|
Лидийский царь Камблес стал известен тем, что... съел свою жену. Надо ли понимать, что это тот же Кандавл? То же сделал и Зевс, проглотив жену Метиду, опасаясь рождения сына, который будет сильнее его, в результате из его головы родилась Афина. При этом Гефеста, который рассек голову Зевсу, на греческих вазах изображали с лабрисом, двусторонним топориком. Но некий лабрис связывается с лидийскими царями, в том числе Кандавлом, Гигесом; это был лабрис царицы амазонок Ипполиты, которым завладел Геракл, убив Ипполиту, и передал его лидийской царице Омфале. Возможно "лабрис" связано с "лабиринтом" и Минотавром?
Цитаты по теме:
http://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-new-pauly/cambles-e607640?s.num=3 Cambles (Κάμβλης; Kámblēs, also Κάμβης; Kámbēs). Mythological king of Lydia. His insatiable appetite (perhaps caused by poison given to him by his enemies) drives him to cannibalism. Driven mad by hunger, he devours even his own wife. Upon waking the next morning with the rest of her hand in his mouth and realizing what he had done, he kills himself (Xanthus, Lydiaca, fr. 12., FHG vol. I, 36ff.; Nicolaus of Damascus FGrH 2 A 90 F 28; Ael. VH 1,27). Walde, Christine (Basle). "Cambles." Brill’s New Pauly. Antiquity volumes edited by: Hubert Cancik and Helmuth Schneider.
- имя Kámbēs кстати близко к Камбису, который, подобно Периандру и Нерону, жестоко напал на беременную жену (надо ли это понимать как отражение кесарева сечения?), а кроме того напал на Аписа, которого родила корова (Исида?) от луча света (Благовещение и Непорочное Зачатие?), обезумевший Камбис рассек ему бедро, хотя хотел брюхо, призывая египтян не поклоняться Апису и устроив гонения на жрецов (на христиан?). Женитьба Камбиса на сестре вопреки обычаю - не отражение ли неправедной женитьбы Ирода на жене брата, т.е. как бы "сестре"? Камблес обезумел от голода, в этом он подобен Эрисихтону. Последний срубил дуб, где жила дриада, любимица Деметры, после чего был наказан непроходящим голодом.
http://www.ancientrome.ru/antlitr/nik-dam/historia-f.htm Николай Дамасский ИСТОРИЯ 31 (22; 28) Exc. De virt., I, p. 339, 5: Камблит, царь Лидии, был, как говорят, до того прожорлив, что съел свою жену, когда та совершала жертвоприношение. Сам же он думал, что его испортили ядами; когда дело приобрело широкую известность, он стал, держа меч, посреди полной народом площади и сказал: "О Зевс, если то, что мною совершено, я совершил сам по себе, то пусть я сям себя и накажу. Если же меня погубили ядом, то пусть пострадают отравители". Так он сказал и на глазах у всех заколол себя. Одни издевались над ним за обжорство, другие жалели, считая, что от ядов он повредился в уме. Полагали, что это сделал из вражды к нему Ярдан.
И лидийца Камблета, и Эрисихтона, как примеры обжорства, упоминает Элиан Клавдий в "Пестрых рассказах" (1, 27).
Камблеса упоминает Бонавантюр Деперье (ок.1501-1544) в "Новых забавах и веселых разговорах", новелла LXXIII: "..его жене, разумеется, достался бы не лучший удел, чем жене Камблеса, царя Лидийского, который в одну ночь сожрал свою жену до последней косточки. Боже милостивый! Что это за царь! Уж людей есть начал!.. Примечание комментаторов: Камблес. — Вероятно, имеется в виду Кандавл, легендарный царь Лидии, на которого разгневанные на него боги наслали нестерпимый голод, настолько сильный, что однажды ночью царь съел свою жену."
http://sacred-texts.com/cla/plu/rgq/rgq19.htm Plutarch. The Greek Questions 45. Why is it that the statue of the Labrandean Zeus in Caria is fashioned holding an axe, but not a sceptre or a thunderbolt? Because when Heracles had slain Hippolytê, together with her other arms he took her axe and gave it as a present to Omphalê. The Lydian kings who succeeded Omphalê used to carry it as a part of the sacred regalia, handing it down one to the other until it came to Candaules. He deemed it of little worth and gave it to one of his Companions to carry. But when Gyges revolted and was at war with Candaules, Arselis came from Mylasa with an army as an ally for Gyges and slew both Candaules and his Companion and brought the axe to Caria together with the other spoils. He therefore constructed a statue of Zeus and placed the axe in its hand, and called the god Labrandeus; for the Lydians call the axe labrys.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Лабрис (др.-греч. λάβρυ` — древнегреческий двусторонний боевой или церемониальный топор. Римлянам был известен как bipennis. ..Распространено воззрение, что этот самый священный из религиозных символов критской цивилизации использовался жрицами при жертвоприношениях быков. Кроме того, поверхностное сходство слов «лабрис» и «лабиринт» породило устойчивую ассоциацию двухстороннего топора с Кносским лабиринтом и с Минотавром. Американский археолог Мария Гимбутас видела в греческих лабрисах отголосок доиндоевропейского матриархального культа Великой Богини. С точки зрения Гимбутас и её последователей, критский лабрис, повторяя форму бабочки, символизирует материнское начало. ..Слово «лабрис» впервые упоминается в греческой литературе Плутархом. В «Греческих вопросах» этот историк сообщает, что Геракл, умертвив амазонку Ипполиту, передал её вооружение лидийской царице Омфале, потомки которой сохраняли его вплоть до киммерийского нашествия. После гибели царя Гигеса казна лидийских царей была разграблена карийцами, которые воздвигли статую Зевса Лабрандского и поместили в его руку топорик Ипполиты. Эпитет «Лабрандский» Плутарх объяснял тем, что «лабрис» на лидийском наречии означает «секира». http://en.wikipedia.org/wiki/Labrys On Greek vase paintings, a labrys sometimes appears in scenes of animal sacrifice, particularly as a weapon for the slaying of bulls. On the "Perseus Vase" in Berlin (F1704; ca 570–560 BC), Hephaestus ritually flees his act of slicing open the head of Zeus to free Athena whose pregnant mother (Metis) Zeus swallowed to prevent her offspring from dethroning him. Over the shoulder of Hephaestus is the instrument he has used, the double-headed axe. ..The double-axe also appears in Thracian art. On the Aleksandrovo kurgan fresco, it is probably wielded by Zalmoxis.
http://simposium.ru/ru/book/export/html/10541 Cod. 190. Птолемей Хенн. Новая история для многознающих Автор: Фотий. Переводчик: Мещанский Д.В. ..Жену Кандавла,<64> имя которой не называет Геродот, звали Ниса, у неё были двойные зрачки и пронзительный взгляд, и она получила камень от змей, благодаря этому дару она разглядела Гигеса.<65> Другие сообщают, что её звали Тудун или Клития. Абант сообщает, что её звали Абро. Её имя Геродот предал забвению, ибо его возлюбленный Плесиррой повесился от несчастной любви к женщине Нисии из Галикарнаса. По этой причине Геродот не упоминает имя Нисии, которая была ему противна.
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2013.01.0003%3Abook%3D11%3Achapter%3D8 Athenaeus, The Deipnosophists, Book XI., chapter 8. ..And Xanthus, in his Account of Lydia, says that Cambles, who was the king of the Lydians, was a great eater and drinker, and also an exceeding epicure; and accordingly, that he one night cut up his own wife into joints and ate her; and then, in the morning, finding the hand of his wife still sticking in his mouth, he slew himself, as his act began to get notorious.
|