Ведь имхо его далекий предок Батый (см.портрет в венгерской ветке) вместе со своими чубатыми "Завулонами" взяв имперскую столицу(Рим-Будапешт),дал возможность своим потомкам породниться с августейшим родом,да и в том же "Житии Михаила Черниговского" именовался уже не иначе как Кесарь,то бишь Цезарь,Царь.

Интересны слова Рубрукиса о том,что Кессария это Хазария. Имхо Понт описываемый ним вполне быть Каспием,тогда все становится яснее ясного.Дань"козарам"-всего лишь имперская десятина "на прокорм цесарского войска",а романовским историкам пришлось срочно искать кандидатов в мифические "хазары" на берегах Волги.
Поэтому так много арабских надписей в русских и европейских древних артефактах.Персия-она рядом.

Цитируем ту же статейку:

"I. Родословная Мамая

На месте нынешнего города Полтавы в домонгольское время, судя по некоторым археологическим и письменным данным, возможно, находилось пограничное селение Киевской Руси, запустевшее после нападения монголов в XIII веке. В дальнейшем лишь в XV веке в официальных источниках вновь появились сведения о наличии в этом районе славянского населения и укреплённых поселений, в том числе и Полтавы. В это время весь регион был вотчиной князей Глинских и входил в состав Польско-Литовского государства.
Однако есть письменный источник, который не считается достаточно официальным, но содержит несколько более ранние сведения по истории этого района. Это родословие князей Глинских. Сведения этой родословной, относящиеся ко времени до 1430-х г., многие историки считали сомнительными, «легендарными». Некоторые вообще обходили их молчанием, говоря об истории этой местности. А те, кто не ставил эти сведения под сомнение, упоминали о них лишь кратко и не делали из них выводов, выходящих за пределы местных краеведческих интересов. Но такие выводы можно сделать.
Родословная содержится в московских родословных книгах XVI – XVII веков в виде нескольких вариантов и фрагментов:
1) полный текст в книге, опубликованной под условным названием «список А», конца XVI века;
2) полный текст в так называемой «Келейной книге» начала XVII века;
3) неполный текст в так называемом «Синодальном списке» начала XVII века;
4) очень краткая заметка о Глинских в оглавлении так называемой «Бархатной книги» конца XVII века...
Аннотация пространной редакции: «Царь Ординский Мамай коего на Дону побил <Князь Великий> Дмитрий Иванович а у Мамая Царя сын Мансуркиян (Мансуркиан) Князь а у Мансуркияна (Мансуркиана) Князя сын Олекса (Алеска) Князь а крестил его в Киеве Митрополит, а (и) от него (пошли) Глинские (Князи)».
Заметка из оглавления «Бархатной книги»: «Глинские Князья. Выехали из Литвы, а в оную из Татар, где до выезда в Россию даны были им вотчины Глинеск, да Глинище; а от того и название своё получили».
Как видим, по аннотации пространной редакции Глинские – прямые потомки золотоордынского темника Мамая, «героя»
(-имхо действительно,ГЕРОЯ,без кавычек...)
Куликовской битвы (он, как обычно в русских источниках, неверн� назван «царём», то есть ханом, каковым на самом деле не был
(имхо действительно не был ни мифическим "ханом"(отдельная песня),ни темником).

По заметке из «Бархатной книги» Глинские – всего лишь какие-то выходцы вообще «из Татар», какие в то время в большом количестве поступали на службу к великим князьям литовским и московским, получая за это вотчины с восточнославянским населением. Умолчание о Мамае, как увидим ниже, характерно и для основного текста краткой редакции, вследствие чего мы не исключаем, что заметка в «Бархатной книге» – это аннотация краткой редакции.
...Крайняя испорченность текста, имеющего вовсе не читаемые места и, вероятно, немало пропусков, - это явно резуьтат не только многократных ошибок переписчиков, но и очень плохого перевода документа, написанного арабским письмом на каком-то из языков золотоордынской письменности – скорее всего персидском, арабском или кыпчакском..."

ПЫ.СЫ."Ну что тут можно сказать..."

ПЫ.СЫ.2 Миниатюры куликовского цикла из Лицевого свода можно скачать
ОТСЮДА:
http://darktimes.ru/kulikovo.html

Чтобы ни у кого не было никаких сомнений кто есть кто.



Вот он,Мамай,стоит под Красным Флагом в Царской короне.
А вот Дмитрий Трусливый,затусовавшийся в толпе.Даже при многократном преимуществе страшно ему было.Ох как страшно.