)))Ну например павук и Павка)))

Этой мысли нужно подтверждение, а его как раз и нет. Получается, что павука сравнили с Павкой, но назвали почему-то уважительно Павлом. Согласен, что пауков когда-то очень уважали, но тем не менее связь между этими словами вами (и Фасмером) ничем не подкреплена.
Со своей стороны могу предположить, что в слове павел (паук) запрятано и-е слово uel - давить, теснить, собирать в кучу, сгрудиться, относящееся в данном случае не только к пауку, собирающему мух в паутину, но и к самой паутине. Это же слово имеет отношение к таким словам как вал в разных значениях, валять, волосы, великий и т.д. Возможно есть оно и в имени Павел - маленький.
Видите, какие здесь ассоциации: давящий и валящий все на своем пути морской вал, собирающий всех под свою защиту земляной вал, волосы на голове, свалянный из шерсти валенок, подавляющий всех своим величием правитель и т.д. и т.п.
Фасмер прав в одном: в словах павел (паук) и имени Павел возможно есть общие элементы, но эти слова сформировались независимо друг от друга.
Кстати в санскрите есть слово pava - очищать, что весьма подходит
к образу паука, очищающего место от мух и комаров. Но обратите внимание, что апостол Павел по преданию от рождения имел имя Саул (Савл), которое с др-евр. переводят как «выпрошенный, вымоленный».
Но не так ли выпрашивают не только ребенка, но и солнечные дни? Не зря же в других языках есть похожие слова: латыш., литов. saule,
рум. soare (переход r-l), санскр. sūr, европ. sol со значением солнце. Сюда же и казахское сауле - луч.
Сравните: павлин (павъ) - блестящая по облику (чистая) птица с роскошным хвостом-опахалом. Таким образом, прозвище апостола Павла могло иметь значение "очищенный" (вначале приговаривал к смерти христиан, а затем очистился и сам стал христианином), но тем не менее существует древняя связь между большим и малым. Сравните: санскр. bala - молодой, юный, неопытный и bala - сила, мощь, могущество, влияние, опытность, малый и малик (правитель). Поэтому "имя" Павел и трактуют как маленький. Возможно начальное "па" здесь соотносится со словом "под". То есть Павел - маленький (находящийся под великим и одновременно защищенный (укрытый) великим). Любопытно, что пай - это послушный ребенок (паинька) или часть, доля (то есть малое от великого).