом же стал вырубать виноградник. Вместо этого он разрубил топором собственного сына Дрианта на куски, приняв его за виноградную лозу, убил также свою жену, вместо виноградной лозы отрубил себе ногу<6> (либо отсек себе голени<7>) Дионис бросил его пантерам на Родопе<8>. По другому рассказу, по совету Диониса эдоны решили казнить Ликурга, они отвели его к горе Пангею, и его там разорвали собственные лошади<9>. По версии Гомера, за оскорбление Диониса царь был наказан Зевсом: был ослеплен, а срок его жизни сокращён<10> (либо он был заключен в расселину скалы<11>; либо в безумии покончил с собой<12>). Согласно Нонну, Ликург обитал в аравийской Нисе, убивал путников и разрубал их на куски, принося жертву Аресу<13>. Стал богом в Арабии<14>."
- не безумный Грозный ли это (или кто-то до него всё-таки?) плюс его частичный дубликат Магомет II, как основной прообраз пророка Магомета? Ведь говорят же, что Ликург стал богом в Аравии! "Сопротивление Дионису" возможно отражает попытки раннего православия / мусульманства ограничить потребление алкоголя? Про самого Магомета тоже есть история, связанная с опьянением и убийством ближнего, но там Магомета якобы кто-то подставил:
This 1508 engraving by Dutch artist Lucas van Leyden illustrates a legend about Mohammed that circulated in Europe during the medieval era; according to a 1908 New York Times article which reprinted this image, "The famous print of the year, 1508, is an illustration of the story of the Prophet Mohammed and the Monk Sergius. Mohammed, when in company with his friend Sergius, drank too much wine and fell asleep. Before he awakened a soldier killed Sergius and placed the sword in Mohammed's hand. When the prophet wakened the soldier and his companions told him that while drunk he had slain the monk. Therefore Mohammed forbade the drinking of wine by his followers." _http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mohammed2.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Lycurgus_of_Thrace ..The compiler of Bibliotheke (3.5.1) says that as punishment, Dionysus drove Lycurgus insane. In his madness, Lycurgus mistook his son for a mature trunk of ivy, which is holy to Dionysus, and killed him, pruning away his nose and ears, fingers and toes. Consequently, the land of Thrace dried up in horror. Dionysus decreed that the land would stay dry and barren as long as Lycurgus was left unpunished for his injustice, so his people bound him and flung him to man-eating horses on Mount Pangaeüs.<4> However, another version of the tale, transmitted in Servius's commentary on Aeneid 3.14 and Hyginus in his Fabulae 132, records that Lycurgus cut off his own foot when he meant to cut down a vine of ivy. With Lycurgus dead, Dionysus lifted the curse. Also according to Hyginus, Lycurgus tried to rape his mother after imbibing wine. When he discovered what he had done, he attempted to cut down the grapevines, believing the wine to be a bad medicine. Dionysus drove him mad as a punishment, causing him to kill both his wife and his son, and threw him to the panthers on Mount Rhodope.<5> ..In some versions the story of Lycurgus and his punishment by Dionysus is placed in Arabia rather than in Thrace. The tragedian Aeschylus, in a lost play, depicted Lycurgus as a beer-drinker and hence a natural opponent of the wine god.<6><7> ..According to Sophocles, the frenzied Lycurgus mocked at Dionysus and as punishment was shut in "a prison of stone" until his madness went away.<9>
- безумный, пьяный Ликург принял сына за лозу или плющ, священное растение Диониса, и убил его. В результате страну постигло стихийное бедствие, засуха. Фрикса хотели принести в жертву тоже на фоне аналогичного бедствия. Существует известный двуцветный кубок Ликурга, который, по гипотезе, был изготовлен в честь победы Константина над Лицинием. Интересно, что сын Константина Крисп также был убит по приказу отца, оклеветанный мачехой, второй женой Константина Фаустой.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кубок_Ликурга
Сына Ликурга звали Дриант, т.е. дерево дуб: Dryas was the son of King Lycurgus, king of the Edoni in Thrace. He was killed when Lycurgus went insane<1> and mistook him for a mature trunk of ivy, a plant holy to the god Dionysus, whose cult Lycurgus was attempting to extirpate.<2> http://en.wikipedia.org/wiki/Dryas - не проглядывают ли здесь мотивы христианского древа или распятия? Сам Ликург тоже был сыном Дрианта. Кстати, по одной из версий, его разорвали собственные лошади (мотив смерти от собственного коня?) на горе Пангеус. По Рейнольдсу, митрополит Филипп Колычев был также разорван лошадьми. Случайно ли имя Ликурга совпадает с известным древним законодателем Ликургом?
Обновление: Дуб по-итальянски Rovere, из дома Делла Ровере были два ренессансных папы, Сикст IV (1471-84) и Юлий II (1503-13). Прозвища второго были Грозный и Воин:
http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II nicknamed "The Fearsome Pope" (Il Papa Terribile)<1> and "The Warrior Pope" (Il Papa Guerriero),<2> born Giuliano della Rovere.. His papacy was marked by an active foreign policy, ambitious building projects, and patronage for the arts - he commissioned the destruction and rebuilding of St. Peter's Basilica, plus Michelangelo's decoration of the ceiling of the Sistine Chapel. ...In December 1503, Julius issued a dispensation allowing Henry VIII to marry Catherine of Aragon... ...As part of the Renaissance programme of reestablishing the glory of antiquity for the Christian capital, Rome, Julius II took considerable effort to present himself as a sort of emperor-pope, capable of leading a Latin-Christian empire. On Palm Sunday, 1507, "Julius II entered Rome . . . both as a second Julius Caesar, heir to the majesty of Rome's imperial glory, and in the likeness of Christ, whose vicar the pope was, and who in that capacity governed the universal Roman Church."<15> Julius, who modelled himself after his namesake Caesar, would personally lead his army across the Italian peninsula under the imperial war-cry, "Drive out the barbarians."<16> Despite the imperial rhetoric, Julius' campaigns were highly local.
Кстати, на гробнице Юлия Микеланджело сваял Моисея, а также Рахиль и Лию, две соперничавших жены Иакова. А кроме того планировались фигуры рабов - символы неких покорённых папой земель:
"В первоначальном плане мавзолея, по утверждению Вазари: «Пленники эти означали области, покоренные этим папой и подчиненные апостольской церкви; другие же разнообразные статуи, также связанные, — олицетворяли все добродетели и хитроумные искусства, изображенные там потому, что и они были подчинены смерти и не в меньшей степени, чем сам первосвященник, который столь успешно им покровительствовал»<1>." http://ru.wikipedia.org/wiki/Гробница_Юлия_II http://ru.wikipedia.org/wiki/Рабы_Микеланджело
Диалог Эразма Роттердамского о Юлии II, где он изображен не очень лицеприятно, пьяный, безумный, грешный, воинственный: http://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Excluded_from_Heaven
|