|
////Даже синусоида Жабинского более реально, чем теория Козырева.////
Ничего конкретного про синусоиду Жабинского пока сказать не могу, не разбирался. Как разберусь - так и скажу предельно конкретно.
////Разве вы сами понимаете её суть? ////
Вопрос непонятен - суть чего? Синусоиды или причинной механики? Если причинной механики, то там все довольно просто. Прочитайте, к примеру, вот это: http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/shikhobalov_osnovy/shikhobalov_osnovy.htm
Несколько цитат: "...К настоящему времени выявлено большое число корреляций между лунными и земными событиями, а также между солнечными и земными событиями, не поддающихся объяснению с позиции традиционной физики (Middlehurst, 1967; Владимирский, 1991, 3ильберман, 1989; и др.), что побуждает со вниманием отнестись к гипотезе Н. А. Козырева о связи всех явлений Мира посредством физических свойств времени."
"...Отметим, что в научной литературе не имеется сведений об экспериментальных исследованиях, которые бы опровергали результаты Н. А. Козырева (по крайней мере, автору настоящих строк такие публикации не известны)."
Причинная механика включает в себя две крайние схемы (классическую механику, ход времени бесконечен) и квантовую (ход времени равен нулю). Сама же причинная механика - явление более высокого порядка.
///// Как я понял, Вы пробуете постичь проблему на философском уровне. Разочарую Вас - не выйдет. Философия - это пережиток средневекового богословия и должна быть сдана в утиль. ////
Ошибочка вышла. Я решаю проблему не на философском, а на понятийном уровне. Это принципиально о разном. Из понятийного уровня несложно вывести доказательства. Про философию же я говорил в Академии, как о науке не имеющей практического смысла, да разве сейчас это найдешь - они там максимально усложнили поиск. Боятся чего-то, наверное.
Любая гипотеза сначала появляется на понятийном уровне. Как мозг это делает - отдельный вопрос. Только потом она доказывается или опровергается. Без понимания вопроса невозможно что-либо доказать, равно как и невозможно получить какую-нибудь новую истину путем простого выведения из уже известных истин.
|