Книгу читал достаточно внимательно, на ее основе даже накатал статью на 30 страниц А4, которую отправил для ознакомления специалистам на этот сайт НХ, жду отклика.
Повторяю: данные и выводы – только из книги, кроме времени начала восстановления Иерусалима-Казани. Приведу только цитаты.
Глава 4 называется «СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ ОПИСАНО В БИБЛИИ КАК ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА. СКОЛЬКО БЫЛО ИЕРУСАЛИМОВ И ГДЕ ОНИ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ». На стр 133: Часть 4.2.3. «Первое восстановление Иерусалима на седьмом году царя Арта-Ксеркса. Восстановление Казани в 1554 году». «Согласно книге Ездры в седьмой год Арта-Ксеркса возникает первая мысль о восстановлении Иерусалима (1 Ездры 7.7 ) …Большая группа иудеев во главе с Ездрой отправляется в разрушенный Иерусалим. Далее описано большое собрание на площади сожженного города. …Сход поручает выбранным начальникам заняться восстановлением (1 Ездры 1 , 10:13-14)».
На стр 134: «Дело происходит, как четко сказано, в КОНЦЕ ДЕВЯТОГО МЕСЯЦА, то есть в СЕРЕДИНЕ ДЕКАБРЯ. Так как первый иудейский месяц – это март-апрель. ИДЕТ СНЕГ, в разрушенной крепости укрыться негде. Надо думать, на улице – МОРОЗ. В Острожской Библии сказано, что «время СНЕЖНОЕ». Потому и дрожат люди. Не потому, что дождь. А потому, что СНЕГ и МОРОЗ. Декабрь на Руси – МОРОЗНЫЙ МЕСЯЦ».
На стр.136: «О каком СОЖЖЕННОМ городе говорит здесь Библия? Происходит это на СЕДЬМОМ году Арта-Ксеркса, т.е., согласно нашей реконструкции, примерно в 1554 году. То есть примерно через ДВА ГОДА ПОСЛЕ ВЗЯТИЯ КАЗАНИ и ее СОЖЖЕНИЯ Иваном IV Грозным. ПОЭТОМУ РЕЧЬ СКОРЕЕ ВСЕГО ИДЕТ О КАЗАНИ.
… Наша мысль такова. Описанное в первой книге Ездры совещание на улицах сожженного города – ЭТО НАЧАЛО ВОССТАНОВЛЕНИЯ КАЗАНИ ПРИМЕРНО В 1554 году».(конец цитиаты).
А согласно официальной истории – НАЧАЛО ВОССТАНОВЛЕНИЯ КАЗАНИ(ИЕРУСАЛИМА) – ВЕСНА 1556 года, значит совещание жителей сожженного города происходило в ДЕКАБРЕ 1555 года.
Примерная дата 1554 год получена авторами книги из следующих соображений. Согласно их реконструкции(см. стр.136) библейский Арта –Ксеркс «… попадает в эпоху Ивана IV Грозного - во вторую половину XVI века. Как говорит Н.М. Карамзин, Иван IV вместе со своим братом Юрием начал править в 1547 году. К этому году относят венчание Ивана IV на царство».(Конец цитаты).
В этом случае библейское «в седьмой год Арта-Ксеркса возникает первая мысль о восстановлении Иерусалима» и будет означать искомое: 1547+7=1554 год. Заметим, что эта дата почти совпадает с датой, выведенной мной из официальной истории, разница всего в один год: 1554 и 1555 годы. Это говорит о том, что согласно НХ в Библии(книге Ездры) речь идет именно о ВОССТАНОВЛЕНИИ ИЕРУСАЛИМА-КАЗАНИ (хотя вполне можно допустить, что в те времена Казань называлась совсем по-другому, скажем – Москва(см. мою версию этимологии названия Москва в постинге «Древняя Русь или Эрсь?» ).
И причем здесь, в вышеприведенных рассуждениях, Москва?(кроме последнего предположения, которое, кстати, не совсем «сумасшедшее» и в свое время я постараюсь его аргументировать). А вот причем. Продолжаем цитировать книгу. Стр. 136: «Описанное в первой книге Ездры совещание на улицах сожженного города - это начало восстановления Казани примерно в 1554 году. Надо сказать, что Библия об этом восстановлении быстро забывает. И в следующей за первой книгой Ездры книге Неемии рассказывается о куда более грандиозном строительстве Иерусалима, но уже на ДВАДЦАТОМ году Арта-Ксеркса Долгорукого. Поэтому, кстати, в научной библеистике давно известна некая проблема: когда же в действительности начали восстанавливать Иерусалим – то ли на седьмом, то ли на двадцатом году Арта-Ксеркса. Было решено, что «данное обстоятельство имело место в промежутке времени … между седьмым и двадцатым годом правления Арта-Ксеркса». См.комментарий к Даниилу 9:25 . …Толковая Библия говорит следующее: « Год выхода УКАЗА О ВОССТАНОВЛЕНИИ ИЕРУСАЛИМА. Подобный указ дан только АРТАКСЕРКСОМ ДОЛГОРУКИМ в ДВАДЦАТЫЙ год его царствования.(комментарий к Даниилу 9:25 .
…Отсчитывая 20 лет от 1547 года( года начала правления Арта-Ксеркса Долгорукого-Ивана IV Грозного) получаем приблизительно 1567 год как возможную дату появления указа о восстановлении Иерусалима».(конец цитаты).
Налицо противоречие, которое научная библеистика «разрешила» вышеупомянутым способом. Но никакого противоречия на самом нет, если вспомнить название 4 главы: «СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ ОПИСАНО В БИБЛИИ КАК ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА…». То есть в первой книге Ездры описывается ПЕРВОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА – ВОССТАНОВЛЕНИЕ СОЖЖЕННОЙ КАЗАНИ, решение о восстановлении которой было принято на совещании жителей города в декабре 1555 года(по моей версии), а УКАЗ О ВОССТАНОВЛЕНИИ ИЕРУСАЛИМА на ДВАДЦАТОМ году Арта-Ксеркса Долгорукого(согласно книге Неемии) – это УКАЗ О СТРОИТЕЛЬСТВЕ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА – МОСКВЫ, приблизительно 1567 года(по версии авторов книги). Подчеркиваю– Казань-Иерусалим ВОССТАНАВЛИВАЛИ, а НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ-МОСКВУ – СТРОИЛИ. А Даниил дату рождения Христа отсчитывает именно от времени появления решения о ВОССТАНОВЛЕНИИ Иерусалима, в нашем случае – это декабрь 1555 года.
Но вот что удивительно: если прибавить к дате появления указа о ВОССТАНОВЛЕНИИ ИЕРУСАЛИМА-СТРОИТЕЛЬСТВЕ МОСКВЫ «семь седьмин» Даниила, т.е. 49 лет, получаем уже хорошо известную нам дату: 1567+49=1616. Поразительно, но с учетом общепринятого возраста Христа при его распятии -33 года, года распятия -1650 год и месяца рождения - декабрь, получаем именно эту дату: 1650-33=1617, т.е. – ДЕКАБРЬ 1616 года! Тогда с учетом полученной даты рождения и данных Палеи получается: дата рождения Христа – ДЕКАБРЬ 1616 года, год Крещения – 1647, год Распятия – 1650.
И причем здесь Стамбул?

05.06.05 г.