|
“Третье отделение,- литургия верных, начиналась двумя краткими молитвами и третьей безмолвною. Так и теперь, кроме того, что третья тайная молитва священнодействующего, для предстоящих, закрыта пением так называемой херувимской песни. В сие время священнослужителям нужно было идти за приготовленными дарами в место их приготовления, что бы принести оные на св. трапезу, где долженствовало совершиться тайнодействие, - и вот основание другого великого входа со св. дарами, который ты теперь видишь в православной Церкви, с великолепием подобающим святыне; ибо сие таинственное перенесение воспоминает также и вольное шествие Спасителя на искупительное страдание. Теперь престол Христа Царя становится вместе его крестным жертвенником и гробом живоносным; возвышенность алтаря представляет Голгофу. В древние времена, сие таинственное зрелище открыто было для всех верных, потому что все или почти все приступали к причащению святых таин. По времени оно закрыто преградою и завесою от тех, которые сами признали себя недостойнами быть причастниками; впрочем и доныне, как в первые века, в некоторых церквах Палестинских , престол остается открытым. По освящении даров и приобщении Пресвитеров и народа возносились общие благодарения Богу за его щедроты, и верные совокуплялись на братолюбную трапезу, в части храма, которой она и оставила свое название. В последствии, по вкравшимся злоупотреблениям, трапеза любви уничтожена, но память сей первобытной вечери, или общественного обеда верных, сохранилась в самом слове: обедня. Так совершалось сие служение в древности”
А теперь информация для размышления Алексею Жарикову и Urbane:
“Орлы подстилаются под ноги архиерейские, для указания ему выспреннего стремления горе, и в знак падения орлов Римских к подножию креста, ибо много было пред сими орлами пролито крови Мучеников, когда не хотели они присягать по языческому обряду.
“Письма о богослужении”. Стр. 18. .
|