|
Правление Писистрата - золотой век Крона, пишет Аристотель в "Афинской политии", гл. 16:
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1443001000 Аристотель. Афинская полития 16 ..Он был вообще гуманным и кротким человеком, снисходительным к провинившимся; бедных он даже снабжал вперед деньгами на сельские работы, чтобы они могли кормиться, занимаясь земледелием.. (7) Вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, но всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие. Вот почему и говаривали часто, что «тирания Писистрата — это жизнь при Кроне»79. Впоследствии же, когда преемниками Писистрата сделались его сыновья, правление стало гораздо более суровым.. 79<23> Крон — отец Зевса, царь глубокой древности, его время — «золотой век».
Писистрат опирался на крестьян, жителей северовосточной Аттики. Вся экономическая политика Писистрата была направлена на защиту интересов беднейшего крестьянства (С. Я. Лурье. История, с. 154). Возможно под "Писистратом" скрывается правление Андроника-Христа? Его рождение сопровождается великим знамением, самопроизвольным закипанием котлов:
http://vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html Геродот 1.59 и далее ..Этому‑то Гиппократу, когда он как простой гражданин присутствовал на Олимпийских играх, было явлено великое знамение: при жертвоприношении стоявшие там котлы с мясом и водой закипели без огня и вода полилась через край. Лакедемонянин Хилон, как раз случившийся при этом и видевший знамение, дал совет Гиппократу прежде всего не брать себе в дом жену, рожающую детей. А если он уже женат, то отпустить жену; если даже у него есть сын, – то отказаться от сына. Гиппократ же отверг совет Хилона. После этого у него родился сын – упомянутый выше Писистрат..
Не преломление ли здесь Вифлеемской звезды? Например, в книге Иеремии "котёл" по-видимому означает комету:
http://www.chronologia.org/seven1/4_02.html Числа против лжи Когда написано ветхозаветное библейское пророчество "Иеремия". ..Особо ярко комета описана в следующем фрагменте книги "Стрела Громовержца", то есть "Иерем-Ия": "Что видишь ты? Я сказал: ВИЖУ ПОДДУВАЕМЫЙ ВЕТРОМ КИПЯЩИЙ КОТЕЛ, И ЛИЦО ЕГО СО СТОРОНЫ СЕВЕРА. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли" (Иерем. 1:13-14). Раскрываем книгу Бахараха "Астрономия" якобы 1545 года. В ней есть интересный рисунок КОМЕТЫ В ВИДЕ КРУГЛОГО ЛИЦА, КИПЯЩЕГО ПАРОМ И ОГНЕМ, ОКРУЖЕННОГО ЗВЕЗДАМИ, рис.4.19. Рисунок выполнен так, как будто зритель рассматривает сверху кипящий котел.
При рождении Андроника Комнина тоже появляется комета, см. "Царь Славян" (2.16 Вифлеемская звезда или комета Галлея и комета, "изображающая собой Андроника"). Хилон - один из семи мудрецов. Гиппократ (царь Ирод?), по совету Хилона, должен был опасаться рождения Писистрата (т.е. Андроника-Христа?). Писистрат отличался хитроумием, неоднократно придумывал хитрости для достижения своих целей:
Геродот 1.59 ..У афинян же шли в то время распри между обитателями побережья (предводителем их был Мегакл, сын Алкмеона) и равнинными жителями (во главе с Ликургом, сыном Аристолаида). Писистрат, тогда уже помышлявший о тирании, создал третью партию. Он набрал приверженцев и, открыто став вождем партии гиперакриев<39>, придумал вот какую хитрость. Он изранил себя и своих мулов и затем въехал на повозке на рыночную площадь, якобы спасаясь от врагов, которые хотели его избить, когда он ехал по полю. Писистрат просил народ дать ему охрану. Он уже ранее отличился как полководец в войне с мегарцами, завоевав Нисею и совершив другие замечательные подвиги. Народ же афинский позволил себя обмануть, предоставив ему телохранителей из числа горожан: они были у Писистрата не копьеносцами, а дубинщиками, сопровождая его с деревянными дубинами. Во главе с Писистратом они‑то и восстали и захватили акрополь. Тогда Писистрат стал владыкой афинян. Он не нарушил, впрочем, порядка государственных должностей и не изменил законов, но управлял городом по существующим законоустановлениям, руководя государственными делами справедливо и дельно.
Изранил себя - знакомая хитрость Одиссея, перса Зопира - т.е. Христа и Троянского коня (см. ФиН "Христос и Россия глазами древних греков"). Может быть, "деревянные дубины" здесь - отражение креста Христа.
Далее Геродот пишет, что Писистрат придумал ещё одну уловку, якобы сама богиня Афина благословила его на царство. Для этой цели он нарядил под богиню некую высокую и красивую фракиянку Фию из Коллита (Галич?) (см. Геродот 1.60, Аристотель, там же, гл. 14). Не отразилась ли в образе Фии-Афины Мария Богородица, мать Христа? И сюжет входа Христа в Иерусалим? Писистрат, далее, не желал иметь детей от жены - целомудрие Христа? Писистрат велел выкопать неких покойников - ?
5.65 Писистратиды, так же как и прежние афинские цари из рода Кодра и Меланфа, первоначально были пришельцами из Пилоса и потомками Нелея<44>. Поэтому‑то Гиппократ в память Несторова сына Писистрата дал своему сыну то же имя Писистрат. 44 Род Писистрата возводил свое происхождение к Нестору (как и цари из династии Кодра).
Возможно связь с царём Кодром не случайна. Кодр, пожертвовавший собой, - не ещё раз ли отражение Христа?
ru.wikipedia.org/wiki/Кодр_(мифология)
Свадьба Мегакла и Агаристы, дочери тирана Клисфена Старшего или Сикионского, изображается Геродотом (6.126-131) по образцу мифической свадьбы Пелея и Фетиды. Мегакл - сын Алкмеона (Иуды Искариота?). Возможно эта свадьба - всё та же свадьба Иосифа и Марии (см. ФиН "Бог войны")? Клисфен Старший боролся против героя Адраста. Как пишет Геродот,
5.67 ..Сикионцы же всегда воздавали Адрасту великие почести. Ведь он был сыном дочери Полиба и получил <царскую> власть в Сикионе после кончины не имевшего сыновей царя Полиба. Среди других почестей, которые сикионцы оказывали Адрасту, они прославляли еще и его “страсти”<47><представлениями> трагических хоров. Вместо Диониса они таким образом почитали Адраста. Клисфен же передал теперь <трагические> представления Дионису, а остальной культ – Меланиппу.
В честь Адраста были игры в Сикионе<20>, представления трагических хоров<4>. На этом основании ученые XIX века утверждали, что Адраст первоначально тождествен с богом Дионисом, впоследствии его почитали в разных местах как героя. (ru.wikipedia.org, ст. Адраст). Возможно Адраст - это ещё раз Андроник-Христос.
Павсаний (10.37.4-5) описывает, как Клисфен и Солон хитростью взяли город Кирру или Крису, отведя русло реки, напитав воду чемерицей, и затем опять пустив по прежнему руслу. Не снова ли преломление хитрости троянского коня?
Драматург П. Метастазио написал либретто популярной в своё время оперы "Олимпиада" (1733) о соревновании женихов и свадьбе Мегакла и дочери Клисфена. Чем сыграл роль в возрождении олимпизма.
en.wikipedia.org/wiki/L'Olimpiade http://library.la84.org/SportsLibrary/JOH/JOHv15n1/JOHv15n1f.pdf PIETRO METASTASIO'S L'OLIMPIADE. A TEXTUAL EXEGESIS AND AN ANALYSIS OF THE ROLE OF L'OLIMPIADE IN OLYMPIC GAMES HISTORY by Jeffrey O. Segrave http://library.la84.org/SportsLibrary/Olympika/Olympika_2005/Olympika1401c.pdf Pietro Metastasio’s L’Olimpiade and the Survival of the Olympic Idea in 18th Century Europe by JEFFREY O. SEGRAVE
На русском либретто можно прочесть в книге: П.В. Луцкер, И.П. Сусидко. Итальянская опера XVIII века. Том 2 или в статье: Кирсанова О.Ю. - Стендаль. Письма о Метастазио http://www.scienceforum.ru/2014/pdf/6489.pdf
|