|
>римские императоры – это в значительной степени литературные >герои (да-да, точно такие же, как Ваш Христос-Савонарола), >биографии которых составлены на основе жизнеописаний иных >деятелей, живших не тогда и не там. Можно ли при таком >раскладе всерьёз опираться на приводимые их биографами дни их >рождений и сведения о том, что они вкушали на завтрак и о чём >болтали за ужином – вопрос, полагаю, риторический.
А вот с этим с Вами категорически не согласен! И только потому, что монеты, которые находят, в том числе черные копатели, уверенно опровергают основной посыл этой Вашей цитаты.
Пример. Дочь Клеопатры (да, да той самой, которая была замужем за Антонием...)
Клеопатра имела, в том числе, дочь Клеопатру Селену. После того как Октавиан Август победил Антония и после смерти Клеопатры и Антония, дочь Клеопатры, Селена Клеопатра, попала в плен к Октавиану и ее провели в цепях по Риму во время Триумфа Октавиана.
Затем Клеопатра Селена была выдана замуж за царя Юбу в Алжир.
Ее профиль выбит на монете, см. рис.1
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Juba_and_cleopatra_coin.gif) рис.1
По сию пору, даже, сохранилась гробница Клеопатры Селены.
Это я к тому, что, да, многое в истории отдает литературностью, но вот так огульно "римские императоры – это в значительной степени литературные герои" - я не согласен.
Что же касается подробностей жизни исторических персонажей из древнего Рима, то это лишь еще раз подтверждает идею о том, что все эти события происходили не 2000 лет назад, а существенно ближе к нашему времени. Цивилизация уже развилась до такого уровня, что возникла необходимость в жизнеописании сильных мира сего. И эти жизнеописания составлялись. Что-то приукрашивалось, что-то было добавлено поздними историками, но, суть, основная канва и события жизни, скорее всего, переданы более-менее верно.
Жизнеописания настолько точны, что совпадают, даже, даты рождения (день и месяц) с иными источниками.
Например, на задней стене Храма Хатхор в Дендерах изображен барельеф Цезариона, сына Юлия Цезаря и Клеопатры, см. рис.2.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Denderah3_Cleopatra_Cesarion.jpg) рис.2
Барельеф на рис.2 говорит нам, что планета находилась в состоянии петли в точке (или совсем рядом) с точкой весеннего или осеннего равноденствия. Причем, петля, которую рисовала планета, занимала на небе не более 10* (На голове у фигуры поставка - весеннее или осеннее равноденствие. На подставке ковш/чаша - это образ созвездия Чаши, размер которой на небе составляет около 10*. Внутри чаши петля - это означает, что петля ограничена размерами чаши или занимает на небе не более 10*)
Передатирование даты рождения Цензариона, в соответствии с изображением на барельефе, дает дату 23 июня 1405 года.
![](http://chronologia.org/dc/user_files/3047.jpg) рис.3
На рис.3 показано 23 июня 1405 года. Юпитер в этот день(точнее ночь) находился в непосредственной близости от точки весеннего равноденствия (точка 5 марта, как известно в 1405 году весеннее равноденствие было 11 марта, т.е отклонение составило 6 дней) и начал рисовать на небе петлю.
Классическая дата 23 июня 47 года до н.э. дает нам Юпитер вроде бы рядом с точкой осеннего равноденствия, но на 23 июня 47 года до н.э. Юпитер был в точке 10 октября (как известно точка осеннего равноденствия в первые годы до н.э. была 21 сентября, т.е. отклонение составило 19 дней), см. рис.4.
![](http://chronologia.org/dc/user_files/3049.jpg) рис.4
Иными словами, 23 июня 47 года до н.э. не может считаться датой рождения Цезариона, т.к. барельеф на Храме Хатхор в Дендерах совершенно четко заявляет - планета в точке или совсем рядом с весенним/осенним равноденствием и в состоянии петли.
Дата 23 июня 1405 года дает Юпитер в петле в точке весеннего равноденствия с точностью 6 дней, а 23 июня 47 года до.н.э дает Юпитер в петле около точки осеннего равноденствия с точность 19 дней. Т.е. 23 июня 1405 очень хорошо соответствует информации на барельефе.
Соответственно, датой рождения Цензариона следует считать 23 июня 1405 года.
Аналогичный рассуждения верны и для Клеопатры, которая так же изображена на барельефе, см. рис.2 - там только иное расположение планет и иная дата.
С Клеопатрой вообще, полное несоответствие - то, что заявляет барельеф, полностью отсутствует в 2 ноября 69 года до н.э. и в прилегающие годы. Но зато присутствует 2 ноября 1381 года, см. рис.4
![](http://chronologia.org/dc/user_files/3048.jpg) рис.5
На рис.5 дата 2 ноября 1381 года. Вокруг Солнца, совсем рядом, с двух сторон расположены Венера и Меркурий. А именно это об этом говорит барельеф... Ничего подобного в 69 году до н.э. и в рядом стоящие года не было.
До кучи, в отношении Клеопатры и ее барельефа (см. рис.2), можно увидеть в одной из ее рук предмет, аналогичный предмету, который держит в руках Водолей и из этого предмета у Клеопатры что-то выливается. Т.е. барельеф явно нас отсылает к Водолею... Смотрим, что же там египетские астрономы увидели 2 ноября 1381 года в Водолее?
![](http://chronologia.org/dc/user_files/3050.jpg) рис.6
На рис.6 показан вечер 2 ноября 1381 года. Египетские астрономы, в день рождения Клеопатры, 2 ноября 1381 года увидели в Водолее Юпитер!
А рядом, на барельефе, изображен ее сын, на голове которого изображена корона обозначающая Юпитер в петле, в точке весеннего равноденствия в день рождения Цезариона 23 июня 1405 года...
Это я к тому, что огульно заявлять, что "римские императоры – это в значительной степени литературные герои" не следует. Например, обстоятельства жизни Клеопатры и ее взаимоотношения Антонием (см. трагедию Шекспира), вероятно, частично вымышлены, но основная канва жизни, особенно даты рождения и смерти, скорее всего, традиционная история приводит верно. Т.е. дни и месяцы оставлены на своих местах (как минимум, в отношении Клеопатры и Цезариона), а вот годы сдвинуты в глубокую древность.
ЗЫ: Все что я здесь написал - это к Вашему вопросу
>И обратите особое внимание на подраздел «Датировка >евангельских событий по Палее. (Независимая прямая датировка >по старому источнику)». А потом попробуйте предоставить хоть >что-нибудь сравнимое, что указывало бы на Савонаролу.
И это еще не все...
На Савонаролу ничего не указывает, т.к это историческая личность. А вот Христос - это легенда. И на легенду где угодно и когда угодно могут быть ссылки.
Например, для понимания вопроса использую современность, Штирлиц из фильма "Семнадцать мгновений весны". Эта личность - легенда, вымысел. Но он помещен в реальный исторический контекст, он действует среди реальных и вымышленных персонажей. Но у Штирлица был прообраз... А сам персонаж, легенда, уже живет своей, отдельной от прообраза жизнью, появляются какие-то истории, например, многочисленные анекдоты про Штирлица...
Аналогично и с Савонаролой. У него была своя жизнь полная драматизма и трагедий. Его жизнь стала основой жизнеописания Христа. А далее это жизнеописание стало жить своей жизнью. Стали появляться какие-то подробности, какие-то уточнения. Эта жизнь отображалась на художественных произведениях. Но это легенда. И она, как любая легенда, основанная на неких происходивших в реальности событиях, возникнув, стала жить своей, отдельной от прообраза жизнью.
------------------------------------------------------------------------------ Озвученное мной на этом форуме - это гипотезы и предположения. Вложение
#1, (jpg file)
Вложение
#2, (jpg file)
Вложение
#3, (jpg file)
Вложение
#4, (jpg file)
|