Читаю очередную сенсацию с соседней ветки:

"Первым папой римским, в современном понимании слова, станет Климент XI (читай Климент I), который возглавит католическую церковь в итальянском Риме, церковь абсолютно независимую от Империи. Это произойдет в 1700 году, В этом году Петр I окончательно утвердится у власти в Московии как первый император и объявит своим союзникам полную свободу.

Именно в честь первого реально свободного от русской церкви папы римского Климента и воздвигнут в Москве римско-католический «Храм святого Климента, Папы Римского в Москве (17 век)»:



Затем, когда мода на католицизм пройдет, купола храма переделают в луковичные и над ними засияют святые православные кресты. А люди до сих пор спрашивают друг у друга, что делает в Москве архитектурно явно католический храм с именем римского папы. А ТИ им тихонько нашептывает, мол, был в первом веке святой Климент… Сразу вспоминается легенда про святого грека Георгия Победоносца… Но такаю абсурдная ТИ уже многих не устраивает."

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10207&forum=DCForumID2&omm=148&viewmode=

Ну,подлая ТИ нам все время что-то нашептывает...

Проверяем информацию,благо храм имеет свой сайт в Интернете:

"Климентовский переулок назван в XVIII в. по стоявшей в нем церкви Климента.

Нынешняя церковь построена на месте другой, древней, упоминающейся в 1612 г. Историк Москвы Иван Снегирев пишет, что это место вошло в военную летопись России. Здесь находился острожец — "крепостца на Ордынцах", и в 1613 г. произошло первое сражение народного ополчения князя Пожарского с польским войском.

На "Годуновом чертеже" (считается составленным до 1605 г.) расположение одной из церквей на Пятницкой улице точно совпадает с местом нынешней церкви Климента.

В 1662 г. отмечено в Ружных книгах (где упоминания о Клименте появляются с 1625 г.) окончание строительства "у Климента" церкви Знамения на средства думного дьяка Александра Дурова; с тех пор храм упоминается то под одним, то под другим наименованием, но как одна церковь (вероятно, церковь Знамения была придельной, но не сообщавшейся непосредственно с главной.). Думный дьяк Александр Дуров состоял при царе Михаиле Федоровиче, был оклеветан в 1636 г. и осужден на смертную казнь. Накануне казни видение от взятой с собою в тюрьму иконы Знамения сообщило ему, что он останется жив; то же видение в ту же ночь заставило царя пересмотреть дело и оправдать дьяка. В память о своем спасении Дуров "устрой на том месте, иде же бысть его дом, церковь каменну, украсив ю всяким благолепием, в честь... Знамения".

В "Путеводителе к древностям и достопримечательностям московским" Л. Максимовича (1792 г.) сообщается, что церковь Климента "построена купцом Иваном Комленихиным в 1720 г.".


В декабрьском номере 1862 г. "Московских ведомостей" рассказано о любопытной находке: в г. Верхнеуральске Оренбургской губернии был обнаружен рукописный сборник XVIII в. со "Сказанием о церкви ПРЕОБРАЖЕНИЯ между Пятницкою и Ордынкою, паки рекомой Климентовской". В нем рассказывалось, что в последние годы царствования Анны Иоанновны в приходе церкви Климента стояли палаты боярские Алексея Петровича Бестужева-Рюмина. Старый храм быстро ветшал, и его настоятель-старик просил "боярина" о помощи, которой тот не давал, покуда не взошла на престол Императрица Елизавета Петровна.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Она распорядилась в слободе Преображенского полка в Петербурге — полк первым присягнул ей на верность — соорудить церковь Преображения с приделом в честь Климента папы Римского: восшествие на престол Императрицы совпало с днем памяти этого святого. Участвовавший в перевороте Бестужев решил последовать примеру Императрицы — и тут существование московского Климента оказалось весьма кстати.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Бестужев выделил 70 тыс. рублей. К лету 1742 г. старый храм разобрали и состоялась торжественная закладка нового: он должен был быть по примеру петербургского во имя Преображения с приделом Климента. Пятью годами позже церковь Климента в основном была закончена. Рукопись оканчивалась датой: 12 августа 1754 г.
Вероятно, проект был заказан тому же архитектору, что строил одноименную церковь в Петербурге — Пьетро Трезини, крестнику Петр I. С возвышением Бестужев охладел к постройке и она не была завершена. К ней он вернулся в связи со своей опалой в 1758 г. и высылкой в подмосковную деревни. С воцарением Екатерины II Бестужев вернулся в Петербург и вновь забросил строительство храма, который был окончен в 1774 г. уже после смерти канцлера.
Все справочники говорят, что с 1758 г. церковь строилась "иждивением коллежского асессора Космы Матвеева", владевшего домом в Климентовском приходе. Это произошло потому, что во время опалы Бестужев вынужден был производить строительство через подставное лицо. не имея права действовать сам Этим лицом и стал служивший по прежнему ведомству Бестужева - "иностранной части" - Козьма Матвеев" .
«Церковь построена на средства купца К.М. Матвеева. Проект, заложенный в основу храма, приписывается П.-А. Трезини и датируется 1742 г. Строилась церковь в 1762—1774 гг.. уже в отсутствие зодчего, в 1751 г. уехавшего из России на родину. Имя строителя церкви неизвестно. На первом этапе им мог быть И. Ф. Мичурин, вернувшийся в Москву из Киева в 1754 г. после семилетнего отсутствия, вызванного строительством Андреевского собора (церковь Климента имеет много общего с возведенным Мичуриным собором Свенского монастыря). По обработке фасадов это типичный памятник барочной эпохи, но в основе его пространственного решения лежит простой кубический объем, увенчанный традиционным пятиглавием, насаждавшимся Елизаветой Петровной. Стены, обрамленные коринфскими колоннами, не имеют алтарных выступов. В общем облике храма, в членении на парадные этажи, в узорных металлических решетках, охватывающих верх здания, в обилии декора ощущается влияние дворцовой архитектуры. Внутренняя отделка церкви плохо сохранилась. Великолепный иконостас XVIII изобилует деревянной скульптурой. Колокольня и трапезная (1756—1758), соединенные с храмом по традиционной схеме "кораблем", плохо с ним согласуются и очевидно были выстроены другим зодчим".

Церковь построена в 1758—1770 гг. арх. А. Евлашевым на средства коллежского асессора К. М. Матвеева. Главный престол Преображения, 1770 г.

Приделы: ЗНАМЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, еще ИЗ СТАРОГО ХРАМА; Неопалимой Купины, Николая чудотворца: Климента папы Римского и Петра Патриарха Александрийского; Вознесения Господня, 1774 г., на хорах; Рождества Богородицы, на хорах" .Старую версию об авторстве арх. А. Евлашева, ученика Растрелли, поддерживали. кроме Александровского, также Сытин, путеводитель Машкова и сам Ильин в 1970 г. Впрочем, вопрос об имени строителя храма так и остается окончательно не разрешенным.


Эффектно поставленное на перекрестке, здание храма, при низкой застройке этого района в XVIII в., своим мощным силуэтом создавало красивую перспективу для Пятницкой улицы" .


В 1900 г. храм был богато обновлен на средства Е. Г. Ляминой; древний семиярусный иконостас и вся утварь вновь вызолочены, позолочены и главы. Реставрация обошлась около 100.000 руб. Храм обновлялся также в 1902 г.
При церкви - приходское попечительство .


По воспоминаниям старых прихожан, церковь закрыли в 1934—1935 гг. После неоднократных, все возраставших обложений ее налогам со стороны финансовых органов, что привело в конце концов к аресту священников. О судьбе последнего настоятеля, благодаря которому удалось прояснить во многом историю церкви Климента, рассказанную выше, скупо сообщает та же Н. Молева. Ни одной научной публикации о церкви Климента она не нашла и тогда ей посоветовали обратиться к "Галунову". - "Галунов"? - "Последний настоятель "Климента". - Оказывается, он не только существовал, недавно вернулся в Москву, но и к тому же поселился... в климентовской колокольне. Прошло всего несколько лет после Отечественной войны, и два пролета колокольни, забранные тесом с прорезанными в нем окошками - подзоры занавесок, серая вата между рамами, сизая герань - смотрелись каким-то старым замоскворецким особняком. Последний настоятель, по счастью, интересовался архивом. Там, оказывается, находилась обстоятельная — "знаете ли, настоящая повесть" — рукописная история церкви Климента". Однако из архива храма в Государственный архив Московской области перешли только регистрационные книги рождений, браков, смертей - остальное исчезло. Но примерное указание последнего настоятеля на публикацию в "Московских ведомостях", цитированную выше, и привело исследовательницу к ее гипотезе, почерпнутой в изложенной в этой публикации рукописи "Сказания... о церкви Климента".


В некрологе упомянутого выше последнего настоятеля церкви Климента прот. Михаила Фокиевича Голунова ("ЖМП", 1956, № 6, с. 10 -11) сказано, в частности, что настоятельствовал он в Климентовском храме с 1925 по 1933 г. — последняя дата и является, по-видимому, годом закрытия церкви. Скончался прот. Михаил настоятелем церкви Всех Святых на Соколе, где создал великолепный хор.


Благодаря хлопотам В. А. Мамуровского здание было передано Библиотеке им. Ленина для фондового хранения (т. н. "седьмые экземпляры"), и иконостас и частично внутреннее убранство не были окончательно уничтожены. В 1957 г. ограда, ранее стоявшая с отступом кругом храма, так что внутри нее проходил крестный ход, была по Климентовскому переулку при его расширении перенесена почти вплотную к церкви. С востока, где ограда полностью уничтожена, долго находился безобразивший окрестность грязный домик отхожего места. После неоднократных жалоб населения с просьбой убрать его отсюда, в конце концов его действительно снесли... и на его месте создали куда больший по размерам подземный каменный сортир, прямо под алтарями храма. Внутри для хранения книг настроены этажами стеллажи, иконостас постепенно пришел в худое состояние. Внешне церковь ремонтировалась в 1970-е гг., но при этом оставался почему-то нетронутым нижний этаж. Храм вместе с оградой конца XVIII в., частично реконструированной, состоит на государственной охране. "

http://klement.newmail.ru/2.htm

PS. http://klement.newmail.ru/8-500.html